Quien los ha visto y quién los ve. Si el pobre San Antonio María Claret levantara la cabeza y viera en que se ha convertido la congregación que él fundó. Incluso en Vic le cambiaron su histórica urna mortuoria de plata por una de colorines en tonos latinoamericanos para expresar (según ellos) más sencillez y adaptarla a los nuevos tiempos.

Muchos de nuestros claretianos, especialmente los de nuestra tierra catalana, parece que hayan cambiado de fundador, como si hubieran sido fundados realmente por SAN PERE CASALDALIGA, otro obispo claretiano que se parece al fundador como un huevo a una castaña. Qué lejos quedan aquellos tiempos de claretianos ejemplares, fieles a la Santa Madre Iglesia, preocupados por la auténtica evangelización y que nos dieron tantos testimonios de martirio en la persecución religiosa provocada por los izquierdistas que ahora defienden a capa y espada.

La librería Claret (situada en la calle Roger de LLúria), se ha convertido en el centro emblemático de los claretianos de nuestra ciudad. Cuando algún teólogo o sacerdote es llamado al orden por su obispo, por la Congregación para la Doctrina de la Fe, o se ha enfrentado públicamente al Magisterio oficial de la Iglesia, sus libros aparecen promocionados en los escaparates principales, para que puedan ser vistos por todos los que pasan por la calle y entren raudos a comprarlos. Una promoción sin precedentes de la heterodoxia de la que se sienten totalmente orgullosos, sobre todo teniendo en cuenta que su nuevo fundador (Casaldáliga) tiene como amigos a los más emblemáticos representantes de la Teología de la Liberación y de las ideologías políticas más izquierdistas.

Pero parece que no tenían bastante con la librería Claret para promocionar esas ideas revolucionarias, política y religiosamente hablando, así que el actual provincial, el Rvdo. P. Màxim Muñoz (en la fotografía, con traje y corbata de El Corte Inglés) se le ocurrió crear la Fundación Claret, para organizar charlas, conferencias y simposios. Como ejemplo de este tipo de actos pondremos el del XI Simposio que se celebrará el próximo 28 de marzo bajo el lema: “la religión en las sociedades modernas. Laicidad y laicismo”.
Pues para hablarnos de ese laicismo violento contra la Iglesia que impulsa el socialismo (y adláteres) en Cataluña y en el resto de España, nada menos que nos traen a dos socialistas, para demostrarnos lo bueno que es ese laicismo que impulsan. Concretamente el Sr. Carlos García de Andoin, coordinador federal de Cristianos Socialistas y asesor de la vicepresidenta Fernández de la Vega. Andoin es un claro defensor del matrimonio homosexual y ha llegado a afirmar que el PSOE no es “un partido abortista” (lo de las menores que podrán abortar lo debemos haber soñado). El segundo ponente es Jordi López Camps, responsable de Cristianos Socialistas del PSC. Para rematar el ciclo también intervendrá el teólogo Marciano Vidal, que ha defendido públicamente postulados morales contrarios totalmente a la doctrina oficial de la Iglesia y que fue amonestado en su momento por el entonces cardenal Joseph Ratzinger (hoy Benedicto XVI). Por si no hubiera bastante con estos nombres para que veamos por dónde van los tiros, en la mesa redonda también estará nuestro amigo Oriol Domingo. Dios los cría…

El director del Museo Diocesano de Barcelona y Delegado de Patrimonio Artístico de la Archidiócesis de Barcelona, el Rvdo. Josep Maria Martí Bonet ha publicado un libro titulado “el martiri dels temples” (el martirio de los templos) en el que se recoge de forma detallada la destrucción de los templos y de patrimonio religioso, especialmente entre los años 1936-1939. De entrada me parece una extraordinaria idea, porque en estos tiempos en que tanto se habla de “memoria histórica”, se recuerde también esa parte que nadie quiere que se sepa, para que parezca que los del bando de Franco eran malos malísimos, y los del otro lado eran buenos buenísimos, ¡uno santos, vaya!

Aprovecho esta ocasión para hablar del Rvdo. Martí Bonet, uno de los pocos delegados diocesanos a quien no le hemos dedicado ni una sola letra desde Germinans Germinabit y es todo un personaje en esta diócesis. Ya era delegado de Patrimonio en tiempos del cardenal Jubany, lo fue durante todo el pontificado de Don Ricardo y lo es y lo seguirá siendo, durante el periodo de n.s.b.a. cardenal Martínez Sistach. Todo un récord, para los tiempos agitados que corren.

Es un hombre que hace bien su tarea y que nadie habla mal de él, lo cual es todo un mérito en nuestra diócesis, se le considera un hombre próximo al cardenal Jubany, pero de los de verdad, no de los que imponía la “U” (Unió Sacerdotal) en los cargos diocesanos por la fuerza. En honor a la verdad hay que decir que este libro no lo ha escrito él sino que simplemente ha recopilado la información de que disponían sus antecesores los Rvdos. Josep Sanabre y Manuel Trens, ya que finalizada la guerra se pidió a todos los párrocos que se hiciera un informe detallado de todo lo que había sido aniquilado, robado, o perdido en cada templo. Una información que ha estado “congelada” durante muchos años, porque no convenía darle alas al “nacional-catolicismo” desde el clero catalán, pero que finalmente ha salido a la luz, cuando el franquismo hace más de treinta años que se extinguió.

Lo que pasa es que el bueno del Rvdo. Martí Bonet, quiere que este libro se lea desde una voluntad de reconciliación y de curar las heridas del pasado. Quizá por ello siempre se habla de las cosas materiales que fueron destruidas, nunca de quienes las destruyeron, ni tampoco de las personas que vieron destruidas sus vidas por ser simplemente miembros de la Iglesia. Y esa es la misma estrategia que sigue el gobierno catalán, cuando se habla del patrimonio religioso destruido durante aquellos años, siempre se dice que fue destruido “DURANTE LA GUERRA”, como si hubieran sido las bombas y los enfrentamientos bélicos los que hubieran ocasionado tales destrozos y no la cruel y perversa persecución religiosa que se produjo en aquellos años. Nunca se habla de los mártires de la fe, pero sí del “president mártir” Lluís Companys. Pero es necesario decir a los que no conocieron tales hechos que fueron los comunistas, anarquistas y otras especies izquierdosas las que cometieron tales crímenes y sacrilegios y que el gobierno de la Generalitat presidido por Companys (De Esquerra Republicana de Catalunya) toleró todo aquello sin hacer nada por evitarlo (exceptuando Montserrat por su valor catalanista). El propio Companys dijo en una ocasión, cuando se le pidió que hiciera algo para evitar tales destrozos, que la Iglesia ya tenía armas para defenderse.

De hecho el clero nacionalista ha tenido siempre vértigo a hablar de la persecución religiosa y de los mártires de aquellos años. Ha querido pasar página y se ha mostrado reacio a las beatificaciones y canonizaciones de nuestros mártires. Y todo esto es porque odiaban a Franco, que evitó que en España se impusiera un estalinismo que hubiera aniquilado de raíz todo lo religioso, pero que tenía el pecado de “ir contra Cataluña”, y ya se sabe, muchos de nuestros clérigos, primero son “catalanes” y después “cristianos” (que no necesariamente católicos)

Como ejemplo está el caso del seminarista de Barcelona Josep Casas Ros, beatificado el 28 de octubre de 2007. Ni el Seminario de Barcelona, ni la diócesis movieron un dedo por su beatificación, tuvieron que ser los carmelitas los que hicieran suyo el caso por proximidad con uno de sus mártires beatificados. Pero una vez beatificado, el Rvdo. Turull no ha parado de hablar de él, y de apropiarse del nuevo beato. Ha hecho pintar su rostro en la capilla del Seminario, pero Turull ha querido que fuera vestido con pantalones y jersey al estilo “seminarista de Barcelona 2007”, cuando todo el mundo sabe que en los años de su martirio los seminaristas de Barcelona vestían todos con sotana y fajín.

El Seminario de Barcelona no pasa por un momento brillante, esto no es nada nuevo, la debacle empezó cuando n.s.b.a. Cardenal Martínez Sistach decidió confiar esta institución al controvertido Rvdo. Josep Maria Turull. Al sacerdote del micrófono en mano se le confiaba la formación de los nuevos sacerdotes, y lógicamente esa decisión fue una gran decepción para muchas parroquias con buenos sacerdotes así como grupos e instituciones realmente católicas que son las únicas que en estos momentos generan vocaciones.

Mientras tanto un seminario salido de la nada como el de Terrassa, se mostraba floreciente en sus primeros años, en poco tiempo ha conseguido algo inconcebible: superar en número de seminaristas al teóricamente todopoderoso de Barcelona (una de las mayores diócesis del mundo). Ante esta situación el Rvdo. Turull ha tenido que esforzarse al máximo para evitar el ridículo. Ha recurrido a todos los métodos posibles para incrementar aunque sea ficticiamente sus números. Este año ha tenido que comerse sus propias palabras y acoger en el seminario a todo lo que se presentara fuera lo que fuera (algo que él, tanto había criticado de otros seminarios). No importa de donde venga, ni que pasado tenga, no importa las condiciones que ponga para entrar en el seminario (tal como lo oyen, el seminarista pone condiciones al rector, y éste las acepta todas), no importa que haya sido rechazado en otro seminario por no reunir las condiciones mínimas para entrar en el mismo, el Rvdo. Turull lo acoge todo para maquillar esos números que hacen evidente su fracaso y mala gestión.

Pero por más que se esfuerza, las cosas nunca acaban de salirle bien y le sucede como aquel que monta un circo y le crecen los enanos. La última contrariedad le ha venido nada menos que desde Girona, donde el nuevo obispo Don Francesc Pardo está empezando a poner las bases para un futuro distinto en aquella castigada diócesis. Pues bien, el Rvdo. Turull estaba a punto de ordenar a un nuevo diácono coincidiendo con el Día del Seminario de este año, pues el chico le ha dicho a su rector, que no hace falta que le prepare nada que él se ordenará en Girona por el obispo Pardo. Inmediatamente el enojado Rvdo. Turull llamó lloriqueando a su papá y a su mamá (Sistach y Vives) para comunicarles el bombazo de noticia y sobre todo para que pongan al bueno de Don Francesc en la lista negra. Aunque eso no hará mucha falta, sobre todo teniendo en cuenta que el obispo Pardo ya es considerado enemigo público de la “U” (unió sacerdotal) cuando decidió dejarles plantados y apoyar al entonces arzobispo Don Ricardo.

A pesar de los primeros nombramientos del obispo Pardo en Girona que no son precisamente para tocar campanas, sigo confiando plenamente en el actual prelado gerundense. Lo que pasa es que Don Francesc sabe perfectamente que con las viejas generaciones no hay nada que hacer (Forum Alsina y compañía), hay que esperar pacientemente que desaparezcan del mapa como los dinosaurios, mientras tanto él cuidará y mimará a una nueva generación de sacerdotes, a los que acompañará, formará en la recta doctrina y les confiará poco a poco responsabilidades. Parece que este chico que ha dejado plantado a Turull será una de las primeras piezas del proyecto. Todo lo contrario de lo que sucede en Barcelona, donde el cardenal Sistach, sigue confiando en la vieja guardia del Cardenal Jubany y en los hijos espirituales de aquellos.

Este proyecto es ilusionador, no es de extrañar que haya jóvenes que apuesten por él, como el caso que nos ocupa. Y es muy probable que este caso no sea el único ni el último. Otro nuevo frente se le abre a Turull, si alguien no está cómodo en el Seminario barcelonés, ahora tiene donde elegir: en Terrassa, en Vic, en Girona… donde sus obispos les van a dar sana doctrina y van a apostar por ellos en el futuro.

Ayer se celebró en la iglesia del Patriarca Abraham el entierro por el Rvdo. Jaume Serrano Vidal, de la que había sido párroco. Como ya he dicho en otras ocasiones hay diversas categorías de entierros de sacerdotes, los de primera como es el caso actual lo hacen en una bonita parroquia, en olor de multitudes y con toda la parafernalia propia de las grandes ocasiones, mientras que otros deben hacerlo de una forma mucho más discreta y humilde (léase por ejemplo mi escrito sobre el Rvdo. Coma).

No voy a criticar ni una coma del Rvdo. Serrano, lo he encomendado en mis oraciones a la misericordia de Dios, que es el Juez Eterno por el que algún día pasaremos todos, pero al pensar en el fallecido me vienen a la memoria muchos recuerdos, de cuando era uno de los pesos pesados de la diócesis de Barcelona en tiempos del Cardenal Jubany, tiempos lógicamente en que estaba en plenitud de fuerzas y energías.

Y me acuerdo de sus compañeros de gobierno, aquellos vicarios episcopales y otros mandamases del obispado que se reunían presididos por el cardenal Jubany y gobernaron nuestra diócesis durante muchos años. De estos otros sí que voy a hablar, porque están vivos y coleantes y las generaciones más jóvenes no saben muy bien lo que sucedió en aquellos momentos y porqué nuestra diócesis está como está.

En primer lugar comentar que aquellos hombres no eran las personas de confianza del cardenal Jubany, fueron el fruto de un pacto de gobierno entre el cardenal y la “U” (Unió Sacerdotal) que resumidamente sería: “Nosotros te dejamos gobernar si nos pones a todos en el gobierno”. El cardenal Jubany que era un hombre inteligente, hábil y sagaz aceptó el chantaje, aunque nunca les tuvo confianza, cuando acababan las reuniones “oficiales” de gobierno, los miembros de la “U” salían por una puerta y por la otra entraban los verdaderos hombres de confianza del cardenal. Pero Don Narcís no quería salir escaldado como le pasó al bueno de Don Marcelo, así que se pagó ese precio para conseguir la “paz jubanyista”.

Lógicamente ninguno de ellos vestía de sacerdote, a pesar de los altos cargos que ocupaban, (tampoco el entonces vicario general Lluís Martínez Sistach) voy a citar algunos nombres de aquella época, como por ejemplo el Rvdo. Lluís Portabella, que ha estado acusado recientemente por amañar matrimonios de conveniencia, o el Rvdo. Josep Hortet que dejó el sacerdocio temporalmente por problemas “sentimentales” y luego volvió a ejercerlo, el incombustible Rvdo. Joan Batlles (del que dicen que nos va a enterrar a todos) que fue el jefe de la sede central de propaganda “El Pi” contra el cardenal Carles (ayudado por sus colaboradores Totosaus y compañía), o otros ilustres cabecillas de las campañas contra Don Ricardo, como el Rvdo Josep Boix, desde la sede central de Sant Josep Oriol. Y como no, nuestro amigo el Rvdo. Joaquim Brustenga, actual máximo dirigente de la “U”, ese que nos quiere tanto que organiza campañas desde el anonimato contra nosotros, para acabar con esos sinvergüenzas que se ocultan en el anonimato. Del Rvdo. Joan Alemany ya hablé en otro artículo en el momento de su fallecimiento.

Pero me falta un nombre, alguien que no era de esa generación, el “Puer Haeres” del momento, el entonces jovencísimo Rvdo. Joan Enric Vives (actual copríncipe de Andorra). Él era el secretario de todos los consejos y las comisiones de la diócesis, él era el protegido y la esperanza de futuro de todos aquellos hombres. Algunos de ellos, sobre todo los más ancianos, (como Simeón en el Evangelio) esperan no morirse sin ver cumplido su sueño: verlo convertido en arzobispo de Barcelona.

Después del nombramiento de Don Sebastià Taltavull como nuevo obispo auxiliar de Barcelona, muchas miradas se fijaron en el Rvdo. Josep Maria Turull, ya que sin duda él ha sido el gran damnificado de toda esta historia. No sólo no ha conseguido salir como obispo, sino que además tal como están las cosas, y después de los inmensos dolores del parto episcopal (utilizando expresión del buen amigo Oriolt), difícilmente tiene alguna posibilidad de llegar al episcopado en estos ya pocos años que le quedan a n.s.b.a. cardenal Martínez Sistach. Y es que el arzobispo "protector" de Turull lo intentó de todas las maneras, primero metiendo "morralla" en las ternas para que fuera él el elegido, después negándose a aceptar otro auxiliar al grito de "¡O Turull o nadie!", y ni siquiera la estrategia ante Roma de "Uno para ti y uno para mí", intentando colar a Turull junto a Taltavull o a algún otro, no ha llegado a cuajar. Roma sólo aceptó a Taltavull y aún teniendo éste buenos "padrinos" tuvo un camino tormentoso para conseguir la mitra.

Pues bien, si alguien esperaba ver a Turull tocado, apesadumbrado y chafado, se equivocaba. El actual rector del Seminario y "chico para todo" de nuestro cardenal se ha mostrado estos días como unas castañuelas, alegre y contento como el que más. Algunos han pensado que hacía teatro y que era una autodefensa para que nadie pudiera regocijarse ante su desgracia. Pero yo creo que no es así, Turull está contento de verdad, él cree que Taltavull va a ser su gran aliado, y en éste último periodo del pontificado del cardenal Sistach, mientras el arzobispo va de capa caída agotando su última etapa, ellos van a capitalizar la carrera de la sucesión, la DOBLE T, (Turull-Taltavull), va a movilizarse privilegiadamente desde los máximos poderes diocesanos para preparar el camino al gran amigo andorrano: EL COPRINCIPE JOAN ENRIC VIVES.

El Rvdo. Turull ya ha aceptado que no tiene nada que hacer para ser obispo mientras el cardenal Sistach esté en Barcelona, (Al cardenal le han dicho ya demasiadas veces NO a Turull), pero lo que ahora es imposible el día de mañana puede cambiar. Turull y el copríncipe se conocen como la palma de la mano, por eso sabe que en el hipotético caso que el obispo de Urgel regresara a Barcelona como arzobispo, volvería a tener opciones, porque sin duda Vives es mucho más inteligente, más hábil y sobre todo mucho más astuto que Sistach. Por eso está esperanzado, porqué Don Sebastià también es muy buen amigo de Vives (de los tiempos gloriosos-revolucionarios). Así que el trío de amigos se pone en marcha para la "Operación retorno".

Quizá es casualidad, pero justamente ahora me entero que el copríncipe ha escrito una carta a todos sus sacerdotes para que recen por el Santo Padre después de las críticas que ha recibido por su actitud frente a los lefebvristas (quién lo ha visto y quién lo ve, años atrás hubiera sido el primero en criticarlo). Cito textualmente: "Os pido que intensifiquéis vuestra oración por el Santo Padre Benedicto XVI, y que procuréis hacerla vivir a todos los fieles de Urgel que tenéis encomendados, como expresión de comunión con la persona del Santo Padre, en estos momentos que en diversos lugares se manifiestan incomprensiones por su gesto de misericordia hacia los hermanos que se habían excluido de la comunión católica. Dios conserve y bendiga la vida y el ministerio del Santo Padre Benedicto XVI y nos refuerce en la comunión afectiva y efectiva con su Magisterio".

¿Está empezando a hacer puntos para recuperar el prestigio perdido ante la Santa Sede? Me temo que la carrera sucesoria de Barcelona ya está en marcha.

Al saberse la noticia del nombramiento de Don Sebastià Taltavull como nuevo obispo auxiliar de Barcelona los rostros de los “progresistas” de nuestra diócesis se iluminaron y se llenaron de alegría y de emoción. Para ellos era una victoria, una de las pocas que saben que van a poder ver sobre todo viendo el tipo de obispos que se está nombrando desde que Benedicto XVI inició su pontificado. Para ellos el nombramiento de Don Sebastià era la ascensión de uno “de los suyos” al episcopado y la confirmación de que a pesar de lo que decimos en Germinans Germinabit nuestro arzobispo tiene fuerza e influencia en Roma para imponer sus peones. Pero nada más lejos de la realidad, estos “progresistas” eufóricos están muy equivocados y sobre todo muy mal informados. Porque las cosas como ya se ha comentado en el Directorio del lunes y en el artículo de Oriolt de ayer han sido mucho más complicadas de lo que parece.

El preconizado obispo Taltavull no es “uno de los suyos”, aunque ciertamente lo fue. El Taltavull joven fue un “progresista” declarado, amigo y colaborador del clero más avanzado de hace unos años en Cataluña. Pasó por el MUEC (ahora “congelado”, lo que demuestra el fracaso de tal iniciativa), como también lo hicieron el Dr. Pié y el Dr. Matabosch, simpatizó con los teólogos más críticos con la doctrina oficial de la Iglesia y con el Magisterio de nuestro amado Juan Pablo II. Incluso llegó a firmar un manifiesto de apoyo a los teólogos casi cismáticos de Colonia (aunque lo hizo desde la discreción local menorquina).

Los datos de aquella época son innegables y por eso aquí se le recuerda con tanto cariño por el “progresismo”, pero las personas pueden cambiar, y el Rvdo. Taltavull fue evolucionando hacia posturas más centradas y más correctamente eclesiales. Por eso del Taltavull “revolucionario” se pasó al Taltavull “conferenciante”, con ese tipo de conferencias que no hace daño a nadie, que no queda mal con nadie y que por tanto no se crea enemigos en ningún lado. Sin hacer ascos a la capital de España, se trasladó para ejercer sus cargos en la Conferencia Episcopal Española, y en vez de odiar a los cardenales Rouco, Cañizares y compañía (como se les odia en los ámbitos progresistas catalanes) se fue ganando su simpatía y su amistad.

En cuanto al poder y la influencia que n.s.b.a. cardenal Martínez Sistach tiene en Roma sigue siendo absolutamente nulo. No ha podido imponer a ninguno de sus candidatos reales, especialmente en su obsesión por el Rvdo. Turull, fracasó en el intento de colocar al propio Taltavull en Girona, como quería la troica (Sistach-Vives-Perdigó), y lo ha aceptado en Barcelona como un mal menor. Pero lo que deben saber todos estos progresistas que se las prometen tan felices, es que el nombramiento de Taltavull sólo ha sido posible gracias al visto bueno de Don Ricardo Carles. Sí, sí, de Don Ricardo, ese que tanto odian, ha dado el “placet” para que Don Sebatià pueda aterrizar en Barcelona, sin su aprobación por mucho que se empeñara nuestro actual cardenal “rien, de rien”.

Antes de proceder al nombramiento de Taltavull había muchas dudas sobre la oportunidad de proponerlo para el episcopado. Su pasado “progresista” pesaba mucho en su contra, así que desde Roma se consultó a una persona de confianza (Don Ricardo) para ver si se daba el paso adelante. Don Ricardo se mostró incapacitado para dar un veredicto por no conocer directamente al personaje, entonces pidió información al que fuera su vicario en la parroquia de San Fernando Rey de Valencia (Don Juan Piris, actual obispo de Lleida), el obispo Piris que lo tuvo de colaborador directo en Menorca, lo defendió a capa y espada y afirmó que su pasado “progresista” ya había sido enterrado, después de ello, don Ricardo se vio capacitado para dar una respuesta a Roma y ésta fue favorable, y entonces “voilà”, Don Sebastià es nombrado auxiliar de Barcelona.

Ahora a Don Sebastià le toca la difícil tarea de substituir a un obispo tan querido como Don Joan Carrera, me temo que a pesar de las virtudes del menorquín, uno de sus principales defectos, como en el caso de su antecesor, son sus “amistades peligrosas”, sus antiguos compañeros de los “tiempos gloriosos” (revolucionarios). Y por encima de todos me preocupa uno en especial: el copríncipe de Andorra (que además es obispo de Urgell), que sin duda querrá aprovechar la presencia de Taltavull en Barcelona para que le sea su Juan Bautista particular, el que le prepare los caminos para que el día de mañana pueda entrar triunfantemente como arzobispo de nuestra diócesis.

Vuelvo a la carga sobre el tema de la Pastoral de la salud en la archidiócesis de Barcelona, después de mi reciente escrito en que plasmaba mi primera impresión sobre la nueva delegada, Doña María José Martínez Lapeña, el motivo es el correo electrónico que he recibido por parte del delegado de Pastoral de la Salud de la diócesis de Terrassa, el Rvdo. Alfons Gea Romero, que a la vez es el secretario del Secretariado Interdiocesano de Pastoral de la Salud de Cataluña. En el citado mensaje el Rvdo. Gea me hace unas puntualizaciones que creo interesante poder comentarlas.

Quede claro de antemano, que respeto profundamente al Rvdo Gea, del que tengo muy buenas referencias tanto como párroco en Terrassa, como de capellán de hospital. Y si Don José Angel Saiz lo ha puesto como delegado en su diócesis, por algo será.

Me dice el Rvdo. Gea que la charla que debe dar el “episcopable” Sebastià Taltavull estaba prevista antes de la llegada de la nueva delegada, por tanto en tiempo del anterior delegado, pues ahí queda la clarificación, aunque tengo que decir que hablar del Rvdo. Forcada o de Doña María José Martínez es como aquello de “tanto monta, monta tanto”, puesto que ya he comentado que fue el Rvdo. Forcada quien la aupó y la promocionó para el cargo. Por otra parte me dice el Rvdo. Gea que el amigo “Tià” dará otras conferencias en otras diócesis catalanas, pues esto me reafirma en que al Rvdo. Taltavull tendremos que denominarlo a partir de ahora como “Míster Conferencias” porque no para el hombre de dar charlas por toda la geografía catalana.

Me clarifica también el Rvdo. Gea que el Dr. Forcada es una buena persona, y no le quito la razón, en ningún momento he dicho que fuera mala persona, lo único que he dicho es que no ha estado a la altura de su cargo, y que ha tenido demasiado abandonada la pastoral de la salud en los grandes hospitales públicos de nuestra diócesis que en algunos cosas dan verdadera pena.

Les contaré una anécdota, fui requerido en uno de los mayores hospitales para dar la extremaunción a un moribundo, cuando se enteró el capellán de turno de aquel hospital de mi presencia vino a saludarme, estuvimos charlando un rato y en seguida empezó a explicarme sus penas. Amargamente el capellán (ya fallecido), me habló de que faltaba personal y que estaban en cuadro, que no daban abasto, que se tenían que quedar varias noches seguidas enteras de guardia, que no podían hacer vacaciones y otras cosas por el estilo, pero lo peor de todo me dijo es la sensación de abandono por parte del obispado y de la delegación, ingenuo yo en ese momento le dije que por qué no explicaba todos sus sentimientos al Dr. Forcada, y él me respondió con cierta agresividad: “Ése, está siempre en el extranjero con sus exposiciones de cuadros”. Para quien no lo sepa, el Rvdo. Forcada, como otros miembros de la Casa de Santiago, tiene muy acentuada la vena artística y hace exposiciones por todo el mundo de sus obras. Entiendo que la respuesta fue visceral, y probablemente algo injusta, pero demuestra el sentimiento de abandono de algunos capellanes de hospitales por parte de su delegado.

Me dice por último el Rvdo. Gea, que el delegado (o la delegada) no puede hacer nada si los sacerdotes no hacen bien su misión en los hospitales, y le doy toda la razón, pero es que ese no es el problema. Yo no me quejo de los sacerdotes que están haciendo ese servicio, sino del pasotismo de la diócesis y de su hasta ahora delegado que no buscan soluciones para superar los déficits de atención espiritual en los hospitales públicos que a veces están bajo mínimos. Nuestro arzobispo pasa del tema y eso que recibe una morterada económica por parte de la Generalitat por ese servicio, pero él no invierte ni un céntimo de ese dinero. Porque a los sacerdotes que hacen este servicio no les paga ni un euro más por su abnegada tarea sino que tienen que contentarse con su sueldo de clérigos. Así no me extraña que le cueste encontrar candidatos, porque nadie quiere hacer este servicio en condiciones tan pésimas. Y yo me pregunto ¿Por qué los sacerdotes que se dedican a la enseñanza reciben un suplemento económico por su tarea docente y los que se dedican a la sanidad no? Luego pasa lo que pasa, que acaban yendo a los hospitales los sacerdotes que no saben dónde poner o los que vienen de otras diócesis y que no pueden negarse.

Hace unos días un buen amigo sacerdote me comunicaba el fallecimiento del Rvdo. José Coma Vives, lo hacía con verdadera tristeza, no en vano este buen sacerdote al igual que otros hermanos en el presbiterio, debe en parte su vocación a la incansable labor de este excelente ministro de la Iglesia. Y es que el Rvdo. Coma se preocupó mucho de buscar vocaciones sacerdotales, eso sí, cuando los aires en Barcelona no eran los adecuados para una buena formación de los futuros ministros, enviaba a sus pupilos a aquel fantástico seminario de Toledo que forjó nuestro tan añorado Don Marcelo González Martín.

El Rvdo. José Coma fue despedido en la residencia sacerdotal de San José Oriol (que por cierto también hizo construir Don Marcelo), no estuvo n.s.b.a. cardenal Martínez Sistach ni tampoco su pupilo el Rvdo Josep Maria Turull, que además es el delegado del obispo para la residencia, pero claro con tantos cargos y responsabilidades se le tiene que disculpar su ausencia.

Ya dije en un reciente artículo que los entierros de los sacerdotes en Barcelona tienen diferentes categorías: los hay de primera, como el del Rvdo. Joan Alemany, que se celebran en una bonita parroquia, con todo bombo y platillo, con la presencia del cardenal y altos cargos de la curia, así como también con representantes políticos del progresismo nacionalista catalán. Los hay de segunda categoría como el del Rvdo. Joan Casas, que se celebran en la Residencia de San José Oriol, pero el arzobispo se digna a presidirlos allí, como muestra de agradecimiento de la diócesis por los servicios prestados. Los hay de tercera categoría como el de nuestro Rvdo. José Comas, en la residencia y sin la presencia del cardenal ni de su séquito.

El Rvdo. Coma era un hombre original y poco convencional, pero no puede negársele un celo apostólico encomiable. Su deseo de salvar a las almas le llevaba a unos extremos casi cómicos, pero se desvivía para que no le faltaran los sacramentos a nadie, especialmente la confesión y la extremaunción. Visitaba montones de enfermos y atendía material y espiritualmente a muchas familias necesitadas.

¿Qué más puede pedírsele a un sacerdote?, y además ha proporcionado muchas vocaciones a la Iglesia. Pero parece que esos méritos no son suficientes para que su arzobispo presida sus exequias. Claro, no se destacó por ser nacionalista catalán, ni por tener ideas progresistas, ni por propiciar desvaríos litúrgicos, y por si faltaba poco, encima enviaba a sus discípulos a Toledo.

Si Dios Todopoderoso nos juzgará por haber cumplido las bienaventuranzas y por haber sido buenos pastores de las almas encomendadas a nuestra custodia, no tengo ninguna duda que estará en lo más alto de la gloria del cielo. Requiescat in pace.

No conozco personalmente a la Sra. Mª José Martínez Lapeña, tampoco lleva demasiado tiempo como delegada diocesana de Pastoral de la Salud como para poder hacer un juicio objetivo, pero he recibido su primera carta como delegada, lo que me ha motivado a escribir estas reflexiones:

1.- La carta contiene una felicitación de Navidad y un texto en el que se desean felices fiestas, pero es que la carta en cuestión la he recibido el 8 de enero, es decir pasadas ya todas las fiestas navideñas, no me sirve como excusa que el correo va muy mal, porque el resto de las felicitaciones las he recibido todas puntualmente antes del 25 de diciembre. Espero que este detalle no sea un anticipo de una forma de trabajar y de funcionar esta delegación, algo que se produce en otras actuaciones de n.s.b.a. arzobispo y de sus colaboradores, en las que se actúa TARDE y MAL.

2.-La felicitación navideña incluye un texto de Mahatma Gandhi, y yo me pregunto: ¿No hay suficientes textos bíblicos y reflexiones cristianas sobre la Navidad, que toda una delegación episcopal, nos tienen que poner un texto de una persona de otra religión sin ninguna referencia al nacimiento de Cristo? No tengo nada contra Gandhi, al contrario, como ya han hecho los buenos amigos de hazteoir.org, sabiendo que es un personaje que tiene mucha tirada entre los no creyentes, lo pongo muchas veces como ejemplo de alguien que estaba radicalmente en contra del crimen del ABORTO, pero de aquí a ponerlo en la felicitación oficial de una delegación diocesana…

3.-Junto a la felicitación de Navidad hay un programa de la Jornada Diocesana de Pastoral de la Salud del 24 de enero, pues bien, el ponente principal es el Rvdo. Salvador Taltavull, el episcopable de Sistach, Vives y Soler Perdigó. El cardenal Sistach lo ha paseado por toda Cataluña dando charlas, conferencias y participando de todo tipo de actos, como si eso le diera puntos en Roma para acabar finalmente recibiendo la mitra. Veo que la nueva delegada de la Salud se ha apuntado rápido al carro de promocionar a los protegidos de Sistach. Y yo me pregunto: ¿El Rvdo.Taltavull no tiene un cargo en la Conferencia Episcopal ESPAÑOLA en materia de Catequesis?, pues sería lógico que lo convocara la Delegación de Catequesis, pero no la de Pastoral de la Salud que nada tiene que ver.

Por si esto no fuera poco, en la Jornada también hay una mesa redonda que casualmente modera su antecesor y promotor, el Rvdo. Josep Maria Forcada, así todo queda en CASA (nunca mejor dicho en CASA de Santiago y sus aledaños). No olvidemos que fue el Rvdo. Forcada quien propuso su nombre al cardenal Sistach, puesto que ya participaba en actividades en temas de la salud de la CASA DE SANTIAGO – AMBITO MARIA CORRAL.

La pastoral de la Salud en nuestra diócesis es un verdadero desastre, sobre todo como consecuencia del desentendimiento total de sus responsabilidades del Rvdo. Forcada. Esto se le tendría que decir claramente a la Sra. Martínez Lapeña, porque su cargo de delegada no sólo consiste en organizar charlas y jornadas de promoción de los de siempre, sino sobre todo preocuparse de llevar a Cristo a los enfermos de nuestros hospitales.

La atención espiritual en los hospitales deja mucho que desear, lo dicen diversas personas con las que he hablado que han tenido que pasar por algún hospital en el que teóricamente había asistencia espiritual. Y n.s.b.a. cardenal como casi siempre desentendiéndose de este grave problema pastoral hasta el punto que la misma Generalitat de Catalunya le ha tenido que llamar la atención porque está pagando unos sueldos al arzobispado para la atención religiosa, y no están las personas (sacerdotes y diáconos) a las que supuestamente se está pagando. Todo esto pone en bandeja a Carod-Rovira y a los suyos, que cualquier día de estos se carguen de un plumazo cualquier tipo de atención religiosa en los hospitales públicos.

El pasado lunes se celebró en el edificio del Seminario Conciliar de Barcelona la Jornada Sacerdotal del clero de las diócesis de Barcelona, Terrassa y Sant Feliu, de la que no pude participar por encontrarme ese día lejos de la ciudad, aunque sinceramente tengo que decir que aunque hubiera estado, probablemente no habría ido, primero porque no me provoca mucho interés ir a escuchar al Rvdo. Salvador Pié y segundo porque no entiendo la falta de coordinación entre los obispos que te convocan a una Jornada Sacerdotal en Barcelona (para la Provincia Eclesiástica Barcelonense) y en el mismo mes otra en Tarragona (Para las Provincias Eclesiásticas Tarraconense y Barcelonense).

Lo del Dr. Pié tiene delito, ¿Qué hemos hecho los sacerdotes de Barcelona, para tener que escuchar continuamente a este señor?. No puedo entender como con la cantidad de personas que pueden dar una buena charla a los sacerdotes tenga que repetir la misma persona. Sólo puedo entenderlo desde la perspectiva de alguien (como es el caso de n.s.b.a. cardenal Martínez Sistach) que se emperra en que ciertas personas de su confianza, los tengamos hasta en la sopa. El caso más claro el del Rvdo. Turull, que ahora además se convierte en el cerebro de estos encuentros ya que el arzobispo decidió cambiar de ubicación y trasladarlos a “Casa Turull” (el Seminario).

El caso del Rvdo. Pié me hace pensar en esas “vacas sagradas” que tenemos en nuestra diócesis, esas personas que están en todas partes y son los encargados de todo, como ya dije en otro de mis artículos: “los mismos perros para todos los collares”. Lo más grave del caso es que algunos de ellos resisten el cambio de obispos como si nada, cambian y cambian de cargos y de funciones pero siempre están en el candelero. Recuerdo como el joven profesor Pié ya sonaba para obispo en las Islas Baleares cuando aún estaba Don Narcís Jubany de arzobispo. De algunos de ellos ya hemos hablado como del Dr. Matabosch, el Rvdo. Aymar y tantos otros. Alguno se preguntará como es que no son obispos con tanta promoción y estando siempre arriba. Pues no será porque no los han propuesto, pero en Roma parece que no les gusta la vida “secular” que llevan, Pié y Matabosch viven en sus pisos particulares sin ninguna adscripción parroquial, y Aymar, aunque tiene parroquia, prefiere residir en el monasterio de San Jerónimo de la Murtra, donde compartió estancia hace años con otros aspirantes a sacerdote de la Casa Santiago conjuntamente con las que se preparaban para religiosas “Clara-Eulalias”.

El espectáculo montado por n.s.b.a. cardenal Martínez Sistach, intentando boicotear el acto de la Plaza de Colón de Madrid debe calificarse como “inocentada”, porque no pueden hacerse las cosas peor, ni pueden obtenerse unos resultados más ridículos.

Su intento de plantar cara a Don Antonio Maria Rouco liderando junto al otro cardenal “perdedor” español (Don Carlos Amigo), ha sido un desastre. El acto de Madrid volvió a ser un éxito, y el cardenal de Madrid se sintió arropado por una buena parte de los arzobispos y obispos españoles y por miles y miles de fieles católicos hasta el punto que medios de comunicación de izquierdas hablaban de un millón de asistentes.

Pueden hacerse muchas conjeturas de los obispos que fueron y de los que no fueron. Sé que muchos no fueron (incluyendo algunos catalanes) pero para nada compartían las ideas de nuestro cardenal Sistach. Yo me quedo con la “calidad” de los que fueron, porque estaban la mayoría de los últimos obispos nombrados por el Santo Padre. También estaba el cardenal Cañizares, recientemente elegido para uno de los cargos de mayor responsabilidad de la Iglesia, y hasta el propio Pontífice saludó a los congregados en directo por las pantallas de la Plaza Colón (no así a los congregados en las catedrales boicoteadoras). Por eso me parece escandaloso lo que hizo nuestro arzobispo porque no fue sólo plantar cara a Don Antonio María sino a Roma y al Santo Padre.

Aliarse con Don Carlos Amigo no le da ninguna credibilidad, porque el arzobispo sevillano está en caída libre, desautorizado por Roma y viviendo tristemente sus últimos días como responsable de la Iglesia hispalense, observando como, por ejemplo, su propio obispo coadjutor, acabado de nombrar por el Papa, Don Juan José Asenjo era el primero en no ir al acto de la catedral de Sevilla, participando en cambio en el de Madrid. Que vaya tomando nota de lo que le espera a nuestro cardenal Sistach si lo que quiere es acabar de una manera tan penosa como su amigo Amigo (valga la redundancia).

Hace ya algún tiempo participé en la residencia sacerdotal de San José Oriol, en el entierro de un buen sacerdote, un hombre piadoso y preocupado por sus almas, me entristeció el panorama. Tanto bien que había hecho y probablemente nadie se enteró de su entierro, que por cierto fue bastante frío y sin la presencia de n.s.b.a. cardenal Sistach, ni del entonces obispo auxiliar Don Joan Carrera. Por lo que he oído ese es el triste destino de la mayoría de los buenos sacerdotes de nuestra diócesis.

Después de ver como fue el entierro del Rvdo. Joan Alemany el pasado 13 de diciembre me doy cuenta que hay entierros de primera y de segunda categoría. Y el del Rvdo. Alemany fue claramente de primera: en la parroquia de donde fue párroco, bajo la presidencia de las máximas autoridades del nacionalismo eclesial catalán: el expresidente Jordi Pujol y el cardenal Martinez Sistach que fue quien presidió el sepelio, al que asistieron multitud de fieles gracias al gran despliegue mediático para anunciar a todo el mundo el lugar y hora de la ceremonia.

Entiendo que suceda esto con sacerdotes que mueren con las botas puestas, siendo párrocos en activo o en una edad demasiado prematura para dejar este mundo, pero el Rvdo. Alemany había nacido en Sant Sadurní d’Anoia el año 1920, por lo que no era ninguna criatura (88 años), pero ya sabemos que los sacerdotes progresistas protegen a los suyos y no les dejan retirarse nunca, mientras que los otros, a veces a los 75 años ya tienen que irse a la Residencia de la calle Joan Güell.

El cardenal Sistach se volcó en elogios hacia el fallecido, del que dijo que había sido “UN BUEN PASTOR”, yo no voy a juzgar la trayectoria ni la vida de este sacerdote, justo cuando acaba de morir, puesto que ese juicio es para Dios Padre Misericordioso, así que fiel a mi costumbre de no hablar mal de los que acaban de irse, voy a dejar que sean los lectores quienes juzguen la forma de pensar y de “pastorear” a sus fieles, con algunas de las preguntas y respuestas a una entrevista que le hicieron el 25 de noviembre del año 2006:

¿Paridad hombre-mujer en la Iglesia, incluido el tema del sacerdocio femenino?

-Todo llegará.

¿Sacerdotes casados?

-Todo llegará.

Revisión de la ética sexual católica?

-Es necesario

¿Despenalización de la homosexualidad?

-Sin duda.

¿Derecho a la eutanasia?

-Bien entendida

¿Celebraciones comunitarias de la penitencia con absolución colectiva?

-Opcionales

En el último retiro de Adviento que n.s.b.a cardenal Martínez Sistach nos impartió a los sacerdotes de nuestra diócesis, el arzobispo recordó a los presentes que debían impartir “correctamente” el sacramento de la penitencia estos días. Pero no dio ninguna explicación más, para clarificar que es lo correcto y que es lo incorrecto. Es por ello que al salir de dicho retiro escuché a dos sacerdotes de los más “progresistas” como comentaban entre ellos: “Nosotros celebramos el sacramento de la Penitencia CORRECTAMENTE”, se referían a la celebración que ellos hacen, con absoluciones colectivas o sin especificación de los pecados. Queda claro que las palabras de su eminencia no sirvieron absolutamente para nada, y es que el cardenal sabe perfectamente que jugando con esas ambigüedades, intentando no quedar mal ni con los unos ni con los otros, el descontrol sigue reinando en la diócesis. De esta manera nuestro cardenal cree quedar bien ante Roma diciendo que él ha dicho públicamente que debe celebrarse correctamente el sacramento, y a la vez queda bien con sus sacerdotes “progresistas” porque no se dan en absoluto por aludidos.

Pasados unos días del retiro de adviento me he decidido a hacer la siguiente encuesta, he cogido al azar diez de las parroquias que celebraban absoluciones colectivas y que aparecieron en “De Bello Pallico” (de las muchas que salían en la lista) y con la ayuda de un par de seglares hemos ido comprobando una a una si continuaban celebrando el sacramento de la penitencia en contra de las normas, a pesar de las palabras del cardenal. El resultado ha sido espectacular, 10 de 10, es decir el 100% de la encuesta no se ha sentido aludido y siguen celebrando incorrectamente el sacramento del perdón de Dios.

¿Qué va a hacer ante ello nuestro cardenal? Pues por supuesto nada. Como siempre nada. Le preocupa mucho lo que digamos en Germinans Germinabit, pero no está dispuesto a ceder un milímetro si eso significa ponerse en contra a los que amargaron el pontificado de Don Ricardo Carles.

La semana pasada Oriolt nos mostraba la vinculación de la familia Turull con la coalición Convergència i Unió. Su primo Jordi Turull es diputado al Parlamento de Cataluña por esa formación y su propio hermano Joan Turull es el secretario de organización del partido en su población natal de Parets del Vallés. El Rvdo. Josep Maria Turull lógicamente no milita en el partido, pero sólo a nivel de carnet, porque su proximidad y sus servicios a la coalición de Pujol, Mas y Durán está fuera de toda duda. Como muestra de ello recordemos su actitud en plena campaña electoral para el referéndum sobre el perverso estatuto de Cataluña, cuando el Rvdo. Turull intentando arañar unos pocos votos, trajo al Seminario al expresidente del Parlament de Catalunya bajo el mandato de Pujol,  el Sr. Joan Rigol, para que explicara a los seminaristas las bondades del citado estatut.  No tuvo en cuenta para nada la campaña activa de muchos grupos católicos en contra del mismo, incluyendo E-cristians del exconvergente Miró i Ardèvol (alguien que ha antepuesto su fe a sus convicciones políticas y no al revés como otros muchos). Tampoco la actitud ambigua de los obispos, que en un empate técnico entre los más nacionalistas (Sistach, Carrera, Vives, Perdigó…) y los más católicos, críticos con el texto, tuvieron que hacer un comunicado en que se decía que el Estatut tenía a la vez cosas buenas y cosas malas. Pero para Rigol y para Turull, parece que todo era buenísimo.

N.s.b.a. cardenal no sólo está muy próximo al partido y a su expresidente Pujol, sino que se convirtió en una verdadera oficina de colocación cuando Pasqual Maragall y sus socios del tripartito, con el pacto del Tinell,  dejaron en el paro a muchos altos cargos del gobierno convergente anterior. Es entonces cuando nuestro cardenal empezó a buscar sitio en cargos de la Iglesia para los excolaboradores de Pujol.

Así el que fuera presidente del Parlamento catalán, el Sr Joan Rigol, fue nombrado presidente del Patronato del templo de la Sagrada Familia, un cargo que como consecuencia del litigio por el tema del paso del AVE, ha dado más protagonismo al Sr.Rigol ahora, que cuando era una de las máximas autoridades catalanas. El Sr. Ignasi García Clavel, a quien Pujol confío la dirección de los Asuntos Religiosos de su gobierno, se convirtió en presidente del patronato de las escuelas parroquiales de la diócesis. El Sr. Ignasi Torrent Portabella, que fuera director del Institut Català de la Salut y del Institut Català de Finances, se ha convertido en el administrador del Seminario Conciliar del Rvdo. Turull. El Sr. Agustí Gallart Teixidó, que había sido Director General de Servicios de Telecomunicación se convirtió en responsable de la Agencia cristiana de noticias “Flama”...  y vamos a dejarlo aquí para no aburrir al personal.

No es de  extrañar que algunas de las críticas más fuertes que recibimos los que estamos en Germinans, provengan de personas que tienen a la vez la doble militancia de ser “convergentes” y a la vez cristianos progresistas. Por eso también odian tanto a Miró i Ardèvol, porque ha sido capaz de romper ese binomio: ser nacionalista catalán, pero no militar en el progresismo eclesial y sobre todo anteponer sus convicciones religiosas a las órdenes del partido.

Éste pasado sábado participé en la Vigilia extraordinaria de Cristo Rey en el templo expiatorio del Tibidabo, que fue presidida por Don José Ángel Saiz Meneses, obispo de Terrassa. ¡Qué cómodo se siente el obispo egarense en este tipo de celebraciones y que cómodos se sienten esos fieles piadosos con obispos como él! Por eso la presencia allí del obispo Godayol me pareció inicialmente incomprensible, pero luego comprendí que era lógico que estuviera, ya que él vive en ese recinto.

En esta solemne Vigilia se impusieron los distintivos a aquellos adoradores veteranos y a los que se incorporaban este año en la 49ª promoción.

En nuestra tan secularizada Barcelona, no faltan nuevos adoradores y muchos de ellos jóvenes. Esos jóvenes que brillan por su ausencia en los movimientos juveniles promocionados por nuestro delegado, el Rvdo. Toni Román, o “congelados” como el MUEC, el movimiento en el que puso todo su empeño el episcopable Salvador Pié. Esos jóvenes ausentes en la mayoría de nuestras parroquias, donde unas personas que se llaman sacerdotes han intentado inculcarles que devociones como la del Sagrado Corazón son cosas del pasado y hasta casi supersticiones. Pero a pesar de ello, mientras tantas iniciativas del “progresismo eclesial catalán” se mueren o están en vías de extinción, en el Tibidabo pueden verse jóvenes adoradores, a quienes no importa pasarse las noches enteras de un sábado al mes adorando al Señor.

Pero estos jóvenes adoradores parece que no cuentan para n.s.b.a. cardenal Martínez Sistach, a pesar de que el tema de juventud es uno de los prioritarios de ese Plan Pastoral que nadie más que él sigue en la diócesis. Como acostumbra a hacer en estos casos nuestro arzobispo con una vez que haya ido ya tiene bastante para el resto de su pontificado.

Tampoco cuentan para nuestro delegado de Juventud, el Rvdo. Toni Román, que incomprensiblemente ha sido renovado por nuestro cardenal en el cargo después de demostrar que no vale para ello, y al que nunca se le verá en una iniciativa de este tipo, y así le van las cosas, con esos pocos jóvenes que mueve su delegación. ¿Cómo una persona como él puede animar a los jóvenes de Barcelona a que vayan a ver al Santo Padre en el próximo encuentro mundial de la juventud de Madrid, si es el primero al que le repatea este tipo de encuentros?

Tampoco cuentan para nuestro rector del Seminario, el Rvdo. Josep Maria Turull, a pesar de que difícilmente se encontrará otro sitio donde hayan personas con tanto amor a la eucaristía como para dar su vida en el ministerio sacerdotal, pero claro tiene tantas ocupaciones y encargos personales de nuestro arzobispo que no tiene tiempo, y aunque lo tuviera tampoco iría a buscar vocaciones a un sitio así.

Una lástima, pero el Sagrado Corazón de Jesús que preside nuestra ciudad de Barcelona, seguro que se llenó de gozo aquella noche.

En uno de mis recientes artículos dije que Don Carlos Amigo Vallejo no era santo de mi devoción, pienso que como n.s.b.a. cardenal Martínez Sistach tiene el capelo sin merecerlo, aunque por suerte ni uno ni otro cuentan para Roma, aún así si tengo que quedarme con uno de los dos, sin duda que me quedo con el franciscano.

Don Carlos Amigo no tiene su diócesis en la mejor situación posible, él no ha tomado las decisiones adecuadas, como consecuencia de ese deseo de hacerse acreedor de su apellido, querer ser amigo de todos y no buscarse enemigos. Esa actitud no suele ser buena para el progreso pastoral de una diócesis, en unos tiempos en que hay que tomar decisiones firmes y claras si se quieren hacer las cosas como es debido.

Pues bien a Don Carlos le acaban de nombrar un obispo coadjutor con derecho a sucesión, se trata de Don Juan José Asenjo, hasta ahora obispo de Córdoba donde se ha ganado la confianza de Roma por hacer las cosas bien hechas. No hay duda que el buen discípulo del cardenal Angel Suquía está perfectamente preparado para ocupar próximamente la sede hispalense.

Desde Roma no quieren que se pierda más tiempo, es una decisión que muestra claramente sus intenciones, quieren un estilo como el de Asenjo y no como el de Amigo y cuanto antes mejor. Por eso nos evitamos ese tiempo de final de etapa y de principio de nuevo pontificado, mientras Amigo va preparando sus maletas, Don Juan José va tomando posiciones y desde el primer día de su pontificado podrá actuar sin ningún miedo.

Esta decisión me ha llenado de alegría, pensando en mis buenos amigos sevillanos que están encantados de la vida con el cambio y también por el bueno de Don Juan José. Pero también me ha llenado de alegría y de esperanza pensando que esa solución puede ser la que se tome en la sucesión de nuestro cardenal Sistach.

Motivos tengo para creerlo, en Roma nuestro arzobispo no goza de mejor prestigio que Don Carlos, y en la Ciudad Eterna saben perfectamente lo mal que van las cosas en nuestra diócesis y la necesidad que esto de un giro cuanto antes mejor.

Desde luego esto es impensable en otros obispos que sí son de la confianza de Roma. No se lo harán ni a Rouco ni a Cañizares, al cardenal Agustín García Gasco, no tienen ninguna prisa por jubilarlo de Valencia, y a nuestro Don Ricardo le prolongaron dos años de una tacada.
Si yo fuera nuestro cardenal estaría preocupado, es un final muy triste que tengas que irte por la puerta de atrás, quedando patente que en Roma no confían en ti, y que apuestan por otra línea diferente a la tuya. Pero esto no sólo va a depender de Roma, sino de lo que haga nuestro cardenal próximamente, si sigue “empecinado” (tal como comentaba Prudentius este lunes) en su fracasada línea pastoral puede tener una desagradable sorpresa, si por el contrario decide dar un giro de verdad y hacer las cosas como debe hacerlas, nosotros nos alegraremos, le apoyaremos y desapareceremos de circulación. Esa decisión está en sus manos.

El próximo domingo se celebra el Día de la Iglesia diocesana, campaña de concienciación económica que en Cataluña también se conoce con el nombre de “Germanor”. Como cada año se colocan carteles en las parroquias y se reparten sobres para la que los católicos hagan su aportación.

El cartel de la campaña aparentemente es el mismo para toda España, pero si uno se fija bien se dará cuenta de que no es exactamente igual.

Lógicamente los carteles en Cataluña están en catalán, y remarco únicamente en catalán, no se ha hecho un sólo cartel en castellano, ni siquiera para las parroquias que tienen mayoría de fieles castellanoparlantes.

Pero este detalle no es el único, lo más escandaloso es el “cambiazo” que se ha pegado a la fotografía del cartel. El contenido es el mismo, el Santo Padre Benedicto XVI rodeado de jóvenes, pero no es la misma foto. ¿El motivo? Pues que en el cartel para fuera de Cataluña aparece una bandera de España y esto es considerado como una blasfemia, pecado mortal, injuria a la soberana nación catalana. Así que han cambiado la fotografía y su conciencia nacionalista ha quedado tranquila.

Hasta aquí una “catalanada” más de nuestros responsables económicos de la Iglesia en Cataluña, pero la realidad es caprichosa, y aunque ellos no quieren saber nada de España, cuando uno repasa las cuentas por ejemplo del arzobispado de Barcelona, se da cuenta de que la partida más alta de ingresos es la que llega de la Conferencia Episcopal ESPAÑOLA, como consecuencia de la Declaración de la Renta, y que se distribuye a las diócesis de acuerdo con el número de sacerdotes, no de acuerdo con el número de cruces marcadas ya que como todo el mundo sabe la proporción en Cataluña es muy baja.

Pues bien, el dinero que llega de Madrid es superior al que se recauda de todas las parroquias de la diócesis, incluso sumando la colecta del próximo domingo. Porque cada parroquia está obligada a entregar mensualmente al obispado entre un 30 y un 40% de sus ingresos (según el tipo de parroquia), pues la suma de todo ese dineral incluyendo la colecta del próximo domingo que va íntegra al obispado no supera la aportación que viene de la capital de ESPAÑA.

Por si esto no fuera suficiente n.s.b.a. cardenal Martínez Sistach delante de todos los periodistas y consciente que los ingresos de las parroquias son demasiado bajos como consecuencia de la nefasta pastoral realizada en estas últimas décadas, se le ocurre hablar de que los católicos deberían pagar una especie de “diezmo” para sostener a la Iglesia.

Se le tendría que hacer entender a nuestro querido arzobispo que con diezmo o sin diezmo, si no se cambia el estilo de dirigir esta diócesis, la situación económica continuará siendo ruinosa, y lo que es peor, no sólo económicamente, sino sobre todo espiritualmente. Mientras la práctica religiosa baja generalizadamente, exceptuando unas cuantas parroquias donde casualmente hay sacerdotes fieles a la doctrina católica y al Santo Padre, a nuestro cardenal sólo se le ocurre hablar del diezmo, porqué así al menos económicamente no tendría problemas temporalmente. Los otros datos, los de participación en los sacramentos, las vocaciones, los jóvenes, etc… esos parece que no le interesan.

Ésta es una pregunta que se hacen muchas personas en la archidiócesis de Barcelona, desde que en el año 2004 la conocidísima Núria Gispert, uno de los diez negritos del cardenal Carles (en expresión de mi buen compañero Oriolt) fue defenestrada y substituida por un completamente desconocido Jordi Roglà de Leuw.

Se supone que para un cargo tan importante en una diócesis se debía contar con una persona conocida por los sacerdotes y seglares de la misma, y sobre todo tener una trayectoria marcada por el contacto previo con Caritas Diocesana, o al menos por una gran sensibilidad social.

Pues al señor Roglá no lo conocía nadie, a excepción lógicamente de n.s.b.a cardenal Martínez Sistach que, como el resto de todos los nombramientos que ha hecho, los realiza sin consultar ni informar a nadie, incluyendo al añorado obispo Joan Carrera.

Después de una laboriosa investigación he podido encontrar el vínculo del Sr. Roglá con nuestro arzobispo y el motivo por el que nadie lo conoce en Barcelona. El señor Jordi Roglá, que por entonces se hacía llamar Jorge, era director del centro integrado de producción de la multinacional BASF en Tarragona, justo cuando nuestro cardenal era arzobispo de aquella diócesis.

Pero eso no es lo importante, lo que verdaderamente me preocupa es el perfil poco cristiano de nuestro actual director. Hace tiempo participé en un acto público de Cáritas en una parroquia, allí estaba el Sr. Roglá, al que lógicamente le tocó hacer un discurso. Pues este señor no hizo ninguna referencia a la vinculación cristiana de Cáritas, no habló ni una sola palabra de la Iglesia, de nuestra fe, del Evangelio… Su discurso y el del representante municipal parecían escritos por el mismo guionista, en nada se diferenciaba del director de cualquier ONG no confesional.

Pero por si les falta alguna prueba lean el último extra de la Hoja Dominical, en el que sale a página entera un escrito del Sr. Roglá, en la misma tónica, mucha solidaridad, mucha sociedad más justa, mucho bla, bla, bla… Pero en nada se muestra que el que está escribiendo eso es cristiano o al menos director de una entidad cristiana.

Y así nos va con este tipo de personal. A su antecesora la Sra. Gispert le había oído decir en una ocasión que había encontrado Cáritas como un apéndice de los Servicios Sociales del Ayuntamiento. Pues vuelta otra vez a lo mismo, y mientras tanto las parroquias y los cristianos de buena voluntad poniendo dinero en manos de estos personajes para que se lo gasten en grandes campañas promocionales, en carísimos materiales a papel cuxé que nadie se mira con CD-ROM incorporado, etc. etc.

Don Marcelo González Martín

Reconozco que este domingo me emocioné en la catedral de Girona cuando el nuevo obispo titular Don Francesc Pardo citó en sus palabras de agradecimiento a mi querido y añorado cardenal Don Marcelo González Martín. La verdad es que Don Francesc tuvo valor al citarlo, porque no pasaba nada si no lo mencionaba y al hacerlo ponía de muy mal humor a los muchos enemigos que tenía Don Marcelo en Cataluña, y no sólo en Barcelona donde fue arzobispo, sino en el resto de la Cataluña progresista y nacionalista que siempre lo ha considerado un obispo “franquista”.

Pero la realidad es que la marcha de Don Marcelo de Barcelona fue la hecatombe de nuestra iglesia diocesana, el obispo que había levantado muchas nuevas parroquias, que tenía el Seminario controlado y que entre otras cosas edificó la residencia sacerdotal de San José Oriol (por cierto, ¿a que espera n.s.b.a. cardenal para hacer algo en la residencia contigua conocida como “el convictorio” que se está cayendo a pedazos?), dejó paso a una nueva etapa en que muchos sacerdotes tuvieron carta blanca para hacer las mayores atrocidades pastorales y litúrgicas, donde los seminaristas tenían que irse a vivir en pisos como grupos de “solterones”, o donde se perdió la práctica religiosa de miles y miles de emigrantes del resto de España, porque a diferencia del buen obispo Carrera, muchos sacerdotes no fueron en absoluto acogedores con los que habían venido. Mientras tanto Don Marcelo levantaba la diócesis de Toledo a lo más alto, y su seminario quintuplicaba en número al de Barcelona, cientos de fabulosos sacerdotes salieron de su seminario, entre ellos un buen número de obispos.

Don Ricardo Carles Gordó

Don Francesc Pardo también mencionó cariñosamente al arzobispo emérito de Barcelona, el cardenal Carles, mientras nuestro cardenal Sistach ya no sabía qué cara poner porqué su nombre no aparecía en ningún momento. Don Ricardo ha sido la segunda bestia negra del progresismo eclesial barcelonés, pero a diferencia de Don Marcelo, al valenciano no lo pudieron sacar de Barcelona de ninguna manera (y mira que lo intentaron de todas las maneras), vino resignado al martirio y aquí estuvo catorce años. Su pontificado no fue nada fácil, pero consiguió atajar el deterioro que sufría la diócesis (“he vingut a una diòceis malalta” –he venido a una diócesis enferma-, solía decir), no consiguió recuperar al enfermo, pero si paliar parcialmente su enfermedad, sacó a algunos de los peores progresistas del gobierno diocesano (Batlles, Portabella, Vidal Aunós…), algo que nunca le perdonaron y empezó a formar una nueva generación de jóvenes sacerdotes, bien preparados y fieles a la doctrina de la Iglesia.

Don José Ángel Saiz Meneses

Los mayores elogios del obispo Pardo fueron para el obispo de Terrassa, Don José Angel Saiz, es la tercera bestia negra del día, tiene un doble pecado original para el progresismo, es a la vez hijo espiritual de los dos anteriores. Estudió en el fabuloso seminario de Don Marcelo, y fue Don Ricardo quien lo catapultó al episcopado y lo convirtió en su principal colaborador. En estos pocos años de existencia de la diócesis de Terrassa, el obispo José Angel ha demostrado como tiene que llevarse una diócesis y los resultados le avalan, como ejemplo su seminario, al que entran más seminaristas que en la grandiosa Barcelona y su agregada Sant Feliu juntas. En Barcelona algunos lo tachan de “integrista” y estarían dispuestos a hacer lo que hiciera falta con tal de asegurar que Don José Angel no volviera nunca a Barcelona. Pero por mucho que hagan y digan, los datos objetivos están ahí y son indiscutibles, sobre todo en comparación con la depauperada archidiócesis de Barcelona.

Otro detalle de la celebración, los primeros aplausos que se llevó Don Francesc en su discurso, fueron cuando se dirigió en castellano a los obispos de fuera de Cataluña, probablemente porque hacía mucho tiempo que no se oía hablar en la lengua de Cervantes en ese templo, y porque los obispos que vinieron tienen nombres y apellidos: el recientemente nombrado obispo de Málaga Jesús Catalá, el de Jaca-Huesca Jesús Sanz, el de Tarazona Demetrio Fernández y los auxiliares de Madrid Fidel Herráez y de Oviedo Raul Berzosa. Todos forman parte de una nueva generación de obispos con las ideas muy claras de cómo debe llevarse hoy una diócesis católica a diferencia de los experimentos con gaseosa que se han hecho en estas últimas décadas en muchas diócesis españolas. Yo tengo confianza que Don Francesc seguirá por esta senda, me consta que en Roma se lo han dejado muy clarito.

La muerte del obispo Carrera ha sido muy sentida entre todos los que le conocíamos. Desde Germinans Germinabit le apreciábamos y así lo hemos demostrado con diversos escritos, pero también hemos notado como, sobre todo desde fuera de Cataluña, costaba entender este sentimiento de cariño hacia el obispo Joan y es por ello que me he decidido a escribir este artículo para que se pueda entender nuestra postura.

Quiero aclarar que esto no va a ser solamente un panegírico, reconozco que discrepaba abiertamente de muchas de sus ideas políticas tan ligadas al “pujolismo”, que no compartía algunos de sus planteamientos eclesiales aún marcados por sus años de sacerdote progresista, que tenía muchos amigos muy poco recomendables, que confiaba en personas que no eran demasiado de fiar, etc. etc… pero a pesar de ello, era una buenísima persona que se había ganado nuestro respeto a pesar de las diferencias que teníamos con él. Aquí están algunos de los motivos:

- Le queríamos porqué desafiaba las consignas oficiales que obligaban a todos los cargos de la diócesis a decir hipócritamente que no leían “Germinans Germinabit”, cuando todos lo leían. El obispo Carrera no ocultaba nunca que nos leía, comentaba lo que aparecía en nuestra página con sacerdotes y laicos e incluso afirmaba que se enteraba de muchas cosas de la diócesis por nosotros y no precisamente por el arzobispo que lo tenía siempre al margen de las decisiones que tomaba.

- Le queríamos porque no fue un conspirador contra el cardenal Carles, ni participó en ninguna campaña contra él. El tripartito episcopal que sí lo hizo fue Soler Perdigó-Traserra-Vives, inicialmente actuaron con el lema: “mientras el cardenal reza nosotros mandamos”. Y cuando Don Ricardo descubrió que actuaban a sus espaldas y se puso a controlar la situación empezaron a conspirar contra él. A diferencia de ellos, el obispo Carrera demostró su poco apego por el poder renunciando al cargo de coordinador de la Curia, porque el cardenal Carles ya no confiaba en sus hombres (Enric Puig, Marcelí Joan…), pero después de ello fue resignado y actuó disciplinadamente en las pocas responsabilidades que aún le quedaban.

- Le queríamos porque era un gran admirador de Juan Pablo II, públicamente lo exaltaba, incluso delante de algunos ex-compañeros que sólo sentían desprecio para nuestro Gran Papa polaco. El obispo Carrera no ocultaba que Juan Pablo II le había abierto los ojos, que le había hecho ver hacía donde tenía que ir la Iglesia, superando algunos de los planteamientos fracasados de los años del post-concilio.

- Le queríamos porque era una persona sencilla, sin aspiraciones, que nunca luchó por el poder. Que vivía humildemente y que se mostraba muy próximo a la gente.

- Le queríamos porque era humano, y se preocupaba de las personas. Con los sacerdotes tenía siempre un trato exquisito sin tener en cuenta las tendencias o particularidades de cada clérigo. Los quería a todos. En cuanto a los laicos era especialmente sensible a las personas que habían venido de fuera de Cataluña, que nunca vieron en él a un nacionalista intransigente sino un hombre acogedor y comprensivo.

- Le queríamos porque era un hombre culto, con grandes cualidades intelectuales, los últimos documentos del episcopado catalán tienen claramente su estilo, aunque luego lo firmen todos los demás. Sus libros y escritos tenían bastante más éxito que ciertas cartas dominicales de algunos obispos titulares.

- Le queríamos porque tenía criterio propio. Porque si no estaba de acuerdo con su arzobispo lo decía con toda libertad. Recordemos la vergonzosa situación que se produjo en Montserrat en el entierro de Dom Cassià Mª Just, cuando n.s.b.a. cardenal Sistach se negó a concelebrar porque no le dejaron presidir la ceremonia y vistió hábito coral, pero Carrera desafió las consignas oficiales y concelebró como un sacerdote más. La antítesis de Carrera sería Turull, que es el prototipo de aquel clérigo que cuando su cardenal le pregunta qué hora es, él responde: “la que usted quiera que sea, señor cardenal”

- Le queríamos porque no propiciaba las barbaridades litúrgicas, sus celebraciones como obispo eran austeras pero dignas, nunca dejaba de utilizar el báculo, la mitra y los demás atributos episcopales. Incluso en sus tiempos de sacerdote más avanzado jamás celebró una sola absolución colectiva del sacramento de la penitencia. Algo que no pueden decir todos nuestros actuales obispos.

Por esto y por muchas más cosas, le queríamos, le queremos, lo encontraremos a faltar, rezaremos por él, y lo encomendaremos al Padre del Cielo.

La catedral de Barcelona estaba llena hasta los topes, nunca se habían congregado tantos sacerdotes juntos desde la llegada del arzobispo Sistach, ni tampoco de políticos de primera línea (Montilla, Pujol, Benach, Hereu, Saura…). El entierro del obispo Carrera se convirtió en una muestra clara del aprecio que se tenía por parte de la Iglesia y de la sociedad hacia un hombre bueno, inteligente, con personalidad propia y con carisma.

Presidió la ceremonia n.s.b.a. cardenal Sistach, flanqueado por el cardenal y arzobispo emérito Ricardo María Carles (aunque la web del arzobispado lo ignore vergonzosamente) y por el arzobispo de Tarragona y Primado de las Españas Don Jaume Pujol. También estaban los obispos catalanes en pleno, incluyendo el preconizado Don Francesc Pardo, así como los abades de Montserrat y Poblet. Eso sí, la presencia de obispos de fuera de Cataluña fue mínima, tan sólo dos representantes de la comisión episcopal de Medios de Comunicación Social de la Conferencia Episcopal Española a la que pertenecía el obispo Carrera, el actual presidente (Del Río) y su antecesor en el cargo (Sánchez),así como el secretario técnico, el Rvdo José María Gil Tamayo. Quizá por eso la web del arzobispado destaque tanto la presencia de Don Juan del Río, el actual arzobispo castrense, para que se vea claro que había obispos no catalanes. Los había sí, pero sólo dos.

En su homilía el cardenal Sistach, mezcló los datos biográficos del obispo fallecido con la esperanza cristiana del difunto reflejada en su testamento espiritual escrito en 1997, aunque cometió un error garrafal diciendo que el obispo Carrera recibió la ordenación episcopal en la Catedral de Barcelona, cuando fue en la basílica de Santa María del Mar. Al finalizar la celebración el Rvdo. Felipe Julio Rodríguez, buen sacerdote y digno sucesor de Carrera como párroco de San Isidro de Hospitalet, leyó el texto completo del testamento.

Pero lo más vergonzoso del entierro fue el papel destacado del Rvdo. Turull en el mismo. Era la última oportunidad de sacar tajada del cargo de “controlador” de las últimas horas del obispo Carrera y no la desaprovechó. Turull se encargó de elegir a las personas que deberían llevar el féretro (¿quien le dio tal autoridad?) y las llamó telefónicamente una a una, todos distintos en los dos traslados (entrada y salida de la ceremonia) para dar más juego, pero en su infinita modestia Turull se reservó el primer lugar en ambos trayectos, el único que repitió, para que todo el mundo, cámaras y fotógrafos sacaran bien su perfil.

Por si esto no fuera suficiente el arzobispo Sistach proclamó a los cuatro vientos sus bondades. A la hora de los agradecimientos el cardenal, mencionó a los arzobispos y obispos, al presidente de la Generalitat, al presidente del Parlament, al alcalde de la ciudad, sin hacer ninguna referencia explícita al expresidente Pujol, pero no citó un sólo apellido concreto, el único el de MOSÉN TURULL, al que agradeció ampliamente su papel en los últimos momentos de la vida del obispo Carrera.

El comentario de muchos sacerdotes al terminar la ceremonia (y no me refiero sólo a los que están en nuestra línea) es que la veneración del arzobispo hacia su protegido Turull llega a unos extremos increíbles. El clero está molesto porque da la sensación de que para el cardenal sólo hay un sacerdote en la diócesis (Turull) o al menos uno sólo que merezca la confianza total del arzobispo.

Lo paradójico del caso es que el obispo Carrera tenía las ideas muy claras sobre Turull, al que había calado perfectamente, no sólo porque no veía en él tantas cualidades para ostentar los cargos y responsabilidades más altas de la diócesis, sino también porque había visto su indisimulable apego por los cargos y por escalar posiciones a costa de lo que fuera.

No olvidemos tampoco que fue indirectamente Turull el culpable del calvario del obispo Carrera de estos últimos años, si el cardenal Sistach no se hubiera empecinado en su nombre y hubiera aceptado alguna de las sugerencias de Roma para obispos auxiliares, el bueno de Carrera ya haría años que estaría disfrutando de un merecido descanso y ahora estaría vivo entre nosotros.

A Turull se le ha acabado el “chollo Carrera”, el chupar cámara en el centro de la noticia de más envergadura para la diócesis, pero no se preocupen, donde esté el siguiente foco de atención de la diócesis, sea cual sea, allí estará Turull, y el arzobispo bendecirá y alabará que se haga cargo de lo que sea, porque ser rector del Seminario es un cargo demasiado pequeño para él.

La grave situación del obispo Carrera está precipitando su substitución, lo que estaba encallado se ha visto rápidamente resuelto. Roma sabe que Carrera no volverá nunca a su puesto (por muy bien que vayan las cosas) y tiene que mover ficha. Por su parte n.s.b.a. cardenal Sistach tiene en esta ocasión todas las de ganar, Roma aceptará a alguno de sus candidatos aunque siempre mirando el mal menor, que todo indica que será el Rvdo. Sebastià Taltavull.

La terna de los candidatos del arzobispo, además del menorquín se completa con el teólogo Salvador Pié y como no, con su protegido el Rvdo Josep Maria Turull. El cardenal hasta el último momento intentará colar a su delfín, aún sabiendo sus pocas posibilidades, pero confía que a lo mejor Roma está generosa y además de Taltavull le cae un “regalito”.

Viendo los tres nombres que presenta el cardenal Sistach me viene a la memoria aquel chiste: “Virgencita que me quede como estoy”. Ninguno de ellos tiene la talla, ni la personalidad, ni el carisma del obispo Carrera. Además los tres tienen muchas cosas en común, los tres simpatizan con los sectores progresistas y sobre todo los tres son claramente personajes CAMALEONICOS, de los que se cambian de camisa, de ideas y de principios cuando hace falta. Lo de camisa no sólo se refiere a la vestimenta eclesiástica, que se ponen y se quitan cuando les conviene, sino a las dos caras que muestran a veces con pocas horas de distancia. Una cuando están con sus amigos de aquí y otra muy distinta cuando están en Roma o en Madrid, donde se presentan como católicos, apostólicos y romanos.

Voy a realizar un pequeño perfil de los tres candidatos:

SEBASTIÀ TALTAVULL ANGLADA (“Tià” para los amigos)

Nació en Ciutadella de Menorca el 28 de enero de 1948, y aunque es sacerdote menorquín siempre ha estado muy vinculado a Barcelona y Cataluña, se licenció en la Facultad de Teología en Barcelona en los años setenta (recuerden las ideas teológicas que se difundían en nuestra facultad por aquellas fechas), y ha pertenecido a diversos secretariados de esos interdiocesanos (de Cataluña y Ses illes).

Es el candidato mejor situado con clara diferencia. El cardenal Sistach se apunta el tanto de haberlo reconvertido al catolicismo, después de unos años críticos con la doctrina oficial de la Iglesia y con el Papa Juan Pablo II. En Madrid, en la Conferencia Episcopal, vestido impecablemente de clergyman (que no lleva fuera de la capital) se ha ganado la confianza de los pesos pesados como los cardenales Rouco y Cañizares, que le ven con esa cara de buen chico que nunca ha roto un plato y piensan ingenuamente que al no tener sangre catalana no tendrá el “virus” del nacionalismo.

SALVADOR PIE NINOT

No paro de sobresaltos, después de la destitución del Rvdo. Octavio Sánchez de Catalunya Cristiana y Radio Estel me llega la triste noticia del grave estado de salud del obispo auxiliar de Barcelona Joan Carrera. Es posible que la destitución del Rvdo. Sánchez pueda ser su último acto de gobierno, rezaremos al Señor para que no sea así, pero la cosa pinta mal.

El obispo Carrera ha sido en estos últimos años una víctima de la crueldad humana de n.s.b.a cardenal Sistach. Con 78 años y un precario estado de salud no ha podido retirarse como él ha pedido y suplicado hasta la saciedad. La causa ha estado el empecinamiento del arzobispo por substituirlo por el Rvdo. Turull. Al grito de “o Turull o nadie” el cardenal Sistach se ha ido paseando por Roma sin conseguir su objetivo, la víctima de su obstinación ha sido el obispo Carrera, porque Roma ya informó que no aceptaría su renuncia hasta que hubiera un auxiliar para Barcelona.

Pero mientras tanto el obispo Carrera iba deteriorándose física y humanamente. El cardenal Sistach lo ninguneaba sin tenerlo en cuenta para nada en las grandes decisiones de la diócesis que el arzobispo tomaba en solitario y que su auxiliar se enteraba por la prensa. Muchas de sus sugerencias al cardenal no eran escuchadas y además le quitó cualquier autoridad sobre la zona pastoral del Maresme en la que en tiempos del tan criticado Don Ricardo él hacía y deshacía a su antojo.

Sin secretaria, como consecuencia de la retirada de su fiel Mercé, sin chófer y sin posibilidad de conducir, por indicación de su oftalmólogo, el obispo Carrera tenía que cumplir con sus obligaciones como obispo auxiliar en un estado absolutamente precario.

Pero es que además el cardenal Sistach no se lo ponía nada fácil, porque al arzobispo le encanta practicar el deporte de dejar plantado al personal (recordemos el significativo plantón al obispo auxiliar de París), el pobre Carrera tenía que ir de un lado para otro a “tapar” los escaqueos del cardenal. Además al arzobispo no le gusta repetir en los sitios, por eso si en una parroquia ya ha ido por ejemplo a confirmar, si el mismo párroco vuelve a solicitar la presencia del cardenal, éste le respondía: “Pero si allí ya he confirmado”, y sugería la posibilidad de que fuera Carrera o alguno de los “retirados”, especialmente Don Ramón Malla. Pero la mayoría prefería a Carrera, así que su agenda estaba a rebosar, un verdadero castigo para un hombre en su situación.

En el primer comunicado del arzobispado se decía que el cardenal Sistach se había preocupado del estado de salud del obispo Carrera y que estaba unido a él espiritualmente, un eufemismo periodístico que ocultaba que aún no había ido a verle, y es que hay que recordar que en esos días en que todas las actividades pastorales de la diócesis se están poniendo en marcha, nuestro arzobispo estaba en unas plácidas vacaciones, y no precisamente en Banyalbufar, sino en Guadalajara (Méjico).

En el segundo comunicado, se dice que el arzobispo ha vuelto urgentemente de Méjico, con fecha 20 de septiembre, y nos quieren hacer creer que ha vuelto anticipadamente por la delicada situación del obispo Carrera. ¡NO SEÑOR!, el arzobispo volvió el día que tenía previsto porque el 21 había confirmado su asistencia a la toma de posesión del obispo Piris en Lérida.

A punto de cerrar el artículo que estaba escribiendo me llega la noticia de que ya se han cargado al Rvdo. Octavio Sánchez como director de Cataluña Cristiana y Radio Estel, y que han puesto en su lugar al Rvdo. Jaume Aymar, así que decido cambiar de tema y dedicarme a escribir sobre esta cuestión.

Es una noticia que tarde o temprano tenía que llegar, algunos incluso nos asombrábamos de que a estas alturas aún estuviera en el cargo. El Rvdo. Sánchez fue elegido por el cardenal Carles y era el único nombramiento de confianza de Don Ricardo que aún permanecía en su lugar después del “ciclón” Sistach, que se cargó de un plumazo a todos los colaboradores fieles del anterior arzobispo y los substituyó precisamente por muchos de los que se distinguieron por su actitud destructiva con su antecesor.

De nada le ha servido ceder incluso hasta extremos de permitir muchas cosas intolerables con tal de mantener contentos a Carrera y a Sistach. La verdad es que el chico se esforzó para adaptarse a la nueva realidad post-Carles, pero su nombre estaba marcado y era cuestión de tiempo que su cese llegara. De esta manera cae con retraso el último peón de Don Ricardo. Probablemente lo mejor que podía haber hecho es dimitir con la llegada de n.s.b.a. cardenal Sistach y hubiera salido con mayor dignidad.

El Rvdo. Sánchez es un buen sacerdote, sus feligreses de la parroquia de San Juan Maria Vianey hablan bien de él, y sin duda es de las parroquias de confianza en esta castigada diócesis nuestra. Seguro que así estará mucho más tranquilo y podrá cuidar mejor de sus parroquianos.

Como ya se informó en esta misma sección, n.s.b.a cardenal Sistach decidió cambiar a su secretario personal, el Rvdo. Robert Baró (del que ya hablamos sobradamente) dejará su puesto que será ocupado por el Rvdo. Alfred Sabaté Botet. Mi primer comentario es que me alegro mucho, porque el Rvdo. Sabaté no tiene nada que ver con su antecesor, es un buen sacerdote, bien formado (incluso en Roma) con las ideas claras y que ha vestido siempre como lo que es. Estoy convencido que cumplirá eficazmente con su labor porqué tiene cualidades y sobre todo no dará ningún problema al arzobispo, que es realmente lo que éste quiere, y que ciertamente no sucedió con el Rvdo. Baró.

No es éste el único cambio que va a hacer el cardenal Sistach para este nuevo curso y hasta donde yo sé los cambios tengo que catalogarlos como positivos, es por eso que alguien puede preguntarse ¿es que nuestro arzobispo va a cambiar de estrategia y va apostar por personas más capacitadas y coherentes con la doctrina de la Iglesia? Pues a pesar de todo creo que no.

A nuestro cardenal le ha sucedido lo mismo que a otros obispos, apostaron inicialmente por personas progresistas en su entorno por presiones, por quedar bien, o simplemente por dar una imagen de modernos. Pero poco a poco se van dando cuenta que estos progresistas en primer lugar no son eficaces en su trabajo, les traen muchos problemas y quebraderos de cabeza y a la larga les sale el espíritu respondón que para nada gusta a los prelados. Recordemos un caso similar al de Baró, cuando nuestro queridísimo copríncipe eligió como primer secretario al Rvdo. Pere Milà, vestido a lo Pousa y sin ninguna apariencia sacerdotal ni de formas ni de fondo, pues al cabo de no demasiado tiempo tuvo que substituirlo por el Rvdo. Joan-Pere Pulido, que nada menos que había estudiado en el Seminario de Toledo de nuestro gran Don Marcelo.

En el fondo estos obispos que coquetean con el progresismo acaban descubriendo que los curas tradicionales y fieles a la Iglesia son más eficaces, más discretos, no buscan protagonismo, y realizan su tarea por amor a la Iglesia sin reivindicaciones de ningún tipo. A nuestro arzobispo le puede estar sucediendo lo mismo, pero eso no es un cambio de mentalidad, sino de comodidad.

Para saber si realmente hay un cambio real en la diócesis todos sabemos a quién debe cambiar y ese no es otro que el Rvdo. Turull, y todos sabemos que a ese no lo va a cambiar, con la consiguiente ruina vocacional y de presbiterio que eso va a ocasionar a la diócesis en el futuro (claro que cuando esto suceda de verdad Sistach ya se habrá retirado). Con Turull se vuelve a repetir la misma historia del año pasado. Antes de acabar el curso el propio cardenal hablaba de 8 ingresos para el próximo curso, al inicio de las vacaciones corrieron los números de 12 o 13 y ahora vuelven a bajar a 6. Exactamente igual que el curso anterior, pero entonces sólo entró un seminarista de los que residen en el Seminario. No se dejen engañar por los números que puedan dar, vayan al seminario cuando empiece el curso y vean cuantas caras nuevas hay, ese es el verdadero dato.

En diversos artículos de esta sección he hablado de algunas órdenes religiosas en Cataluña, llegando a la conclusión de que varias de ellas hacen más mal que bien al Pueblo de Dios. Recientemente comenté el caso de la ONG fundada por los jesuitas (INTERMON) y concretamente por el actual provincial el P. Magriñá, que integrada en OXFAM está defendiendo la propagación del preservativo femenino en los países del Tercer Mundo. Quiero agradecer a un amable lector que dedicando mucho tiempo nos ha hecho llegar la confirmación con detalle de todos los datos que yo comenté en aquel artículo.

Por otra parte leo en algunos conocidos foros religiosos como determinados obispos valientes han invitado a alguna congregación religiosa a coger las maletas y marcharse de su diócesis. Estos obispos tuvieron claro que estos religiosos no sólo no eran una ayuda sino un claro estorbo, ya que lo único que hacían era confundir y deseducar al rebaño a ellos confiado.

Bravo por esos obispos, pero hay que tener narices para hacer algo así, aquí ya sabemos lo que le pasó al cardenal Rouco con Entrevías, pues imaginémonos que uno de nuestros obispos se decide a echar de la diócesis a algunas de las órdenes religiosas que operan en su territorio, el follón sería tal que finalmente el obispo (como Rouco en Entrevías) se tiraría atrás y buscaría una solución de “consenso”.

Por eso creo que pedir esto en España y más concretamente en Cataluña es algo impensable, aunque sea realmente necesario, porque de vez en cuando conviene un poco de limpieza y porque con aquello de “cuando veas las barbas de tu vecino…” quizá otros se tomarían con más cautela sus acciones tan poco católicas.

Es en este sentido que defiendo la posición que ha tomado el obispo de Vic, el bueno de Don Romà Casanova, que podríamos titular “No expulsión, sí substitución”. Muchas órdenes religiosas adolecen de falta de vocaciones, su modelo de vida no atrae a los jóvenes y por eso se ven obligados a cerrar conventos y casas religiosas y como dijo recientemente mi compañero de página Oriolt optar por el “agrupémonos todos”. De esta manera se van dejando vacías diversas instalaciones ocupadas por órdenes religiosas y es aquí donde el obispo Romà busca substituirlos por otras órdenes religiosas que no tengan problemas de vocaciones y que sobre todo sean absolutamente fieles a la doctrina de la Iglesia.

Esto ya se ha hecho en Manresa, donde el Instituto del Verbo Encarnado substituyó a los capuchinos, y ahora en Vic substituyendo las religiosas dominicas del convento de Santa Clara por las Servidoras del Señor y de la Virgen de Matara, a las que también confiará el cuidado de la Catedral.

Esta decisión debería ser aplaudida como demostración de un obispo que se mueve y que impide que su diócesis (al menos por lo que se refiere a la vida religiosa) se vaya muriendo como está sucediendo en otros lugares. Pero al pobre Don Romà sólo le han llovido duras críticas desde todos los lados del progresismo catalán, el argumento muy simple: “Estos religiosos y religiosas no son catalanes y además son ultraconservadores” ¡Qué gran argumento!

El secretario particular del arzobispo de Barcelona, el Rvdo. Robert Baró, más conocido entre nosotros como “Bobby”, dejará su cargo este próximo curso y cederá el relevo a otro sacerdote con nombre de expresidente de gobierno del que ya hablaremos en una próxima ocasión.

Acaba así el calvario de este chico, que se creyó que iba a ser el “Paquito” de turno (en alusión a Paquita, la fiel secretaria del cardenal Carles), y que rápidamente se dio cuenta que no iba a ser más que un simple chupatintas encerrado en un despacho. Se equivocó completamente el chaval, sus ganas de ser importante y de figurar en toda la diócesis como mano derecha del obispo, no fueron más que el sueño de una noche de verano, concretamente de 1994, porque con muy poca inteligencia nuestro querido Bobby no se preocupó de averiguar que n.s.b.a cardenal ya en Tortosa y posteriormente en Tarragona había demostrado que los hombres de su entorno tenían que ser simples burócratas, discretos y sin ningún protagonismo.

Después de las mieles del cargo vinieron las hieles. Cuando Bobby descubrió para que lo quería realmente el arzobispo empezaron las desilusiones, las depresiones, las bajas forzadas (escondidas oficialmente como vacaciones o días de descanso del interesado), también las discusiones agrias con el propio arzobispo, algunas de ellas en público (aunque ellos creían que no les veía nadie). El propio arzobispo tuvo que colocar al diácono Aureli Ortín en su secretaría particular para que aquello funcionara, dada la situación del Rvdo. Robert.

Estaba cantado que tarde o temprano esto tenía que suceder pero el cardenal Sistach que no quiere que nada parezca un fracaso suyo ha alargado este momento todo lo que ha podido para que pareciera un cambio normal y no una elección desacertada por su parte al nombrarlo, incluso quiso vestirlo de cambio de responsabilidad, pero nuestro Bobby no quiso aceptar ninguno de los cargos que le ofreció el arzobispo, primero porque estaba escaldado de colaborar estrechamente con su “jefe” y segundo porque temía los comentarios que haríamos sobre él desde “Germinans Germinabit” en su nuevo departamento. Finalmente, se tomará un tiempo de descanso y de recuperación y aparentemente no tendrá ningún cargo pastoral.

Pero ¿cómo llego el Rvdo. Baró a convertirse, nada menos que en el secretario particular del arzobispo? Muy sencillo, Bobby forma parte de esa cuota de poder que el cardenal Sistach entregó a aquellos que habían hecho méritos en la lucha sin cuartel, en la campaña de acoso y derribo contra el cardenal Carles. En aquellos tiempos de revuelta y de campañas corrosivas contra Don Ricardo, nuestro Bobby era simplemente un seminarista, un aprendiz de revolucionario, que puso en práctica las lecciones aprendidas en aquella vergonzosa campaña contra el que ha sido el mejor rector del Seminario de Barcelona en los últimos 30 años, el Rvdo. Ramon Corts. La cruel campaña dirigida desde arriba por su antecesor (el actual copríncipe de Andorra) y por algunos de los formadores (de cuyo nombre prefiero no acordarme) que dejó el obispo Vives como envenenada herencia a su sucesor, necesitaba del apoyo de algunos seminaristas para que la campaña de desprestigio tuviera más credibilidad y es allí donde nuestro querido Bobby jugó un papel destacado en la conspiración interna contra su propio rector.

Don Ricardo volvió a equivocarse como lo hizo en el nombramiento de los primeros obispos auxiliares (cuando pensó que nombrando obispos auxiliares del gusto de la progresía le dejarían trabajar tranquilo). Aquí pensando que ofreciendo la cabeza de Corts en una bandeja de plata, el progresismo eclesial abandonaría los ataques a su persona. Pero fue todo lo contrario, los revolucionarios se sintieron triunfadores y con la motivación suficiente para empezar nuevas campañas convencidos de que también las vencerían como la que hicieron contra el rector del Seminario.

En ese ambiente insoportable de subversión contra Don Ricardo, nuestro querido Bobby fue ordenado sacerdote, por supuesto vestido de paisano, sin ningún signo sacerdotal. Pero no sólo eso, sus padres espirituales le habían convencido que era una estupidez eso de vestir como “cura”, así que él se lo tomó tan en serio, que no sólo no vestía nunca sacerdotalmente sino que se dedicaba a increpar y a burlarse grotescamente de sus compañeros sacerdotes que sí lo hacían. Pero el destino es caprichoso, y al aceptar el cargo de secretario del arzobispo le tocó por narices vestir de “clergyman” e incluso con sotana, algo que él cuatro días antes había criticado tanto. (Como puede apreciarse en esta foto con sotana detrás del cardenal)

Esta es la historia de Bobby, un buen ejemplo de cómo funciona nuestra diócesis, de cómo es nuestro arzobispo, y como son algunos de los cargos de confianza del mismo. Toda una lección para que otros “Bobbys” no caigan en la trampa.

No es ninguna novedad hablar de la pésima situación del Seminario de Barcelona dirigido por el Rvdo. Josep Maria Turull, aunque ahora vuelvan a contarnos el cuento de la lechera, diciendo como el año pasado, las muchas entradas que tendrán para iniciar el nuevo curso. Pero la situación del Seminario Menor todavía es más triste, ya que como ya se informó en esta misma página web todos los seminaristas menores menos uno, abandonaron el recinto al finalizar el curso pasado.

Es una lástima para esta institución diocesana que tantos y buenos sacerdotes ha dado a nuestra diócesis, algunos incluso obispos recientes como es el caso de Don José Ángel Saiz (Terrassa) o de Don Francesc Pardo (Girona). Es cierto que hay muchos aspectos que deben tenerse en cuenta para poder analizar correctamente este descalabro, pero a la hora de pedir responsabilidades personales, estas sin duda recaen sobre dos personas: el Rvdo. Josep Anton Arenas y el Rvdo. Josep Maria Turull, ambos miembros del actual equipo del Seminario.

El declive del Seminario Menor empezó cuando el Rvdo. Josep Anton Arenas fue nombrado para el cargo de Rector del Seminario Menor, que entonces se encontraba en La Conrería (Tiana). Tal nombramiento se realizó en tiempos del cardenal Carles, pero fue apadrinado por monseñor Solé Perdigó, entonces obispo auxiliar, amigo de Arenas, que había sido rector del Seminario Menor en la década de los sesenta con Arenas como vice-rector.

El Rvdo. Arenas tenía un claro objetivo al tomar el cargo: cerrar el Seminario de la Conrería para trasladarlo a Barcelona, ya que él no se encontraba cómodo lejos del “cotarro” barcelonés y además tenía que dirigir una especie de colegio diocesano, algo que ciertamente no le hacía ninguna ilusión. Esta jugada sentó muy mal a muchas personas que tenían un afecto sentimental a ese lugar, entre ellos, Ves per on! (¡Ves por donde!) el entonces protestón Turull, que desde una página web ¡ves per on! (¡Ves por donde!), de antiguos alumnos que el capitaneaba con algunos compañeros de su curso, criticó duramente al que después sería su ayudante (el Rvdo. Arenas) como Director Espiritual en el Seminario Mayor.

Arenas consiguió su objetivo, haciendo sufrir mucho al cardenal Carles, que se vio obligado a recibir a los profesores y personal de mantenimiento a quien Arenas quería echar por las bravas. Una vez cerrada la Conrería, Arenas se pudo instalar cómodamente en la residencia del Seminario conocida como “el convictorio” donde únicamente tenía que cuidar de los seminaristas menores ya que los chicos deberían ir a clase a un colegio externo.

Don Ricardo, aunque tarde, también se dio cuenta de que Arenas no era la persona adecuada para tal misión y decidió cesarlo en sus funciones, trasladando toda la responsabilidad al entonces rector del seminario mayor, el Rvdo. Francisco Prieto, que con acierto decidió cerrar el ICESB (Institut Catòlic d’Estudis Subversius de Barcelona) y colocar en su lugar el Seminario Menor en el centenario edificio de la calle diputación.

Pero luego vino Turull, acompañado de Arenas (lo que son las cosas), pero para él ser rector del Seminario Menor era un cargo más, de los tantísimos e incontables que tiene, lo que hace que esté por todo menos por lo que tiene que estar. Y si no se ocupa del Seminario Mayor, ¿cómo va a hacerlo del Menor? Por eso delegó esa misión en un jovencísimo sacerdote acabado de ordenar, el Rvdo. David Álvarez, un buen chico sin ninguna experiencia, que ha hecho lo que ha podido, pero que le ha faltado la autoridad y la capacidad de decisión del rector del Seminario que ha brillado por su ausencia.

Y aún después de todo esto, nuestro cardenal sigue presumiendo de lo bien que va el Seminario…

El lunes por la mañana mientras desayuno tranquilamente, ojeo LA VANGUARDIA, cuando llego a la página 14 me detengo en una noticia que me llama la atención: “Oxfam denuncia la falta de acceso al condón femenino”.

Después de leer el artículo en el que se explica con detalle los últimos modelos de condón femenino con fotografías ilustrativas y se remarca como esta ONG intenta denodadamente su introducción en los países del Tercer Mundo, me acuerdo que OXFAM e INTERMON son ahora lo mismo, desde el año 1997, en que ambas organizaciones se fusionaron.

Y saben ¿quién es uno de los fundadores y director durante 15 años de Intermón?. Pues el Padre Lluís Magriñá, actual provincial de los jesuitas de Cataluña. De hecho cuando fue elegido para el cargo como ya comenté en otro artículo desde esta sección, ésta era la nota más valiosa de su currículum, lo que más valoraron los jesuitas para elegirlo.

No me extraña que en la Misa que se celebró en la que tomó cargo como provincial, presidiera la eucaristía sin casulla, tal como prescriben las normas litúrgicas, dando un pésimo ejemplo a sus hermanos jesuitas. Si todo un provincial en un día tan solemne no se pone casulla para presidir la eucaristía ¿Qué harán los demás jesuitas?

Lo que más me duele del caso, es que tantos buenos cristianos formados bajo el amparo de los jesuitas están colaborando económicamente con INTERMON-OXFAM todavía creyendo que es una ONG cristiana, y pensando que están haciendo un gran bien educando y evangelizando en el Tercer Mundo.

En los colegios y parroquias jesuitas se ha inculcado a los incautos alumnos, padres y feligreses en general que deben ayudar a esta ONG fundada por los jesuitas porque está haciendo tanto bien. Pues La Vanguardia nos refleja con todo tipo de detalles como es este bien que está promocionando esta ONG.

No me extraña que luego haya salesianos que se desprendan de sus locales y se los regalen a los budistas y otras cosas por el estilo. Algunas órdenes religiosas han perdido un poco el norte, en algunos casos parecen puras ONGés, con el añadido que ni siquiera son ONGés católicas.

Hace un tiempo leí en un diario una carta al director, en que un colaborador económico de INTERMON se había dado de baja porque después de la fusión con OXFAM le habían respondido al teléfono hablando en castellano. Pues yo pienso que hay motivos mucho más graves para que los buenos cristianos dejen de colaborar económicamente con ONGés que de católicas no tienen nada.

Navegando por la web del arzobispado de Barcelona, he encontrado esta fotografía en la que puede verse a n.s.b.a cardenal Sistach en Australia. En la lejanía puede apreciarse la figura blanca de Su Santidad. La fotografía no está escogida al azar, según me cuentan mis jóvenes presentes en Sídney este es el momento en que nuestro arzobispo estuvo más cerca del Papa, y como puede observarse, cerca, lo que se dice cerca no estaba.

En contrapartida el OSSERVATORE ROMANO publica una foto en la que puede verse un seminarista de Terrassa justo al lado del Pontífice, y yo después de ver estas dos fotos pienso para mí: “Que lejos que está uno del Papa y que cerca otros, cuando en pura lógica tendría que ser al revés, siendo uno cardenal y el otro seminarista”.

Pero la realidad es esa, la diócesis de Barcelona se sigue manteniendo bien lejos de las directrices y las consignas de Benedicto XVI, mientras la de Terrassa intenta acercarse en todo lo que puede a nuestro amado Papa. Prueba de ello como ya informamos desde esta web son los nombramientos de obispos de Girona y Lleida. Mientras Barcelona sigue sin obispo auxiliar (¡vaya cruz que le están haciendo pasar al obispo Carrera!) un sacerdote de Terrassa es nombrado para la sede gerundense.

No voy a enumerar los múltiples motivos que se han ido esgrimiendo en nuestra página en los que se demuestra la confianza que se tiene desde Roma a la labor que está haciendo Don José Ángel Saiz en Terrassa, y la poca confianza que merece la gestión de nuestro cardenal.

Como muestra de todo ello la misma Jornada Mundial de la Juventud, en la que Barcelona fue incapaz de organizar nada y se desentendió completamente del evento. El cardenal Sistach presume de que habían muchos jóvenes de Barcelona y es cierto, pero ninguno venía por la Delegación Diocesana de Juventud, sino por los diversos movimientos y grupos eclesiales fieles a la doctrina católica que son ignorados por el actual delegado, el Rvdo. Antoni Román.

En cambio todos la dedicación de nuestro cardenal, y como no de su protegido el Rvdo. Turull han estado focalizados en la visita que estos días está haciendo a la diócesis de Milán, en la que no ha regateado esfuerzos, incluso económicos (y es bien conocida la tacañería de ambos) para asegurar su éxito. No es que me parezca mal esta visita, pero no era imprescindible, y podía haberse hecho en cualquier otro momento. ¿No hubiera valido más la pena centrar todos esos esfuerzos en llevarse al clero joven al lado del Papa a Sídney? ¿O promocionar precios asequibles al menos para los sacerdotes jóvenes que quisieran ir?

La agenda del cardenal está a tope para estas vacaciones. El hombre no para de un lado para otro, de un continente para otro, pero es evidente que el clero no puede pegarse semejantes vacaciones como las de su arzobispo, no sólo por cuestiones económicas sino también por los pocos días que los sacerdotes pueden tener libres haciendo equilibrios para que alguien les sustituya. Organizar y promocionar una visita a Milán para sacerdotes jóvenes muy pocos días después de la Jornada Mundial de la Juventud es una competencia desleal para que estos mismos sacerdotes no vayan a Sídney, o ¿es que acaso su eminencia se piensa que van a poder ir a los dos sitios como ha hecho él?

Finalizo hoy el relato en tres entregas de mi “suplencia” en otra parroquia de nuestra diócesis, aunque la realidad que me encontré tristemente no es extraordinaria, podríamos hallarla en muchísimas parroquias de nuestra diócesis y en general de toda Cataluña.

Vayamos al grano. En el momento de dar la Sagrada Comunión, que finalmente administré en solitario, a pesar de las sugerencias del “monitor” (CPL), todo el mundo comulgó en la mano, excepto una señora que fue la última y que se arrodilló muy devotamente y comulgó en la boca.
Al finalizar la Eucaristía, esta señora vino a saludarme y con una gran alegría en sus ojos me dijo:

-No sabe la emoción que he tenido por volver a comulgar de rodillas

Y yo que ingenuamente le pregunto:

-¿Pero no lo hace, cada vez que viene a Misa?

Y la buena señora me contestó:

-El cura de aquí no me deja, y ya no me atrevo, la última vez me dijo: “¡levántese, no haga comedia!”

Viendo su respuesta le comenté que me había extrañado que nadie se arrodillara en la consagración (ni siquiera ella), y que todos menos ella habían comulgado en la mano, a lo que ella me respondió:

-El párroco no quiere que nos arrodillemos en la consagración ni que comulguemos en la boca. Ha ido adoctrinando a la gente en ese sentido, un día dijo que parecíamos una comunidad dividida unos de rodillas y otros de pie, así que sugirió como solución que todos nos pusiéramos de pie. Otro día dijo que era mejor comulgar en la mano diciendo que era más higiénico y que demostraba una actitud más humilde como la del pobre que pide caridad. La verdad es que el hombre encuentra argumentos para todo pero la cuestión es cargarse las tradiciones. Me he alegrado de que usted diera la comunión sólo, porque a veces salen personas divorciadas y rejuntadas a dar la comunión, entonces me di cuenta definitivamente que era un sacerdote diferente y me he atrevido a comulgar de rodillas, pero en la consagración no me atreví a arrodillarme porque todavía tengo muy presentes las humillaciones en público que me ha hecho pasar el otro cura.

Esta mujer me hace comprender el sufrimiento de tantas personas piadosas en algunas de nuestras parroquias bajo el régimen dictatorial de estos defensores de las libertades y el progresismo. No sólo prohíben actitudes y devociones autorizadas por la Iglesia y en muchos casos más que recomendadas, sino que señalan y humillan públicamente a los que no hacen las cosas como ellos mandan. ¿Qué hubiera pasado si yo hubiera hecho lo mismo y hubiera dicho que todos a arrodillarse en la consagración, o todos a recibir la comunión en la boca? Pero aunque yo tenga mis preferencias yo no soy capaz de hacer tal cosa, soy bastante más tolerante.

Continuo con la “aventura” iniciada la semana pasada en parroquia ajena en una de mis “suplencias” de verano. Mientras me preparo en la sacristía para salir a celebrar la Santa Misa veo acercarse un señor con una carpeta en la mano de color verde lo que me hace pensar en mi interior:

- “¡Vaya!, otro hijo del CPL (Centro de Pastoral Litúrgica)”.

El “monitor” (que es como les gusta que les llamen a estos hijos del CPL) se acerca a mí y sin ni siquiera saludarme me comenta con voz autoritaria:

-“Tenemos que ponernos de acuerdo en unas cuantas cosas”

Yo hago como si acato sus órdenes y le escucho con atención, entonces sin dejar de mirar el guión de su carpeta me dice:

-“Por ejemplo, el acto penitencial ¿lo hacemos rezado o cantado?”

Yo le respondo que yo prefiero rezar el “Yo confieso” y finalmente el Señor Ten Piedad sin introducciones. El “monitor” empieza a ponerse nervioso y me dice con cierto enfado:

-“Aquí no se hace (no dice reza) el Yo confieso, la gente no lo sabe, y se quedará sólo rezándolo”.

Evidentemente en la misa recé el Yo confieso y comprobé que exceptuando el señor monitor, callado y enfadado, el resto del Pueblo de Dios seguía la oración penitencial conmigo sin ningún problema.

A continuación soy yo el que formulo una pregunta, para saber si en esa parroquia la costumbre es rezar el credo apostólico o el niceo-constantinopolitano, a lo que el monitor me responde:

-Aquí no se reza casi nunca el credo ni el gloria y menos en verano

Intrigado por saber porque en verano especialmente no se reza el credo y el gloria obtengo la siguiente respuesta:

-En verano la gente tiene mucho calor, así que de esa manera acabamos antes y todos contentos

¡Qué gran argumento litúrgico!, realmente estos hijos del CPL son superdotados.
 
Después de otros comentarios sin demasiada importancia el monitor me dice:

-“Antes de la comunión acuérdese de avisar que salgan algunos voluntarios para repartirla”

Sorprendido le digo que no voy a hacer tal cosa, que no todo el mundo está capacitado para dar la comunión, que hay unas normas eclesiásticas para ello y se dan unos permisos específicos para los ministros extraordinarios de la eucaristía. Empezamos a discutir y finalmente decido cortar por lo sano diciéndole:

-“Mire, como no hay demasiada gente, ya daré yo sólo la comunión, que mientras se canta un canto da tiempo de sobras”.

Durante la misa tuve que aguantar estoicamente los materiales del CPL, para mí el CDL (Centro de Deformación Litúrgica).
Así por ejemplo antes de las lecturas el monitor lee una introducción que en algunos casos es absolutamente superflua e innecesaria del estilo:

“Escuchemos con atención estos interesantes consejos que da el Apóstol san Pablo a una de sus primeras comunidades”.

Una monición que no dice nada porque podría aplicarse a prácticamente todas las segundas lecturas del año.

La oración de los fieles (preparada por el CPL) también es desesperante, se pide por todo el mundo: Por los que están y los que no están, los que se ha ido de vacaciones y los que se han quedado, los que trabajan y los que están descansando, los profesionales del turismo y los turistas… Pero por la Iglesia, sus ministros y pastores o no se pide o se hace de un forma absolutamente discreta, porque ya se sabe que el CPL es un Centro completamente anti-jerarquía.

Me imagino el diálogo posterior entre el monitor, hijo del CPL, y el párroco cuando éste vuelva de vacaciones.

-Vaya cura más carca e intransigente que nos has traído

A lo que el párroco probablemente, después de un resoplido contestará:

-¡Lo que hay que hacer para poder tener vacaciones!.

P.D.: Quiero agradecer el mensaje que me ha hecho llegar uno de nuestros lectores de Reus, aunque sea para compartir que lo que comentaba en mi último artículo es una realidad en muchas otras parroquias. ¡TRISTE REALIDAD!

En estas fechas veraniegas muchos sacerdotes se van de vacaciones y eso significa que otros sacerdotes tienen que suplirlos y celebrar las misas en sus parroquias. Pues bien yo soy uno de esos sacerdotes a los que les toca hacer alguna que otra “suplencia” en verano y eso me permite entrar en contacto con otras realidades parroquiales algunas bien curiosas.

Me llama la atención en primer lugar que algunos sacerdotes que durante el curso no me hablan y ni siquiera me dirigen la palabra se pongan en contacto conmigo con una grandísima amabilidad como si fuéramos amigos de toda la vida, cuando veo eso actitud ya me huelo lo que viene a continuación y es que necesitan algún favor para el verano, y efectivamente después de unas cuantas buenas palabras llega el “podrías hacerme esta misa tal día…” (debe tenerse en cuenta que el clero progresista siempre habla de “hacer misas” y no de “celebrar la misa”).

En segundo lugar me sorprende que algunos sacerdotes se den unos viajes tan lujosos o a países tan lejanos, cuando el sueldo del sacerdote no da para mucho, pero cada uno sabrá como administra sus finanzas, lo que es curioso es que algunos de estos curas luego se las dan de progresistas y de defender a los pobres y a los marginados. Pues ciertamente muchos de esos miembros de las clases más débiles no pueden permitirse según que viajes en verano.

Pero vayamos al grano. Una vez aceptada la “suplencia” llega el gran día, me dirijo a la parroquia en la que debo celebrar la Santa Misa y empiezan las reacciones “divertidas” de la gente.

Sólo entrar en la iglesia una señora me mira de arriba abajo y me suelta:

-“Anda, un cura de verdad”.

A lo que yo contesto:

-“¿Es que el cura que tienen no es de verdad?”.

Y la señora en cuestión responde:

-“Si, claro, pero como nuestro párroco por estas fechas va con pantalón corto por la iglesia, pues claro al verlo tan vestido de sacerdote pues me ha llamado la atención”.

Una vez ya me dirijo a la sacristía me asalta otra señora diciéndome:

-“Padre, podría confesarme es que hace muchos meses que no me confieso”.

A lo que yo le respondo:

-“¿Es que su párroco no se pone al confesonario?

Y ella me dice:

-“¡Nunca!, sólo hace esas celebraciones por adviento y cuaresma, pero en las que uno ni se confiesa ni nada”.

Accedo a confesarla, después de retirar el abundante polvo que había en el confesonario, mientras confieso, otros feligreses pasan por delante y se quedan como extrañados, como si hubieran visto un OVNI o algo por el estilo. Da la sensación de que algunos descubrieron ese día que en la parroquia había un CONFESONARIO y que además podía hacerse servir.

Finalmente entro en la sacristía, y veo los ornamentos preparados para la celebración, pero no veo la casulla por ninguna parte, le pregunto a un señor que se movía por allí, probablemente el sacristán y me dice:

-Aquí nunca se ponen casulla, pero si usted quiere mirar por los armarios.

Como Indiana Jones me adentro por los armarios de la sacristía hasta que consigo rescatar una casulla que debería hacer décadas que no se hacía servir, pero finalmente consigo mi objetivo.

La historia sigue, pero será en el siguiente capítulo.

En las páginas webs oficiales de los obispados de Barcelona, Terrassa y Sant Feliu aparecen ya los cambios de destinos de algunos de los sacerdotes que este verano harán sus maletas para ubicarse en nuevas parroquias.

Este año no voy a comentar los cambios en la diócesis de Sant Feliu, a diferencia del año pasado en que me pareció que el obispo Agustín hizo unos movimientos muy interesantes y estratégicos, este año me da la impresión que se ha limitado a mover algunas piezas, pero sin ningún cambio de fondo importante.

Con esta primera observación me quedan las diócesis de Barcelona y Terrassa en las que una vez más podemos afirmar que son la cara y la cruz. La diócesis que avanza (Terrassa) y la que continúa obstinada en la misma línea o retrocede como los cangrejos (Barcelona).

Mirando sólo los primeros nombramientos de Terrassa (Rvdos. David Abadías, Manuel Amado, Ignasi Ballvé) uno se da cuenta de cómo se apuesta por los sacerdotes de las últimas promociones, que visten de sacerdotes y tienen las ideas claras, a ellos se les confía la responsabilidad de dirigir parroquias, para que las cosas cambien, se renueven y entre nueva savia tan necesaria. Especialmente me alegra el nombramiento del Rvdo. David Abadías como nuevo delegado episcopal de Catequesis, aquí es donde se ve el estilo de un obispo bueno como Saiz Meneses que pone la catequesis en manos de un sacerdote de toda confianza doctrinal, y no a alguien que firmó manifiestos contra el Cardenal Carles o participó en actos de sublevación contra Roma como el Rvdo. Enric Termes puesto por el cardenal Sistach en el mismo puesto pero en Barcelona.

En Barcelona como casi siempre, decepción después de decepción. No hay ningún síntoma que se quieran cambiar las cosas, como si todo fuera perfecto y lo que interesa es perpetuar esta situación eternamente (por suerte léase “eternamente” hasta que el cardenal Sistach se vaya). Ningún signo de esperanza en los nombramientos de nuestra archidiócesis. Los nombramientos en Barcelona responden a estas consignas:

1.- Prórroga indefinida al clero que ya debería estar jubilado: Solamente se acepta la renuncia por jubilación a un sacerdote (¡SOLO UNO!) Todos los demás que sigan en sus puestos. No importa que un número importante pase de los 80 años, como Mn. Vergés (el-que-dice-que-no-pongamos-la-cruz-en-la-declaración). De esta manera el pobre obispo que venga detrás de n.s.b.a cardenal Sistach, se encontrará una diócesis con una mayoría de párrocos en edad muy avanzada, a los que tendrá que aceptar su renuncia en masa porqué difícilmente estarán en condiciones de continuar en sus cargos. El vacío que tendrá que llenar será inmenso y todo porque su antecesor no ha hecho los deberes, no ha preparado la diócesis para el futuro, no ha empezado la renovación absolutamente necesaria para que el día de mañana la diócesis pueda seguir funcionando.

2.- No hay confianza en el clero joven: ¿No sería más lógico que un párroco joven de 30, 35 o 40 años, se hiciera cargo de dos o tres parroquias, en vez de dejar las mismas en menos de un clero envejecido y agotado pastoralmente?. Pero eso al cardenal Sistach y sobre todo a su corte de colaboradores no les interesa. Porque las últimas generaciones no han salido a su estilo, no son sus hijos. No han bebido en las mismas fuentes, muchos siguen considerándose hijos espirituales de Don Ricardo Carles y a esos ni agua. Da pena escuchar a sacerdotes de la vieja guardia jubañista como a veces dicen de algún sacerdote joven: “Es massa jove, no està preparat per a portar una parròquia” (es demasiado joven, no está preparado para llevar una parroquia), cuando ellos a su edad no sólo eran párrocos sino que además copaban los puestos de responsabilidad de la diócesis.

3.- La ley del mínimo esfuerzo para que todo siga igual: Al cardenal Sistach no le gusta complicarse la vida, así que si moviendo una ficha no tiene que mover dos, se quedará siempre con la opción primera, aunque pastoralmente no sea la mejor. Eso explica su forma de resolver los problemas y vacantes que se crean en las parroquias. Cuando una parroquia queda vacante: ADMINISTRADOR PARROQUIAL y ya hablaremos a final de curso. Y cuando acaba el curso la solución más fácil: si en esa parroquia había un vicario o un adscrito pues que haga de párroco y así ya no hay que mover otras fichas. Ese es el caso de la histórica parroquia de Sant Medir, donde después de un año de administración parroquial se nombra al vicario, el Rvdo. Enric Subirà (el-amigo-de-Pagola-i-Masiá) como nuevo párroco. Lo mismo ha sucedido en la parroquia de Vilassar, donde el párroco falleció el curso pasado y ha nombrado al vicario, el Rvdo. Manuel Pérez como nuevo párroco. Pues aunque sea por vagancia o por no complicarse la vida, este es el único nombramiento del que me he alegrado. Un nuevo párroco, bueno y joven, aunque sea de rebote.

 

Con fecha de 27 de junio n.s.b.a. cardenal Martínez Sistach ha enviado una carta a los sacerdotes y diáconos de la diócesis de Barcelona  en la que se solicita la opinión sobre la conveniencia o no de celebrar una misión evangelizadora como la que se realizó en París en el año 2004.

Lo primero que me llama la atención es que en la carta se hace referencia a la conferencia que pronunció el obispo auxiliar de París en el Seminario de Barcelona diciendo “que tan amablement ENS va il·lustrar” (que tan amablemente NOS ilustró) y yo pienso que o tengo que volver a la escuela o el NOS se utiliza cuando uno se incluye, pero es el que el arzobispo no estuvo en esa conferencia, dejó plantado al obispo que venía expresamente de Francia, porque tenía algo mucho más importante, algo que realmente le preocupa más que nada en el mundo: LA COPE.

La petición del cardenal es que el clero barcelonés le haga llegar sus aportaciones y opiniones sobre el tema, aunque recuerda y deja claro que la decisión recaerá en el Consejo Episcopal. Una muestra más de esa democracia ficticia de nuestro arzobispo que pide colaboración para dárselas de persona que deja opinar y que la gente se exprese pero que todo ello es sólo una estrategia porque a la hora de la verdad él hará lo que le venga en gana. Recuerden sino la consulta que se hizo sobre quienes deberían ser los vicarios episcopales, consulta de la que nunca se hicieron públicos los resultados y que no sirvió absolutamente para nada porque por ejemplo el Rvdo. Jesús Sanz es actualmente vicario episcopal cuando nadie lo votó y cuando ni siquiera él mismo quería serlo.

Pues ya que pide nuestra opinión se la voy a dar aunque sea desde este anónimo ventanal que es Germinans Germinabit.

Me parece fantástico cualquier iniciativa que sirva para evangelizar nuestra diócesis y que acerque a tantos miles y miles de alejados de la Iglesia al rebaño de Cristo. Pero de entrada se me ocurre una importante pregunta:

¿Con quién cuenta para realizar esa misión evangelizadora?

¿Con todos esos sacerdotes que sobrepasan los 80 años, como Mn. Vergés (el-que-dice-que-no hay-que-poner-la-cruz-en-la-declaración) y a los que un año más usted ha prorrogado en su cargo, por no dar confianza al clero más joven porque mayoritariamente son tradicionales?

¿Con esos delegados que tiene en cuestiones pastorales como el delegado de Catequesis, el Rvdo. Enric Termes, firmante de manifiestos públicos contra el anterior arzobispo, el cardenal Carles, y habitual en las manifestaciones contra las decisiones de Roma? ¿Con el Rvdo. Toni Román (el-que-no-cree-en-los-encuentros-con-el-Papa) incapaz de llevar un solo joven de Barcelona a Sydney? ¿O quizás con ese fabuloso CENTRO DE ESTUDIOS PASTORALES, cobijo de tantos curas comunistas, promocionador de una eclesiología claramente contraria a la doctrina de la Iglesia?

¿Va a ser el Rvdo. Turull el cabecilla de toda esta movida, ya que parece que es la única persona en la usted confía, el único sacerdote válido en esta diócesis a quien le acumula todos los cargos incluidos aquellos para los que no está nada preparado, y a quien se vio dirigiendo el cotarro en el acto de Monseñor Nahmías? ¿Va a ser la misión evangelizadora de Barcelona un reflejo de la Pastoral Vocacional de Barcelona, es decir la nada sobre la nada?

¿Cuenta usted con los movimientos verdaderamente evangelizadores de la Iglesia católica (Neocatecumenales, Christifideles Laicis, Comunión y Liberación…) o los tiene completamente al margen como hace habitualmente y de manera muy especial sus delegados y el rector del Seminario?

Me gustaría que me contestara estas preguntas, aunque ya sé que no lo va a hacer, ni siquiera si este escrito lo hubiera firmado con mi nombre y apellidos, como máximo una cartita agradeciendo mi colaboración. Ya sabemos cómo es su estilo: hacer ver que se hacen cosas, cumplir expedientes, pero a la hora de la verdad, a la hora de los resultados, todo sigue igual, o quizá cada día un poco peor.

Este sábado se celebró la fiesta de San Luis Gonzaga, el santo patrón de n.s.b.a cardenal, como este año la festividad cayó en sábado y la curia diocesana ese día tiene las puertas cerradas, la recepción para felicitar al homenajeado en el palacio episcopal se adelantó al viernes. A esta recepción como es lógico no estaba invitado, ni un servidor ni el 90% del clero diocesano que tiene al arzobispo Luis como su pastor. Por suerte siempre hay gente muy bien informada como nuestro querido Prudentius de Barcino (léase su crónica del lunes) que nos ilustra sobre todo lo que allí aconteció.

Los discursos del obispo Joan Carrera y del propio cardenal Martínez Sistach en la misma dirección: Todo es fantástico, todo es espléndido, nuestra diócesis funciona a las mil maravillas. Y a mí que esto de las maravillas me recuerda al cuento de Alicia, pues pienso que esa es la triste realidad que se trasluce de estas intervenciones de nuestros pastores: viven en un cuento, en un mundo irreal, en una diócesis que no es la suya, porque mientras que a nuestro obispo parece que sólo le interesan los contenidos de la cadena COPE, la diócesis a él encomendada hace aguas por todas partes, vive en el estancamiento, el desánimo y la falta de proyectos que ilusionen al clero y a los fieles, y no me refiero sólo a los que intentamos que nuestra diócesis se mueva en la fidelidad a la doctrina católica, sino también a aquellos “progresistas” que ahora no critican, pero que no se sienten nada motivados por el estilo aburrido y vacío de todo dinamismo del cardenal Sistach.

Lo peor del cuento de Luis en el “país de las maravillas” es que la historia que ellos explican es todo lo contrario de la realidad. Porque ese día nuestros obispos pusieron como ejemplo de lo bien que funciona nuestra diócesis dos realidades: la juventud y el seminario. Pues acertaron de pleno, pero al revés. Si a mí me hubieran preguntado en una encuesta qué es lo que funciona peor de esta castigada diócesis hubiera dicho precisamente esas dos parcelas que ya han sido ampliamente comentadas en Germinans Germinabit.

La delegación de juventud confiada al Rvdo. Toni Román (el-que-no-cree-en-los-encuentros-con-el-Papa) es un verdadero desastre, ni un solo joven irá representando a la delegación al encuentro de Sydney con Benedicto XVI. Sólo parece que les interesan esos cuatro jóvenes de esos movimientos progresistas de los que proviene el propio Román, y unos contados jóvenes de buena familia próximos a Turull, Baró y Morlans. La suma es tan pobre, que si no es porque los movimientos verdaderamente católicos (neocatecumenales, christifideles laicis, Comunión y Liberación, Opus Dei, Carismáticos…) están en un buen estado de forma, aunque no existan para el Rvdo. Román, sería para llorar y cerrar la parada.

Y qué decir del Seminario confiado a nuestro queridísimo Rvdo. Turull (el-del-megáfono-en-mano). Se le tiene que reconocer como gran mérito las grandes reformas materiales del edificio del seminario (con el dinero que le dejaron sus antecesores), pero todo ello refuerza más la tesis que lo que está haciendo es un MAUSOLEO, un edificio hermoso pero sin vida, sin seminaristas. Cuando escribo esto acabo de leer con orgullo la ordenación conjunta de once sacerdotes por el obispo Asenjo de Córdoba, pero eso es impensable en la Barcelona de Sistach y Turull, siendo una diócesis inmensamente mayor que Córdoba.

Además del cuento de Alicia en el país de las maravillas, ahora el cardenal Sistach repite el cuento de “La lechera” en cuanto a las entradas del seminario del año que viene. Dice que entrarán 6 o 7, parece que este año quieren curarse en salud, ya que el año pasado hablaron de 10 o 12 y realmente sólo entró un seminarista de los que viven y residen en el seminario y además próximo al Opus Dei. Veremos este año, lo que es seguro es que aunque no entrara ni un solo seminarista, para nuestro arzobispo la diócesis sería perfecta y el seminario y su rector los mejores del mundo.

Decir que el cardenal Carles se preocupaba mucho del clero joven y que nuestro actual cardenal Sistach no se preocupa nada es una afirmación que algunos considerarán partidista, poco objetiva, propia de alguien que escribe en Germinans Germinabit. Pero esta es una auténtica verdad que puede ser perfectamente demostrable.

El actual obispo de Solsona, monseñor Jaume Trasserra, no es santo de mi devoción pero reconozco que él también ha cuidado mucho a su clero joven, por tanto no me importa reconocer un hecho real aunque sea de alguien que no me caiga especialmente simpático. En el caso del obispo Trasserra probablemente es porque no ha tenido más remedio, el clero solsonense con una cierta edad está completamente marcado por la forma de hacer del obispo Deig Clotet, Don Jaume no les ha caído simpático desde un principio porque era completamente distinto a su antecesor, así que viendo que jamás conseguiría su afecto se ha centrado en el clero joven que aún no estaba maleado por su antecesor y que siempre agradece los mimos de su pastor.

Don Ricardo ya se ganó en Tortosa la fama de cuidar las nuevas generaciones y no sólo los recientemente ordenados sino incluso los seminaristas, a los que conocía personalmente y se llevaba de excursión, una de sus grandes pasiones. Cuentan en Tortosa que cuando Don Ricardo se fue a Barcelona y apareció Don Lluís, los seminaristas comentaban cosas como esta: “A Don Ricardo lo veíamos hasta en la sopa y a éste no le vemos nunca”, para expresar el cambio radical que habían observado con el cambio de obispo.

En Barcelona ha pasado una cosa similar. Don Ricardo continuaba llevándose de excursión a los seminaristas sobre todo en verano a las montañas del Pirineo Aragonés (algo impensable en su sucesor que tiene nula sensibilidad hacia la naturaleza, además de hacia otras cosas). A los sacerdotes jóvenes los reunía periódicamente en unos encuentros que realizaba en una casa de espiritualidad de Tiana, allí les dejaba hablar, escuchaba sus inquietudes, sus problemas, incluso sus críticas hacia la forma de llevar la pastoral por parte de otros presbíteros. También organizaba ejercicios espirituales para el clero joven en los que él mismo era el predicador. Esta forma de actuar de Don Ricardo creó muchos recelos por parte de una parte del clero, los intocables a los que nunca se podía criticar bajo pena del ostracismo más absoluto, y en cambio ahora esas críticas eran públicas y delante del propio obispo. Algo así como un primer “Germinans germinabit” en el que se podía hablar con libertad y decir las cosas claras. Los obispos auxiliares eran los primeros en criticar esa actitud de Don Ricardo y enviaban camuflados a sus peones a los encuentros del clero joven con Don Ricardo para que tomaran nota de todo lo que allí sucedía y luego los mismos obispos conspiradores se encargaban de difundir entre el clero el gran mal que hacía Don Ricardo dejando que “el clero joven se soliviantara contra sus generaciones precedentes”.

Luego vino n.s.b.a cardenal Sistach, al principio ni se le pasó por la cabeza reunir al clero joven hasta que alguien se encargó de recordarle que era su obligación como obispo hacerlo. Tarde y mal lo empezó a hacer. Mal porque se notaba que lo hacía sin ganas, sin motivación, porque tocaba, porque no tenía más remedio. La estructura de estos encuentros cambió radicalmente, en vez de ser un foro donde el obispo escuchara a sus jóvenes sacerdotes se convirtió en un pesado encuentro en que los curas jóvenes iban a escuchar una insoportable charla de alguna “vaca sagrada” amiga de Sistach, después de la cual no había posibilidad de comentarios o intervenciones, es decir: VER, OIR y CALLAR

No es muy difícil pronosticar que este tipo de encuentros estaba destinado al fracaso, los sacerdotes jóvenes salían de ellos completamente desmotivados y sin ganas de volver a perder el tiempo. Quizá al cardenal Sistach ya le va bien, si vienen tan pocos tendrá la excusa perfecta para suprimirlos y así una actividad menos. Me cuentan que en el último encuentro fueron sólo 4 o 5 sacerdotes, que más se puede esperar.

Hoy miércoles estamos convocados por n.s.b.a cardenal Martínez Sistach para acudir al Seminario Conciliar, que aún dirige el Rvdo. Turull (el-del-megáfono-en-mano), para una presentación de una futurible misión evangelizadora en la ciudad de Barcelona. Lo que pasa es que nuestro arzobispo no estará. Sucede un poco como el rey o el general que envía sus tropas a la batalla y él se queda sin salir o se va para otro lado. Así que el pobre obispo auxiliar de París, monseñor Jean-Yves Nahmias, ponente de la charla, se quedará sin su anfitrión y deberá conformarse con la presencia del obispo auxiliar de Barcelona monseñor Joan Carrera (el-que-nunca-se-jubila).

Y ¿por qué ese feo a un obispo francés que viene expresamente desde París a petición de nuestro cardenal?, pues porque nuestro arzobispo tiene cosas más importantes que hacer, concretamente el tema que más le preocupa en este momento: LA COPE. Tiene la diócesis patas arriba, la pastoral no funciona en casi nada, pero él sólo se preocupa de las consignas que le dan desde las instancias políticas catalanas de que de caña a la COPE. Así que prefiere irse a Madrid para que con su gran influencia (como se demostró en la renovación de Losantos) intente redireccionar el rumbo de la emisora episcopal.

Esta es una práctica habitual en n.s.b.a. cardenal Sistach, cuando se compromete a alguna actividad pastoral siempre lanza la coletilla “si no hay inconveniente o imprevisto”, la cual cosa quiere decir que si le sale algo mejor dejará plantado a quien haga falta. Todos tenemos que hacer cambios de planes de vez en cuando, por ejemplo si hay que hacer un entierro inesperado pues tienes que cambiar tu agenda, pero lo triste del caso de nuestro pastor es que muchas veces esas inconveniencias de última hora no tienen nada de pastoral, sino simplemente actos para poder lucirse en círculos que nada tienen que ver con la Iglesia, o por ejemplo asistir a las radios y televisiones controladas por el tripartito en las que tanto le gusta aparecer.

Da toda la sensación que esta posible misión evangelizadora es un “invento” más de nuestro cardenal para tener entretenido al personal, como el plan pastoral y otras actividades “institucionales” que no sigue prácticamente nadie. Más valdría que en vez de perder el tiempo en teorías, sin ninguna concreción práctica que mejore la penosa situación de la diócesis, se preocupara de los verdaderos problemas que escandalizan a los fieles e incluso a los alejados de la Iglesia. Estos días precisamente hemos tenido constatación por parte de círculos muy próximos al cura abortero Manuel Pousa de que realmente pagó al menos un aborto en la persona de una de sus feligresas, en vez de enviarla a “Pro-Vida” como hacemos todos los sacerdotes que nos encontramos ante una situación tan delicada. Eso quiere decir que nos mintieron y nos tomaron el pelo con aquella ridícula nota del arzobispado en la que se decía que todo había sido un malentendido. Y el cardenal Sistach ha encubierto este grave delito con un simple “no lo hagas más” sin ninguna pena canónica ni ninguna reparación pública. Podríamos seguir con lo de Vergés (el-que-dice-que-no-marquemos-la-cruz), o con Godayol campando a sus anchas y presidiendo misas de la delegación de juventud sin casulla y con un colorido mantel sobre el altar con papelitos colgando...

Otra cosa que me llama la atención es esa actitud de la progresía, encallada en el mayo de 1968 de mirar desde Barcelona siempre para arriba. Porque lo que viene de Madrid y de Roma es todo malo, pero lo que viene del norte es todo fantástico. ¿Porque no tomamos como modelo la misión joven de Madrid?, pues porque viene de Madrid y sobre todo porque en comparación con la impresionante movida juvenil impulsada por el cardenal Rouco nosotros haríamos el ridículo más espantoso. Todavía recuerdo aquellos curas “progres” con el catecismo holandés debajo del brazo porque era el no va más, hasta que alguien con dos dedos de frente se encargó de recordarles a estos “progres” que Holanda era el país más secularizado de Europa, y nosotros íbamos siguiendo su ejemplo…

¿Saben cuántos jóvenes enviará la Delegación de Juventud del Arzobispado de Barcelona al Encuentro Mundial de la Juventud, con el Papa Benedicto XVI, en la ciudad australiana de Sídney, del 15 al 20 de julio de este año? La respuesta es CERO, pero no un cero cualquiera, sino CERO PATATERO.

Hagan la prueba, llamen a la Delegación de Juventud y digan que están interesados en ir a Sídney y verán lo que les responden: “La Delegación no organiza ningún viaje al Encuentro”. Si expresan su contrariedad por el hecho, y preguntan qué es lo que entonces tienen que hacer les responderán: “Hay muchos movimientos y parroquias que tienen viajes organizados”.

O sea que se sacarán el muerto de encima y sin decirlo, están afirmando que te busques la vida, que ellos con esto no tienen nada que ver.

Me informan que en la revista Cataluña Cristiana aparece una entrevista a un representante marista sobre el tema de EpC que no tiene desperdicio. Rápidamente me hago con un ejemplar de la misma y veo que han realizado un reportaje de tres páginas sobre el tema. En la última página del mismo me doy cuenta que hay una entrevista a Don Manuel Silva, hacia quien tengo una grandísima simpatía, así que en primer lugar leo con detenimiento sus respuestas que me parecen extraordinarias, brillantes como siempre. El abogado y político muy próximo a Miró i Ardèvol defiende con toda claridad la objeción de conciencia hacia la asignatura, la nueva FEN (DE -Formación del Espíritu Nacional) del PSOE. El titular me parece muy clarificador: “Nuestra oposición a EpC es una reivindicación de libertad”.

Pero mi alegría se acaba rápido cuando al lado me encuentro con la otra entrevista, de la que me habían hablado, la realizada a Albert Salazar, coordinador del Equipo de Educación del Servicio de Obras Maristas de Cataluña. El titular también muy claro: “Esta asignatura es una oportunidad, no una amenaza”. Y es entonces cuando pienso que le han vuelto a colar otro gol por toda la escuadra al director de la publicación, el Rvdo. Octavio Sánchez.

Efectivamente la entrevista no tiene desperdicio, lástima que no pueda incluir un link, puesto que en la web de Cataluña Cristiana o no aparece o yo no he sabido encontrarla. Ni un dirigente socialista podría hacer una mejor defensa de la asignatura EpC, pero es que la defensa de la misma llega a unos extremos inimaginables, casi acusan a Zapatero de habérseles copiado la asignatura, o sea que tendrían que pedirle a ZP compensación por plagio: “Nos resultó curioso descubrir que algunos contenidos podrían pertenecer indistintamente a un libro de Educación por la Ciudadanía, o del ideario marista cristiano”.

El tal Salazar valora como “muy positiva” la asignatura, y totalmente compatible con el ideario marista, carga contra la Conferencia Episcopal Española por sus críticas a la asignatura y cree que los que objetan de la asignatura es por “opción política”, por si alguien tiene dudas pone como ejemplo Madrid, Valencia y Castilla-León (comprueben de quien es el gobierno de las tres), como comunidades con muchos casos de objeciones, pero afirma que en Cataluña son muy pocos. Y que ellos han recibido  contados casos, y no me extraña sobre todo conociendo la experiencia de algunos padres que fueron a quejarse a la dirección de algún colegio marista, y fueron maltratos y casi invitados a buscarse otro colegio.

El representante marista dice una gran verdad, que como ellos piensan los escolapios, jesuitas, salesianos… de Cataluña, y eso es lo triste del caso, una vez más se comprueba el servilismo de la  “Fundación Escuela Cristiana de Cataluña” que dirige el exdirector general de juventud de la Generalitat de Cataluña, el jesuita P. Enric Puig. Lo que importa es seguir chupando del bote de las subvenciones de la Escuela Concertada y para ello se plegarán a todo lo que los gobiernos decidan.  Aquello de que lo importante es la educación cristiana en estos colegios ya pasó a la historia, ahora hablan de “educación en valores” unos valores que coinciden en estos momentos con los de los colegios públicos y por tanto con los de Educación Para la Ciudadanía.

Que nadie se engañe, hoy en día, al menos en Cataluña llevar a sus hijos a colegios que antaño fueron religiosos como los maristas es una mala elección. Yo particularmente he recomendado a diversos padres que lleven a sus hijos a los colegios dependientes de la Fundación Abad Oliba, allí no se van a llevar ninguna sorpresa, no les van a dar gato por liebre.

Hoy en mi escrito semanal voy a olvidarme de n.s.b.a. cardenal arzobispo de Barcelona, que por cierto ha estado en Roma con el Papa con el resto de la Permanente de la Conferencia Episcopal ESPAÑOLA (lo pongo en mayúsculas por si hubiera alguna duda), también de sus principales colaboradores, no voy a criticar  ni a dejar en evidencia a ningún miembro del clero ni de la Iglesia catalana.

Todo lo contrario, voy a aplaudir la actitud de un sacerdote de nuestra tierra (en este caso de la diócesis de Urgel), que ha tenido una actitud valiente ante la espiral de bromas, ridiculizaciones y burlas grotescas que se hacen en tierras catalanas de diversos aspectos relacionados con nuestra fe católica o con cosas sagradas.

Me estoy refiriendo al Rvdo. Juan Antonio Mateo que es párroco de la iglesia de la Virgen de Valldeflors de Tremp y que en la hoja parroquial ha recomendado a sus feligreses que no vayan a la presentación del libro “Les senyoretes de Lourdes” porque lo encuentra poco respetuoso para los creyentes. Y no es para menos, el libro en cuestión del escritor Pep Coll explica su versión particular sobre la vida de Bernadette Soubirous, en el que afirma que las visiones de la santa (de las que se cumplen este año el 150 aniversario) fueron causadas por ilusiones, desengaños, envidias, odios y la ambición por el dinero y el poder.

El Rvdo. Mateo considera un sarcasmo que el autor haya recibido el Premio San Jorge por esta obra, un premio que lleva nombre de santo, lamenta que se haga escarnio de una gran devoción cristiana y recuerda que “Dios no se burla de nadie”. Pues BRAVO por este párroco que dice las cosas claras, aún sabiendo que se somete a la más dura campaña de represión y descredito desde los medios públicos por haber desafiado el “status quo” catalán en el que cualquiera puede burlarse de la fe cristiana impunemente.

Como era de esperar los medios del progresismo nacionalista ya han arremetido duramente contra él, la televisión pública catalana ha dado la noticia como si se tratara de un gran acontecimiento y de hecho lo es (un cura que se rebela contra el poder catalán establecido), el diario Avui y las agencias de prensa más nacionalistas se han hecho eco de la noticia en la que lógicamente el mal parado es el párroco del que ni siquiera saben su nombre (sólo citan “mosén” Mateo), y dan cancha al autor del libro para que acuse al párroco valiente de “personaje inquisidor” y de practicar la censura.

No tengo el honor de conocer personalmente al Dr. Mateo, (porqué se doctoró en Roma y no le suspendieron como a Turull) sé que participa en diversas actividades de la Balmesiana en Barcelona y que escribe una columna semanal en la revista Cataluña Cristiana titulada “El Consultorio” en la que responde a preguntas relacionadas con la moral y la doctrina siempre con gran acierto y fidelidad al Magisterio de la Iglesia. Fue un fichaje del director, el Rvdo. Octavio Sánchez cuando aún tenía mando en plaza en dicha publicación en los tiempos del cardenal Carles (ahora se limita a subsistir). Todo lo que he oído de él es bueno, así que este acto valiente en su hoja parroquial me reafirma en mi opinión que es de lo mejorcito que tenemos en Cataluña y más concretamente en Urgel, bastante mejor que el Rvdo Joan Pujol, actual vicario general del obispo Vives que ha sonado en las últimas quinielas como episcopable.

Algunas personas me han comentado su incomprensión y hasta decepción por el hecho de que desde Roma se ha renovado a n.s.b.a. cardenal Martínez Sistach como miembro del Consejo Pontificio para los textos legislativos por un quinquenio más. Esta renovación llega después de la vergonzosa actuación de nuestro arzobispo en el caso del sacerdote abortista barcelonés Manel Pousa. Éstas voces críticas me dicen que si los casos delicados que lleguen a Roma, en que se tenga que aplicar las normas legislativas de la Iglesia, se solucionan de la misma manera que el caso Pousa, estamos bien apañados. Los más críticos incluso me comentan con gran indignación que parece que Roma haya premiado al cardenal Sistach por su resolución “diplomática” del caso del cura abortista.

Pues yo no estoy decepcionado, probablemente porque vengo esperanzado de la experiencia pentecostal y porque sobre todo pienso en el futuro, aunque el presente deje bastante que desear. Me explico:

1.- El arzobispo Sistach, hace poco que ha sido creado cardenal y éste es su último quinquenio en el citado Consejo Pontificio, no renovarlo sería algo muy fuerte y descarado y deberían haber razones de mucho peso para hacerlo.

2.- ¿Es que lo que ha sucedido en el caso Pousa no es suficiente grave? Pues para nosotros por supuesto que sí, pero tenemos que ser objetivos: ¿Qué pruebas hay en Roma de que el cardenal Sistach ha hecho algo indigno además de nuestros comentarios? Pues muy poca cosa. Mientras no salga una mujer que diga: “Yo he abortado gracias al dinero que me dio el Padre Manel para que lo hiciera” no hay una prueba clara y evidente. La nota de prensa del arzobispado, como ya dije en su momento protege a los dos (al cardenal y a Pousa). Según la nota todo ha sido un equívoco porque el Padre Pousa se expresó mal, y la verdad queda enterrada en el despacho del arzobispo para siempre. Tan enterrada como los niños abortados en las trituradoras de cualquier clínica abortista del Dr. Morín o similares.

3.- Ciertamente que esta renovación no es de mi agrado, pero me consuela ver los nombramientos reales (los que son de “motu proprio”) de nuestro actual Pontífice, y no las renovaciones por delicadeza o los nombramientos por presiones cuando no estaban en las listas. El verdadero nombramiento (incorporación) para este Consejo Pontificio es el del arzobispo de Saint Louis (USA) Raymond Leo Burke, un estilo que nada tiene que ver con nuestro cardenal, la imagen de una nueva Iglesia norteamericana que resurge después de muchos malos tragos. El arzobispo al que no le tiembla la voz cuando afirma que el alcalde de Nueva York Rudolph Giuliani, no debe comulgar por haber defendido el aborto. Esa es la Iglesia que quiere Benedicto XVI, y en los nombramientos que se están sucediendo en estos últimos tiempos (incluyendo los de obispos españoles) la línea está muy clara.

En Cataluña seguimos esperando nombramientos de obispos, allí va a estar la clave, la gran posibilidad de que la Iglesia catalana renazca después de tantos años de sequía (y no me refiero a la atmosférica). Yo sigo esperanzado y sigo confiando plenamente en el Papa. Allí se verá si los obispos que van a conducir el rebaño catalán son como los que hemos tenidos hasta ahora (incluyendo a Sistach) o si se apuesta por la renovación que se está imponiendo en toda la Iglesia.

La semana pasada salieron a la luz varias quinielas de candidatos para cubrir principalmente las sedes episcopales de Lérida y Gerona. Después de leer estos nombres y de informarme oportunamente me doy cuenta de que se trata de una campaña bien orquestada para promover unos candidatos que reúnen las siguientes características:

1.- Son personas aparentemente “moderadas”, no responden al perfil más progresista, y por tanto pueden ser bien vistas por Roma y por los organismos que han rechazado las diversas ternas que ha presentado n.b.a. cardenal Martínez Sistach

2.-Son “continuistas” es decir no romperían con el actual modelo de entender la Iglesia en Cataluña. No se complicarían la vida haciendo los importantes cambios que necesitan algunas de nuestras diócesis en la línea que por ejemplo están haciendo Saiz Meneses o Román Casanovas.

En estas quinielas aparecen básicamente tres nombres, dos sacerdotes y un obispo:

- Joan Pujol Balcells, hermano del actual arzobispo de Tarragona y vicario general del obispo Joan Enric Vives de Urgel. A diferencia de su hermano no es del Opus Dei y es bastante más nacionalista. Hombre de confianza de Martí i Alanís y de Vives, y aunque el primero fue mejor que el segundo, no son el modelo de obispo que necesitan nuestras diócesis

- Sebastià Taltavull Anglada, sacerdote de la diócesis de Menorca, muy conocido en tierras catalanas, por sus responsabilidades en diferentes secretariados de pastoral conjunta de “Catalunya i les Illes” (Cataluña y las Baleares). Actualmente con un cargo en la comisión de pastoral de la Conferencia Episcopal Española, fue un teólogo progresista en sus años más jóvenes, aunque ahora aparece como más moderado. Llisterri y compañía tirarían fuegos artificiales si saliera elegido obispo.

- Joan Piris Frígola, obispo valenciano actual titular de Menorca. Vicario del cardenal Carles en Valencia, pero que últimamente se gana todos los elogios de los sectores más progresistas, por ejemplo después de su entrevista a la revista Vida Nueva. Parece que responde al perfil de obispo valenciano de fácil adaptación a todo lo que le echen. Tampoco sería lo que necesitan nuestras diócesis, además ya no es ningún obispo joven e incluso su salud no es la más óptima. No sería deseable que por ejemplo Lérida volviera a tener en poco tiempo otra vez un obispo con pocos años por delante y con ganas de no complicarse la vida.

Que no les engañen. Estos tres candidatos no son candidatos de Roma, son una bonita terna que diferentes obispos catalanes están promocionando con la ayuda de algunos periodistas “amigos”. ¿Quién está detrás de todo ello? Pues tres obispos que sólo escuchando sus nombres ya se ve que no puede venir nada bueno: Carles Soler Perdigó, Joan Enric Vives y Joan Carrera. El cardenal Sistach no entra en la batalla directa, puesto que ya está escamado de tantas negativas de Roma a sus nombres, pero no dudaría en apuntarse el tanto si saliera alguno de ellos (especialmente Taltavull a quien da cancha en montones de actos diocesanos de Barcelona), presumiría que se debe a su influencia.

- Soler Perdigó se va y no quiere que le pase como a Guix Ferreres, que le colaron a Román Casanovas sin que el supiera quién era y cuando tenía totalmente asumido que “su” candidato sería su sucesor.

- Vives no para de moverse para colocar sus piezas, aunque de momento como a Sistach todo le está saliendo rana. Fracasó su intento de colocar a Salvador Cristau, también a su amigo valenciano Benavent, ahora lo intenta directamente con Joan Pujol e indirectamente con los otros dos.

- Y nuestro pobre Carrera, que ve cómo pasan los días, los meses y los años sin que le acepten la renuncia, estaría encantado en que aunque no fuera en Barcelona, en otras diócesis catalanes continuaran habiendo obispos de su estilo: como estos tres.

No voy a decir nombres, porque probablemente los quemaríamos, pero hay otros candidatos mucho mejor posicionados y que ciertamente a nosotros nos darían una alegría. Tengo motivos más que fundados para pensar en ello.

- El último nombramiento episcopal en España ha sido el titular de Osma-Soria, y aunque es palentino nada tiene que ver con el estilo que quiso imponer Nicolás Castellanos, todo lo contrario, se inscribe en la línea de todos los últimos obispos nombrados en España en los últimos tres años: FANTÁSTICOS. ¿Es que vamos a ser una excepción?, ¿es que Cataluña la tierra más secularizada y con peor situación eclesial, no va tener unos buenos obispos, y más después del éxito que está alcanzando la gestión de Saiz Meneses o Casanovas? No me lo puedo creer.

- Por muy obispos que sean los promotores de estos candidatos, tienen muy poca influencia donde realmente se cuecen los nombramientos episcopales. Después de la creación como cardenal de Martínez Sistach (aunque no estuviera inicialmente en la lista) y de la visita del Cardenal Carles al Papa esa misma semana, afirmé algo en lo que me mantengo: los futuros nombramientos de obispos para Cataluña estarán más en la línea del cardenal emérito valenciano, que no en el del actual cardenal barcelonés. En este sentido sólo Piris Frígola tendría alguna posibilidad dada la proximidad y amistad con Don Ricardo.

- Y no olvidemos la influencia del cardenal Rouco, que éste sí que está en el sitio clave para el nombramiento de obispos, y aunque tenga una sobrina ligera de cascos, eso no le va quitar peso para que no salga ningún obispo para España (y mientras Cataluña no tenga nunciatura sigue siendo España) que no reúna unas determinadas condiciones.

Así que tranquilidad, lo que tenga que ser será, pero ciertamente mis apuestas van por otro lado, y espero ganarlas de la misma manera que cuando aposté que el cardenal Sistach no sancionaría, ni reprobaría, ni movería un dedo contra el sacerdote abortista Manel Pousa y acerté de lleno.

En mi último artículo comentaba el escandaloso caso del sacerdote barcelonés Manel Pousa que afirmó públicamente haber pagado abortos y llegué a las tres siguientes conclusiones:

a.- El cardenal Sistach no iba a hacer ningún comunicado público amonestando al citado cura abortista. El sacerdote en cuestión tampoco iba a hacer retractación pública de lo que hizo ni pedirá perdón por su pecado.

b.- El cardenal y el sacerdote han pactado una salida airosa para los dos a su situación, amparándose en los conocimientos canónicos y jurídicos de Martínez Sistach, para que ninguno salga mal parado, y los dos puedan continuar ejerciendo sus cargos como si nada hubiera pasado

c.-El arzobispo se cubre las espaldas ante Roma, tiene que tener una respuesta preparada por si es preguntado por altas instancias ante un caso tan escandaloso.

Tristemente tengo que reconocer que se han cumplido mis presagios, aunque la solución del cardenal Sistach me ha parecido bastante “chapuza”, creo incluso que bastante más pobre que la que yo le había insinuado, siendo un servidor un inexperto en temas canónicos.

Finalmente las presiones le han obligado a escribir una nota, pero una nota discreta, casi oculta. Para llegar a ella casi tienes que ser un Sherlock Holmes. No hay ningún enlace desde la página principal del arzobispado, tienes que entrar en la delegación de medios de comunicación y allí buscando buscando tampoco encuentras nada, lees todos los titulares y nada, finalmente te das cuenta que hay una nota sin título, la única de todo el menú, picas allí y “voilà”. He consultado a algunos amigos míos que trabajan en varios medios de comunicación y que reciben habitualmente las notas del arzobispado y me han dicho que no han recibido nada.

¿Por qué ese secretismo? Como ya dije en mi anterior artículo el cardenal no quiere ninguna publicidad ni difusión del tema, quiere que pase desapercibido y cuanto antes mejor. Pero tiene que tener un as en la manga por si Roma le pide explicaciones, entonces el cardenal gustosamente dará a Roma la dirección del sitio concreto de la web del arzobispado donde se encuentra escondida la nota.

¿Y qué dice la nota? Pues básicamente dos cosas:

a.- El cardenal ha recordado a Mn. Pousa la doctrina oficial de la Iglesia sobre el tema del aborto y así el obispo queda como un señor.

b.- Mn. Pousa dice que él quiere actuar en comunión con la iglesia, y que en la entrevista no se explicó bien. Con lo cual puede deducirse que todo ha sido un simple problema de una información distorsionada.

El cardenal se creerá que Roma se va a tragar el anzuelo, pero los que estamos y vivimos en esta diócesis sabemos que esto no es más que una triquiñuela bastante “chapuza” del arzobispo, para salir airoso del tema especialmente ante Roma.

Porque el tema no está ni mucho menos zanjado. ¿Qué quiere decir que Pousa no se ha explicado bien? El dijo claramente: “YO HE PAGADO ABORTOS”, es una afirmación muy difícil de malinterpretar. Por tanto si esta afirmación tan grave es fruto de haberse expresado mal (¡hay que tener imaginación!) que se nos aclare para la tranquilidad de tantos miles de cristianos escandalizados por sus palabras:

a.- Si no es cierto que no ha pagado abortos, que salga y lo diga claramente: YO NO HE PAGADO ABORTOS, NO HE AYUDADO A ABORTAR, NI HE PUESTO MEDIOS PARA QUE OTROS ABORTEN. Entonces nosotros nos retiraremos, y si cabe pediremos perdón por haberle criticado tan duramente (aunque motivos teníamos, por lo que dijo públicamente).

b.- Si es cierto que directa o indirectamente ha colaborado en abortos, que diga en qué grado lo ha hecho y que la Iglesia y su cardenal tomen las medidas canónicas inmediatas, con tolerancia cero, porqué esto es peor que los abusos a menores en Estados Unidos, estamos hablando de ASESINATO.

Una vez más no me voy a hacer ilusiones, todos sabemos lo que Pousa ha hecho pero no puede afirmarlo públicamente, comprometería su futuro como sacerdote y sobre todo a su encubridor el cardenal que no quiere problemas.

El cardenal cree que con esta nota “chapuza” y casi secreta se va de rositas de un tema tan grave. Yo espero que no sea así y que todos los que leen esta página se movilicen y pidan explicaciones, y no precisamente a nuestro cardenal que se hará como siempre el sueco, sino a quien convenga.

Quizá el cardenal Sistach gane la batalla y como él quiere acabe triunfando el AQUÍ NO HA PASADO NADA. Pero para muchos cristianos con este hecho ha quedado muy clara la talla de nuestro cardenal, lo que le importan las víctimas de los abortos, y el “todo vale” con tal de salir airoso de uno de tantos escándalos que sobreviven en la archidiócesis de Barcelona con la ocultación o el encubrimiento de su pastor.

Un gran revuelo se ha montado en los foros cristianos de Internet con las declaraciones del sacerdote barcelonés Manel Pousa, que públicamente a través de un periódico de máxima difusión reconoció haber pagado abortos.

La indignación y el escándalo que se ha creado entre muchos cristianos ha sido enorme y todos estábamos esperando ver cómo reaccionaría nuestro bien amado cardenal Martínez Sistach ante este hecho de máximo gravedad. Ha habido quinielas y hasta apuestas sobre cómo actuaría el arzobispo de Barcelona, unos diciendo que ante unos hechos tan escandalosos era imposible que el cardenal no hiciera nada, mientras otros afirmaban que el cardenal seguirá en su línea de siempre: no hacer nada, no decir nada, en definitiva: aquí no ha pasado nada.

Me gustaría equivocarme pero mucho me temo que los que se apostaron una cena a que en esta ocasión el cardenal reaccionaría con firmeza me parece que de momento les tocará pagar a sus comensales.

El cardenal Sistach lo único que ha hecho es recibir al interfecto, pero después de esa entrevista y hasta el momento de escribir esta columna ninguna declaración oficial del arzobispo o del arzobispado, ningún pronunciamiento público del Padre Pousa reconociendo su pecado, ni nada de nada.

Ojalá tenga que rectificar mis palabras, ojalá tenga que hacer un próximo artículo diciendo que no tuve suficiente paciencia porque finalmente hubo reacción pública del cardenal o del interesado, pero creo que no va a ser así.

El cardenal Sistach recibió al sacerdote cómplice de asesinatos, yo no sé lo que hablaron, puesto que esto solamente lo saben ellos dos, pero yo si puedo imaginármelo. Puedo ver a nuestro cardenal que lejos de reñir y de poner firmes a su clérigo pro-aborto le ha dado una palmadita en la espalda y le habrá dicho algo así: “Esto lo arreglaremos entre tú y yo, para que ninguno de los dos salga perjudicado de esta historia”.

Entonces me imagino a nuestro cardenal, que tendrá muchos defectos, pero que es un experto en derecho canónico, buscando la salida a esta situación sin que ninguno de los dos quede salpicado por este suceso. Es la imagen no del pastor y obispo de la Iglesia sino del funcionario y burócrata que es Martínez Sistach buscando salir airoso de una circunstancia que puede perjudicarle.

Sé lo que dice el derecho canónico, pero sé aún más como es nuestro arzobispo y como desmontará los argumentos de los que exigen una rectificación pública de Pousa, o una confirmación de la excomunión para el sacerdote. Hay muchas soluciones y el cardenal Sistach se las sabe todas. Si desde Roma se le pregunta sobre el caso siempre podrá decir que el sacerdote cometió un grave error, pero que se dio cuenta de su “pecado” se confesó ante la autoridad que puede perdonar ese grave crimen (el penitenciero o el mismo ordinario) y por tanto que ha vuelto a la plena comunión con la Iglesia. Como aún no se ha hecho pública ninguna excomunión, únicamente ha sido latae sententiae, pero en el momento en que llega a conocimiento del obispo el pecador ya ha sido perdonado, no hace falta una rectificación pública. Ciertamente yo no sé tanto Derecho Canónico como nuestro cardenal, por eso su argumentación aún será mucho más completa y justificada que la mía.

En el fondo de toda esta cuestión está el hecho de que Martínez Sistach no quiere condenar a Manel Pousa, porque sabe que todo el aparato mediático del gobierno tripartito catalán convertiría a Pousa en un héroe y consecutivamente a él lo convertiría en un villano, y eso no le interesa. Pousa ha recibido cuantiosos y suculentos premios (con los que luego habrá podido pagar muchos abortos) por parte de los jurados más izquierdosos, progresistas y ateos (sólo el poco conocido premio Josep Parera le otorgó la cantidad de 50.000 €). Entre sus máximos amigos están dos de los cómicos más protegidos por el actual gobierno, anticlericales y corrosivos como el exsacerdote Carles Flavià o el conocidísimo Pepe Rubianes. El cantautor Joan Manuel Serrat que nunca ha ocultado su apoyo incondicional al PSC también colabora en su causa. Al cardenal Sistach a quien tanto le gusta aparecer en los medios de comunicación propios o próximos a Montilla sufriría un revés importante si públicamente censura a Manel Pousa. No se hagan ilusiones, no lo va a hacer.

Ya sé que estos días se ha hablado mucho del artículo de Jordi Casabella en el Periódico sobre Turull y sobre todo de su impresionante foto a todo color con el actual rector del Seminario exaltando a las masas micrófono en mano. Mis compañeros de Germinans Germinabit ya han hecho diversas menciones, pero no me puedo estar de decir la mía.

Es por eso que quiero proponer como novedad la entrega de la laureada de San Severo (quizá deberíamos decir la “palmeada” por lo del martirio de nuestro santo obispo) con mención de oro y brillantes al periodista Casabella por el inmenso favor que nos ha hecho a los que formamos esta humilde página.

Nos habíamos hartado hasta la saciedad de hablar de Turull, de su incapacidad para conducir el seminario con datos numéricos que claman al cielo, de sus peligrosos orígenes como portavoz de los sectores más progresistas de la diócesis, de su heterodoxia manifestada con su suspenso en Roma en el doctorado no obtenido. Pero nos faltaba una foto, porque una imagen vale más que mil palabras, y esa foto no la teníamos, incluso muchos habían dudado de su existencia, se había dicho que era un invento de los malvados de Germinans, vaya poco más que una leyenda urbana, pero Casabella nos ha proporcionado LA FOTO, y ha puesto a Turull en su sitio ante los ojos de todo el mundo.

Después de esta foto las consecuencias para Turull han sido demoledoras:

1.-) Turull ha quedado prácticamente apartado de su carrera para ser obispo auxiliar

En este momento nadie da ninguna posibilidad a Turull para aspirar al episcopado. Si las casas de apuestas pusieran este hecho a prueba está claro que nadie apostaría por él como auxiliar de Barcelona. Es cierto que su valedor n.b.a. cardenal Martínez Sistach ha apostado por él ante Roma y no sólo una vez. Pero el cardenal Re que tenía en su poder la carta que leyó Turull en el palacio arzobispal y por eso había rechazado al candidato, ahora tiene también la fotografía (por cierto sin clerygman) encabezando a todos los sediciosos (por supuesto ninguno con clerygman).

No creo que en estas circunstancias el arzobispo vuelva a proponer su nombre, y si no cambia de candidato se quedará con el obispo Carrera prorrogado como auxiliar hasta los 83 años, o sin auxiliar en el caso de que Roma finalmente acepte la renuncia de Carrera aunque no tenga sustituto. Vaya descredito y mala imagen para la diócesis de Barcelona, aún teniendo cardenal.

2) Turull al defender lo indefendible está quedando más en evidencia

Turull reaccionó desesperadamente reuniendo a ese puñado de seminaristas que aún le queda (herencia sobre todo de su antecesor) después de la publicación del artículo y la foto de Casabella. Intentó defender lo indefendible argumentando que Roma aún no había dado su sentencia cuando él encabezó la manifestación de curas. Pero ese argumento real (como ya se comentó el lunes en el Directorio de Mayo Floreal), no le exime de la gravedad del hecho. Porque Turull se puso delante de un hecho casi insólito, una manifestación de curas (sólo con un precedente en 1966 y por cuestiones más políticas que religiosas), cuando ya se daba por hecho que Roma había tomado una decisión eclesiástica. Aquel día como recoge la prensa se habló de deslealtad de Roma hacia la diócesis de Barcelona, de tomar decisiones sin consultar al pueblo, y toda una retahíla de afirmaciones y tópicos del progresismo eclesial más próximo al marxismo que al catolicismo. Porque los que estaban allí reunidos arropando a Turull no eran unos inocentes curitas, sino la representación de los sectores más protestones y críticos con la jerarquía, los que montaron campañas, firmas y conspiraciones contra el cardenal Carles, algunos de los cuales como el Rvdo. Antoni Román, o como el Rvdo Josep Maria Domingo, o como el propio Turull premiados posteriormente por nuestro bien amado arzobispo actual.

3) Los sectores progresistas ya no apoyan a Turull

El progresismo eclesial y nacionalista de Barcelona que aupó a Turull convirtiéndole en su portavoz, ya hace tiempo que se ha sentido decepcionado de él, episodios como el de las sotanas de Roma, les han ido demostrando que Turull sólo busca el poder y su beneficio propio. Se aprovechó de ellos, en un momento en que necesitaba su apoyo porque sabía que Sistach volvería al estilo “Jubany” y la vieja guardia jubañista ya está muy anciana por tanto él era el recambio generacional.

Sistach aplicó la misma política que su antecesor y maestro Jubany, a los cabecillas “protestones” darles cargos y así los tendré contentos. Por eso puso a Turull al frente del Seminario y con aspiraciones episcopales, para tenerlo callado, controlado y a sus pies. Así se desarticuló al posible “cabecilla” de un clero protestón que tiene muy pocos elementos en las nuevas generaciones de sacerdotes. Turull no ha dudado en cambiarse la chaqueta al ver que el cargo de rector del Seminario le obligaba a llevar clreygman o sotana, que tenía que mostrarse como un hombre del cardenal y no un hombre de los sectores progresistas.

Al mirar la foto de Casabella muchos progresistas han vuelto a recordar aquel Turull en quien pusieron su confianza, el que les debía liderar en los nuevos tiempos por su juventud, y se han dado cuenta en lo que se ha convertido. La decepción es total. La foto ha hecho daño a aquellos protestones del patio del palacio episcopal porque han visto que sus esperanzas se han desvanecido y que Turull les ha abandonado por mejores prebendas. A ellos les engañó a nosotros nunca nos ha engañado.

El obispo Vives reside oficialmente en la Seu d’Urgell, en donde tiene su sede episcopal, aunque también se pasea mucho por Andorra para lucir su condición de Jefe de Estado, algo que le encanta y para lo que se pone todos los “disfraces” que haga falta para que quede clara su categoría.

Pero la realidad es que el obispo Vives nunca ha dejado Barcelona, ni a nivel físico ni en su mente.

A nivel físico porque cada dos por tres está en Barcelona, cualquier excusa le es buena para plantarse por aquí y “remenar la cua” (mover la cola); a nivel mental, porque para Vives su paso por Urgel es sólo transitorio, un escalón previo para llegar a su verdadera objetivo: ser ARZOBISPO DE BARCELONA, y como no CARDENAL.

Pero las cosas se están poniendo muy complicadas para él, incluso a nivel físico. Porque él tenía dos residencias en Barcelona: la primera la de su madre en Poble Nou y la segunda en Sant Just Desvern donde estaba su amigo inseparable el Rvdo. Antoni Roca. Lo de su madre siempre le vino muy bien como excusa, cuando alguien le lanzaba alguna indirecta porque se lo encontraba en todas partes él respondía que como buen hijo había venido a ver a su madre y aprovechando la circunstancia pues se presentaba en éste o aquel acto. Es evidente que la cosa era al revés, pero él quedaba bien, o al menos tenía excusa. Ahora con su madre ya difunta, esa excusa ya no le va a servir, como tampoco podrá ir a la discreta residencia parroquial de Sant Just Desvern, porque el obispo Cortés con muy buen criterio y matando varios pájaros de un tiro trasladó a su amigo el Rvdo. Antoni Roca a Sant Feliu de Llobregat donde se encuentra el mismo obispo, con lo que Vives difícilmente irá allí, porque su presencia no sería nada discreta y podría interpretarse como que estaba haciendo sombra al obispo titular.

A nivel de esperanzas mentales de futuro la cosa tampoco no está nada de su lado. Su caída en desgracia con el Cardenal Carles ya le había cerrado muchas puertas, pero él pensaba que Don Ricardo era el pasado, y que él conseguiría ganarse a Rouco y a otros con la misma técnica hipócrita que había hecho servir antes con el valenciano. Pero le han visto el plumero, su humillante expulsión como presidente de la comisión de Seminarios y Universidades y su substitución por Don José Ángel Saiz, confirma que Vives ya no puede engañar a nadie. Su técnica de decir una cosa en Madrid y otra en Cataluña para tener a todos contentos se le ha descubierto y a los obispos españoles no les ha gustado nada.

En Roma tampoco tiene a nadie conocido que pueda echarle una mano, y sus contactos se limitan a algunos obispillos despistados que aún no han descubierto sus malas artes. Entre el episcopado catalán tampoco tiene aliados, sus amigos Soler Perdigó y Traserra, están a punto de ser retirados los dos, y los últimos obispos que se están nombrando no son precisamente de la línea Vives, aunque ¡ojo con los valencianos! Que no todos son del mismo palo, y la llegada de obispos como Enrique Benavent a Cataluña, podría significar la venida de nuevos aliados para Vives. Aún así, sus posibilidades de suceder a Sistach me parecen ínfimas, pero otras sorpresas nos hemos llevado.

El obispo Joan Enric Vives, para muchos simplemente “el copríncipe” es uno de los hombres más ambiciosos que hay bajo la capa del sol. Desde bien jovencito le cogió apego a los puestos de poder, convirtiéndose en el niño de los recados del cardenal Jubany. El entonces cardenal, listo y hábil como era, cuando quería desactivar un tema siempre esgrimía la misma solución: “Crearemos una comisión encabezada por el Dr. Ventosa y con Joan Enric Vives de secretario”. Esa comisión él ya sabía que acabaría en nada y así esquivaba el problema.

En agradecimiento por sus servicios el cardenal Jubany le nombró secretario de todos los consejos diocesanos, y aquel joven sacerdote que evidentemente no vestía de sacerdote, se acostumbró a estar siempre tocando poder.

Pero fue el Seminario su trampolín de despegue, a la llegada del cardenal Carles, convenció al ingenuo valenciano que él construiría el Seminario que Don Ricardo deseaba. Él, que anteriormente se las daba de “progre”, él, que ocasionó directamente la marcha de muchos seminaristas fuera de la diócesis por sus ideas tradicionales, con un gran cambio de chaqueta se presentó aparentemente como el rector del Seminario católico, apostólico y romano que Barcelona necesitaba. Consiguió engañar al cardenal Carles que cuando se dio cuenta de su error ya era demasiado tarde y había ascendido a Vives nada menos que a obispo auxiliar.

Fue entonces cuando Vives descubrió que Don Ricardo ya no confiaba en él y que había descubierto su doble juego, que empezaron las conspiraciones junto a sus amigos también auxiliares el obispo Traserra y el obispo Soler Perdigó, crearon un gobierno a la sombra en el que se iban repartiendo la diócesis cuando faltara el cardenal (a Vives le tocaba el obispado de Sant Feliu). Pero Don Ricardo aquí sí que actuó con rapidez y decidió deshacerse de sus conspiradores auxiliares, desperdigándolos por toda Cataluña: Traserra a Solsona, Soler Perdigó a Girona y nuestro Vives a Urgel.

Aunque la diócesis era pequeña, rural y con poco renombre, Vives aceptó encantado ir para allá porqué llevaba implícito el cargo de Co-príncipe de Andorra, un cargo que su antecesor el obispo Joan Martí Alanís llevó con una extrema discreción y sencillez pero que para Vives era una forma muy tentadora de lucimiento personal.

Como ejemplo comentar que en las grandes ceremonias religiosas de Estado como los entierros por las víctimas del terrorismo, el obispo Vives no concelebra con el resto de sus hermanos en el episcopado (tampoco viste “hábito coral”) él prefiere estar con las autoridades civiles en el primer banco al lado de reyes y príncipes luciendo su condición de Jefe de Estado. Vanitas vanitatis et omnia vanitas

(Continuará)

Este año no puede asistir a la misa crismal en la Catedral de Barcelona, una gripe auténtica (no como la que tuvo nuestro arzobispo coincidiendo con el acto de la Familia en Madrid) me lo ha impedido. He seguido los sabios consejos que Prudentius nos dio en su día para curar rápidamente el resfriado y poder celebrar con la máxima dignidad la Semana Santa. Pero mis buenos compañeros sacerdotes y los fieles laicos de Germinans que asistieron me han informado oportunamente. Todos coincidieron en las primeras palabras valorativas de la ceremonia: “Los micrófonos no iban”. Ya sé que es un detalle un poco estúpido para resumir una magna celebración diocesana, pero es lo primero que me dijeron.

Después de intentar inicialmente restar importancia al hecho anecdótico, se me ocurrió aprovechar la circunstancia para esbozar una metáfora sobre la situación de nuestra diócesis:

-Los micrófonos de la catedral no funcionan, como la diócesis no funciona.

-La voz de la Iglesia barcelonesa no llega a los que tiene que llegar, ni es verdaderamente evangelizadora porque n.b.a. cardenal la confía a personas que no son capaces de hacer llegar a nadie esa voz.

-La voz de la iglesia no se oye, porque nuestro obispo está callado cuando tiene que hablar, cuando tienes que decir las cosas claras, cuando tiene que reñir a los sacerdotes que no hacen las cosas como manda la Iglesia o cuando tiene que reñir a los políticos porque van contra las leyes de Dios.

-Los micrófonos fallan porque no se ponen al día, como nuestra diócesis, ya que nuestro obispo no confía en las nuevas generaciones de sacerdotes, en las nuevas tecnologías (como lo hace nuestra humilde página web), en una forma de presentar el Evangelio valiente y directa como la de Juan Pablo II y Benedicto XVI.

-Y como van a funcionar las cosas en la catedral, cuando sólo quedan dos canónigos en activo y todos los demás ya están jubilados, y nuestro arzobispo no es capaz de hacer unos nombramientos decentes de canónigos, por el simple hecho de que su amiguito del alma el Rvdo. Matabosch le ha dicho que no quiere ser canónigo, y le ha desmontado los planes que tenía para la renovación del cabildo.

Esta es nuestra Iglesia de Barcelona, callada, sin voz, sin altavoces, sin pregoneros. Una auténtica pena.

El entierro de la madre del obispo Vives

Coincidió el mismo día de la misa crismal con la misa exequial de la madre del co-principe de Andorra Joan Enric Vives (que también es obispo de Urgel). Parece que el obispo Vives está pasando una mala temporada, yo por mi parte ya he encomendado a su madre al Altísimo y no voy a hacer más leña (de momento) del árbol caído.

Sólo mostrar mi sorpresa por los asistentes al acto fúnebre en el tanatorio de Les Corts. Parece como si el obispo Vives sólo se preocupó de asegurar la presencia institucional civil, los hechos son fulminantes:

-Representantes de la vida pública: el Síndico General de Andorra, Joan Gabriel; el Jefe del Gobierno De Andorra, Albert Pintat; el vicepresidente de la Generalitat de Catalunya, Josep Lluís Carod Rovira; el presidente del Consejo Superior de la Justicia, Lluís Montanya; los representantes del Copríncepe Episcopal, Mn. Nemesi Marquès, y del Copríncepe Francés, Pascal Escande; los presidentes del grupo político liberal, Conxita Marsol, socialdemócrata, Jaume Bartumeu, i CDA+Segle 21, Enric Tarrado; representantes de los comunes de las siete parroquias (¡ojo! Son división civil, no eclesiástica); el alcalde accidental de la Seu d’Urgell, Albert Batalla, y personalidades de las instituciones políticas españolas, entre las cuales el vicepresidente segundo del Congreso de los Diputados, Joan Vilajoana, y el director general de Arquitectura y Paisaje de la Generalitat de Catalunya, Joan Ganyet.

-Representantes de la jerarquía eclesiástica: El arzobispo de Tarragona: Jaume Pujol. Nadie más.

Uno de mis últimos propósitos cuaresmales ha sido intentar no hablar mal del Padre Cassià Maria Just, abad emérito de Montserrat, como un acto de resistencia y resignación cristiana, porque lo que me pide el cuerpo es otra cosa completamente distinta, así que he decidido desmontar un artículo que estaba preparando para mi sección “Splendor Veritatis”, pero hay algo que me obliga a hablar indirectamente de él, y no es para dejarlo mal, sino porque en su entierro se produjo una circunstancia desagradable que a quien deja verdaderamente mal es a nuestro bien amado cardenal Martínez Sistach. Y no porque yo quiera dejarlo mal, sino porque él sólito se descalifica completamente.

Si el día del entierro miraron la televisión o han visto fotos del momento, se darán cuenta, que nuestro arzobispo no concelebró, estaba situado a la izquierda del presidente, el actual abad Josep Maria Soler, vestido con una llamativa sotana de color BUTANO, como si de un acto civil se tratara, pero no, era una celebración eucarística en la que él no participó como sacerdote, ni como obispo. Junto a él, y también a la derecha del abad, vestidos de paisano, con sotana morada otros obispos catalanes. Por tanto sólo concelebraron dos obispos y ninguno titular, el auxiliar de Barcelona Joan Carrera y el obispo emérito de Ayaviri (Perú) Joan Godayol.

Ante la sorpresa que contemplaron mis ojos, llamé inmediatamente a mi contacto en Montserrat para que me explicara la rareza de la situación, y lo que me explicó me ha parecido de un vergonzante subido. El Abad Josep Maria Soler decidió presidir él, el funeral por su antecesor emérito ya que la misa se hacía en el monasterio, él es su abad mitrado y se trataba de uno de sus monjes. Tal decisión no la consultó ni con el obispo titular de la diócesis donde está ubicado el monasterio (la de Sant Feliu de Llobregat), a cuyo obispo estas cosas no le van ni le vienen, pero tampoco con la máxima dignidad eclesiástica catalana, el cardenal (que-no-estaba-en-la-lista) Sistach, que además es arzobispo metropolitano de la provincia eclesiástica donde se encuentra Montserrat. Esta ofensa le sentó como un tiro a n.b.a cardenal, que había pensado hacerse suyo ese momento de máximo esplendor, con todas las cámaras de televisión y con la presencia entre otros de los tres presidentes de la Generalitat de la democracia (Pujol, Maragall y Montilla). El enfado que tuvo fue descomunal hasta el punto de plantearse no asistir al entierro, pero su ausencia hubiera sido muy mal interpretada, especialmente por los sectores progresistas que tienen a Cassià como su “santo” particular, y eso a  él no le interesa. Parece que fue el obispo de Urgel (el-que-no-escarmienta), quien encontró la solución: participar de la ceremonia pero sin concelebrar. Esta decisión la ejecutaron los obispos Martínez Sistach, Pujol, Cortés, Vives, Soler, Casanovas y Saiz. Francamente no sé qué hacían estos dos últimos allí y porque se prestaron a semejante payasada, ellos sabrán porqué. Sólo el obispo Carrera que no está para este tipo de chorradas y el obispo Godayol que vive en la luna y probablemente ni se enteró de la movida desafiaron las órdenes dadas por el tándem Sistach-Vives.

No creo que tenga que hacer muchos comentarios valorativos, juzguen ustedes mismos.

Estamos a punto de empezar la Semana Santa, tiempo de procesiones y Via Crucis callejeros, pero en nuestra diócesis de Barcelona hay tan pocas manifestaciones externas de devoción popular propia de estos días, que bien poco parecemos una tierra católica que celebra los momentos más importantes de su fe.

La excusa habitual es que Barcelona y en general Cataluña es una tierra muy secularizada, cosa que es cierta y hoy no vamos a hablar de ese tema, pero ese no es el principal motivo. Hay muchas otras tierras con fuerte secularización pero que en cambio tienen unas celebraciones de Semana Santa espléndidas y llenas de vitalidad.

El principal problema es que desde la misma Iglesia ya hace muchos años que se ha maltratado y menospreciado estas formas de devoción popular. En los tiempos revolucionarios del post-concilio en nuestra diócesis se defendían con gran contundencia por parte del clero progresista-catalanista dos tesis completamente falsas: la primera, que las procesiones y actos de piedad en la calle eran cosa del pasado “pietista” pre-conciliar y la segunda que estas devociones no eran propias de Cataluña, sino que nos las habían traído los pobres inmigrantes con poca formación cristiana del sur de España. Falso lo primero, porque las muestras de fe popular nunca pasarán de moda y falso lo segundo porque en Cataluña siempre ha habido hermandades y cofradías cien por cien catalanas.

Muchas hermandades y cofradías se vieron rechazadas y humilladas por diversos sacerdotes de nuestra diócesis, que consiguieron alejar de la Iglesia a miles de buenos cristianos que acudían a esas iglesias con buena voluntad y a los que se les llamaba indirectamente: tontos, incultos y con fe primitiva. Algunos desistieron y nunca más volvieron a pisar una iglesia, otros en cambio se espabilaron por su cuenta y empezaron a montar procesiones laicas, cuyo ejemplo más representativo es la cofradía 15+1, que llenaba de jóvenes las calles de Hospitalet de Llobregat mientras que la mayoría de sus parroquias empezaban a quedarse huérfanas de juventud y sus actos de Semana Santa eran sosos, aburridos y cada vez con menos gente, eso sí TODO EN CATALÁN.

Llegó el cardenal Carles y como en tantas otras cosas se dio cuenta de la barbaridad que se había cometido y consiguió acercar con mucho cariño a algunos de estos hermanos alejados de la Iglesia, pero con sentimientos profundamente cristianos. Fue una etapa en la que se consiguieron rehacer muchos lazos rotos y en que muchas hermandades volvieron a mirar a su obispo con respeto y aprecio.

Pero después de esa etapa de esfuerzos y acercamientos, llegó nuestro bien amado cardenal Martínez Sistach y las relaciones han vuelto a enfriarse un poco, me comentan algunos miembros de cofradías barcelonesas que añoran mucho a Don Ricardo, y que el actual arzobispo les recibe con frialdad, notándose mucho que lo hace por compromiso, y encima les habla en catalán.

Para postres el actual delegado diocesano de Hermandades y Cofradías, el Rvdo Gregorio Manso (el-que-no-cree-en-las-procesiones) no es la persona adecuada ya que como único mérito para el cargo está que es párroco en una zona de inmigración, concretamente en una iglesia de Cornellá de Llobregat (también conocida como “Montilla de Cornellá”, donde fue durante muchos años alcalde el actual president de la Generalitat –el-que-aburre-hasta-las-ovejas-).

Que diferencia con la política de hermandades y cofradías que se lleva a cabo en la diócesis de Terrassa, en donde algunos miembros de hermandades de ese obispado me han dicho maravillas del obispo José Ángel Saiz y del delegado que ha puesto el Rvdo Antonio Rubio, un sacerdote que sí cree en la promoción de la religiosidad popular y que continuamente da muestras de una gran implicación y afecto hacia los miembros de sus hermandades.

Aquí todo es diferente, y así nos va.

P.D.: En una conversación que tuve con un miembro de la Cofradía Laica 15+1, me comentó: “Fíjese si seremos laicos que acabamos de enviar a uno de nuestros miembros al Seminario porque quiere ser cura”. Pero claro, no al Seminario de Turull.

Nuestro bien amado señor cardenal Lluís Martínez Sistach nos ha enviado una carta en la que nos pide nuestra colaboración para que se la hagamos llegar a nuestros jóvenes para que contesten a tres preguntas sobre el Plan Pastoral que él (y prácticamente sólo él) está promoviendo en la archidiócesis.

Me temo que pocas respuestas le van a llegar, porque la indiferencia que está creando este “Plan de Entretenimiento Pastoral” (como lo bautizó un cura de los “progres”), es notable, por eso le pedimos a su eminencia que tenga en consideración esta respuesta aunque sea desde el anonimato de nuestra página web, pero por lo menos es una respuesta, porque muy pocos se van a molestar en enviarle sus reflexiones.

GRUPO DE JOVENES XXXXXX DE XXXXXX (XXXXX)

1.- ¿Qué habéis hecho hasta ahora en relación con la aplicación del Plan Pastoral Diocesano desde vuestra realidad parroquial, escuela, movimiento, comunidad, asociación…?

Más bien poco. Tenemos la sensación de que este plan por lo que se refiere a los jóvenes no es sincero. Tiene como objetivo hacernos creer que hay preocupación episcopal por la situación de los jóvenes, pero la realidad es que esto sólo sirve para cumplir el expediente, para hacer ver que se hace algo, pero a la hora de la verdad no se va a hacer nada, es un hablar por hablar. Muchas palabras y conclusiones que no van a redundar en una mejoría de la situación de los jóvenes en relación con la Iglesia, por otra parte muy penosa y lamentable.

Nuestro animador nos ha comentado que ya hace años se mataron respondiendo preguntas y cuestionarios, en el momento del Concilio Provincial Tarraconense, y que todo aquello no sirvió de nada, que Roma lo guardó en un cajón y que en Cataluña se publicaron las conclusiones pero que no se hizo nada concreto.

No nos gusta perder el tiempo. No nos gusta que nos hagan creer que se nos va a tomar en serio y al final todo quede en palabras bonitas sin ninguna actuación real y efectiva.

2.- ¿Qué acciones tenéis programadas hacer para la aplicación del Plan Pastoral Diocesano?

Pues muy pocas, pero no por falta de ganas sino porque no se nos deja hacer, se nos cierran las puertas, o se nos maltrata porque dicen que somos “carcas”.

El Plan pastoral habla de ofrecer a Jesucristo en la catequesis, pero en muchas de nuestras parroquias en la catequesis de confirmación y en la de jóvenes sólo se nos habla de solidaridad, justicia, identidad nacional catalana y de lo malos que son los obispos. Pero de Jesucristo, la Iglesia y los sacramentos muy poco o nada.

El Plan Pastoral habla de ofrecer por parte de los sacerdotes tiempo de acompañamiento espiritual, sacramento de la penitencia etc… pero todos hemos tenido experiencias de sacerdotes que nos han dicho que la dirección espiritual está pasada de moda y que nos busquemos un grupo de Revisión de Vida, o se han quedado con cara desencajada cuando les hemos pedido confesión, algunos incluso se han negado o nos han remitido a confesiones con absolución comunitaria.

El Plan Pastoral habla de una mayor presencia de los jóvenes en los órganos representativos de las parroquias, pero nosotros vemos como en algunas parroquias hay un grupo de laicos que llevan cuarenta años dirigiendo el “cotarro” y no dejan a nadie que ocupe su lugar. Hablan de dar protagonismo a los jóvenes pero sólo a los que siguen sus ideas, encalladas en los años 60, y como no hay, pues ellos siguen.

3.- ¿Qué debería ofrecer la Iglesia a los jóvenes de la Archidiócesis?

En primer lugar un buen delegado de Juventud, y si es sacerdote que vista de sacerdote y que parezca un sacerdote de verdad. Un delegado que se haga presente donde están los jóvenes católicos de verdad y no sólo los de grupos como la JOC, de donde él proviene, y que luego apoyan actos como el del otro día en los jesuitas de Caspe contra los obispos. ¿Dónde estaba por ejemplo el día que muchos jóvenes fuimos a defender la familia cristiana en el Palacio de Congresos, porque nos consta que fue liberado de toda responsabilidad parroquial?

Queremos que nuestro obispo nos hable y actúe como un verdadero pastor, como lo hacía Juan Pablo II, tan cercano a los jóvenes pero a la vez tan claro y tan valiente como era. O que diga las cosas como las dice Benedicto XVI con pedagogía, para que podamos entenderle. No como nuestro obispo que cuando se dirige a nosotros (por ejemplo en la catedral) aburre hasta las ovejas, con tópicos y discursos de manual.

Pedimos que la diócesis se preocupe de verdad de las necesidades espirituales de los jóvenes: confesiones, dirección espiritual, ejercicios espirituales con buenos y piadosos sacerdotes. Parroquias acogedoras, que de verdad quieran apostar por nosotros sinceramente, y que no prefieran mantener en los puestos de responsabilidad a personas de 70 o 80 años porque son de una determinada cuerda, en vez de confiar en sus jóvenes por el simple hecho de que somos fieles al Papa.

P.D.: Hemos traducido al castellano las preguntas y la documentación que nos ha llegado del Obispado en relación con el Plan Pastoral, únicamente en catalán. Porque en nuestro grupo hay algunos latinoamericanos, pero parece que esa circunstancia no interesa a nuestro pastor. Lo primero parece que es “hacer país”.

Leía el otro día con mucha atención el discurso de nuestro gran papa Benedicto XVI a las Uniones Internacionales de los Superiores y Superioras Mayores, pronunciado el pasado lunes 18 de febrero, en el que de una manera muy clara, se decía que ante la crisis que están sufriendo muchas órdenes religiosas, la única solución es volver a la fidelidad a sus fundadores.

Y pensaba en nuestra Barcelona, y en general a toda Cataluña y me daba cuenta de que las órdenes religiosas que más se han apartado de su carisma fundacional son las que mayor crisis están pasando y no sólo de vocaciones, sino también de identidad. Porque algunas órdenes religiosas en Cataluña ocupan los últimos puestos en cuanto a vocaciones en el ranking mundial de sus provincias, y algún ingenuo podría pensar: “es que en Cataluña es muy difícil que salgan vocaciones”, pero en cambio se miran otras congregaciones fieles a sus fundadores y a la doctrina oficial de la Iglesia y no tienen crisis o al menos éstas son razonables. Algo parecido a lo que sucede con el Seminario de Barcelona, que entran vocaciones con cuentagotas, mientras la vecina y mucho más pequeña diócesis de Terrassa tiene un Seminario que goza de muy buena salud.

Voy a empezar por los jesuitas porque ahora están de moda, y no sólo por que han elegido nuevo Prepósito General, sino porqué también han elegido un nuevo provincial en nuestra tierra, el Padre Lluís Magriñá, que tiene como mérito fundamental haber sido fundador y director de la ONG Intermón. El Padre Magriña ha dedicado toda su vida a la ayuda humanitaria, la cooperación y el desarrollo. Estos datos no me los invento yo, son de la información oficial distribuida por las agencias de prensa.

Tristemente este es el perfil de una gran mayoría de nuestros jesuitas, con honrosas excepciones, algunas ya muy adultas como el venerable Padre Pedro Suñer. El de cooperantes de ONG, que con sus trajes y corbatas en muchos casos y en ninguno con ropa eclesiástica, son verdaderos profesionales de la JUSTICIA, la DIGNIDAD HUMANA, la SOLIDARIDAD, el COMPROMISO y la COHERENCIA (los 6 valores que definen Intermón). Todo eso está muy bien, pero ¿Dónde está el Evangelio?, ¿Dónde está Jesucristo? ¿Dónde está la Iglesia? Porque no se vayan a creer que Intermón es una ONG cristiana, está fundada y dirigida por jesuitas, pero completamente aconfesional.

Y yo me sigo pregunto ¿Este es el carisma de San Ignacio de Loyola?, ¿San Ignacio fundó una ONG? Vayan a una reunión arciprestal o de cualquier pastoral de nuestra diócesis de Barcelona y cuando se hable mal del Papa ¿Quién está en la cabeza? Correcto: algún jesuita. Porque el cuarto voto jesuítico, algunos parece  que  ni saben que existe.

Me sabe muy mal por la Compañía de Jesús, que tantos santos y buenos sacerdotes ha dado a nuestra tierra, pero creo que no tiene solución. Ha perdido el norte y no se dan cuenta o no quieren remediarlo volviendo a la original fidelidad al Santo Padre y a su fundador. Ante esta situación están condenados a desaparecer o a ser una orden religiosa completamente residual, al menos aquí (India is different)

Con la diócesis de Barcelona y con algunas otras hermanas catalanas pasa una cosa similar, se ha perdido el rumbo durante muchos años y se necesita cambios de raíz, una verdadera revolución eclesial. Nuestro bien amado señor arzobispo no quiere empezarla, no sea que le monten un buen lío como el que se está creando en Bilbao, todo lo contrario, los pocos pasos que en esa dirección había dado su antecesor los ha tirado para atrás. Él quiere pasar el tiempo que le queda sin crearse problemas y el que venga detrás ya acarreará con las consecuencias, esperemos que llegue a tiempo.

La semana pasada nos dejaba el obispo auxiliar emérito de Barcelona Don Ramon Daumal Serra (Requiescat in Pace) una muy buena persona y un obispo discreto, sencillo y humilde, que aunque fue de los fundadores de la Unión Sacerdotal, no contaba con el cariño de muchos de sus miembros, como se demostró en las notables ausencias de la misa por su alma en la catedral, porque el bueno de Don Ramón nunca se destacó por declaraciones o actuaciones de las que les gustan a los progre-nacionalistas en sus obispos.

En estos momentos Barcelona sigue teniendo un obispo auxiliar, Joan Carrera (el-que-nunca-se-jubila), que debía estar ya en el retiro hace años, pero que sigue en activo porque no hay nadie para substituirlo. La culpa de ello, ya lo sabemos, es de nuestro bien amado señor Cardenal Arzobispo, que se empecinó en nombrar al Rvdo Josep Maria Turull como su auxiliar. Ante las negativas de Roma a tal nombramiento, el cardenal Martínez se dijo: “Cuando sea cardenal, a ver si me vais a decir que no”. Ahora es cardenal y todo indica que le siguen diciendo que NO.

Que distinta la situación de nuestro anterior cardenal, Don Ricardo María, que colocó a cinco auxiliares, antes incluso de ser cardenal, gran error por su parte, porque repitió el mismo fallo de Don Marcelo, (“les haré obispos auxiliares de su cuerda, y así me querrán”), las traiciones y conspiraciones de sus auxiliares son de todos conocidas. Escamado del error Don Ricardo decidió ir colocando obispos realmente de su confianza aunque en algunos casos estuvieran fuera de Barcelona, y consiguió que Roma le aceptara a cinco más: Ciuraneta (su secretario particular), Saiz Meneses (Su secretario-canciller), Píris Frígola (su exvicario), Vicente Juan (su exmonaguillo) y Román Casanovas (su hombre de confianza en el Seminario de Tortosa).

Y miro a Madrid y veo como el cardenal de allí no sólo no tiene ningún problema en colocar a su discípulo promocionado Don Juan Antonio Martínez Camino, como su auxiliar, con gran disgusto por parte de muchos jesuitas, sino que es capaz de colocar a su propio sobrino como titular de Lugo.

No hay que ser muy listo para hacer una deducción muy clara de quien tiene las puertas abiertas en Roma y merece la confianza vaticana y quien como nuestro querido cardenal (el-que-no-estaba-en-la-lista), no la tiene. El cardenal Martínez no ha colocado un solo obispo de su cuerda y al paso que va, acabará con el marcador a cero.

Espero que Roma resista en esta postura y no ceda ante las peticiones de nuestro arzobispo con candidatos como Turull, el nombramiento del nuevo obispo auxiliar de Bilbao, incluso con previsibles protestas por parte del clero protestón vasco, me reafirma en mis esperanzas. Da toda la sensación de que la consigna romana es: “O son buenos, o no hay auxiliares”. Y nosotros nos alegramos, aunque me sepa mal por el obispo Carrera, que a pesar de su nacionalismo y sus “amistades peligrosas” no se merece tener que pasar por esta penitencia.

Estos últimos días me he dedicado a hacer “zapping” radiofónico para escuchar que decían las diversas emisoras sobre la declaración de los obispos españoles entorno a las elecciones y la reacción de Zapatero y los suyos. Todo como más o menos me imaginaba, la pluralidad es escasa en Cataluña y prácticamente todas las emisoras cargaban contra los obispos, no es de extrañar teniendo en cuenta que casi todas las radios o son de izquierdas (SER, COM, etc.) o son oficialistas del gobierno tripartito (Catalunya Ràdio…), lo que me dejó descolocado fue RADIO ESTEL, ya que en su tertulia matinal aparecen unos señores que critican abiertamente el documento de los obispos y se quedan tan panchos, y eso en una emisora episcopal, porque Radio Estel, no lo olvidemos, tiene como último responsable al arzobispo de Barcelona y como penúltimo a su obispo auxiliar (el-que-nunca-se-jubila).

¿Para eso queremos una emisora de la Iglesia?, ¿para que en vez de evangelizar y defender a la propia Iglesia, se tire piedras sobre su tejado? No es de extrañar teniendo en cuenta quiénes son sus últimos responsables (Sistach y Carrera), pero es que incluso nuestro bien amado señor arzobispo fue suficientemente valiente para decir sobre el tema, en referencia a Zapatero, que no se puede ir por el mundo amenazando. Todo se entiende un poco más si se tiene en cuenta que además de Sistach y Carrera hay un tercer hombre en discordia que tiene un gran peso en  la emisora y es el Rvdo. Jaume Aymar (el-de-la-casa-de-Santiago), del que ya hemos hablado en otras ocasiones.

Radio Estel nació viciada desde sus orígenes, la casa de Santiago la controló inicialmente, y Francisco Viñas fue su primer director (sacerdote de la Casa de Santiago que acabó secularizándose), con una formula de musiquita y mensajes inofensivos que parecía cualquier cosa menos católica. Posteriormente llegó el Sr. Santiago Ramentol a la dirección, que escribe en la revista progresista “Foc Nou” y ocupa importantes cargos en la Generalitat tripartita representando a Esquerra Republicana, así que imagínense.

El cardenal Carles se dio cuenta que aquello no iba ni con ruedas, y decidió dar un golpe de timón, para ello nombró a un sacerdote joven como director, el Rvdo. Octavio Sánchez, con órdenes explícitas de que aquello tenía que cambiar. Obedientemente el nuevo director, cumplió lo mandado y sacó de la emisora a sus comentaristas más siniestros (como el Rvdo. Romeu o el Rvdo. Reixach), empezó a introducir espacios claramente católicos (como el rosario) y trajo a la emisora comentaristas valientes, claros y directos, como el seglar Jordi Cabanes o el sacerdote Enric Ribas. Fue el mejor momento de su historia, y en aquellos días daba gusto escuchar la emisora.

Pero llegó nuestro amado cardenal Sistach para substituir a Don Ricardo, y todo volvió para atrás (como en el resto de las cosas de la diócesis), es el REGRESISMO, del que hablamos en el Directorio del lunes. Se volvió a imponer la falsa filosofía de la “tolerancia”, la “pluralidad” y se volvió a dar entrada a los críticos, a la vez que se sacaba por la puerta de atrás a Cabanes, Ribas y a los comentaristas más fieles, mientras el director seguía en el cargo adaptándose camaleónicamente a la nueva situación.

Otra oportunidad en manos de la Iglesia, como tantas otras, que se ha perdido con la llegada de nuestro actual arzobispo. Sólo nos queda RADIO MARIA, por eso la recomendamos en nuestra página Web.  A diferencia de la actual Radio Estel, nadie se va a encontrar sorpresas escuchando Radio María. No hace falta que se hable de política (como se ha hecho en Polonia) lo que verdaderamente importa es que una radio sea CATÓLICA de verdad.

Reconozco que el nombramiento de Don Agustín Cortés como obispo de Sant Feliu no me llenó especialmente de alegría, pensé que sería un obispo valenciano de los que les gusta quedar bien con todo el mundo y no meterse en problemas, que pasaría sin pena ni gloria, a la espera de un nuevo destino en donde pudiera sentirse algo más cómodo. Pero me equivoqué completamente, es un obispo como la copa de un pino.

Los años a la sombra de Don Miguel Roca Cabanellas, el que fuera obispo de Valencia, del que fue su secretario, fueron bien aprovechados, y después de la primera experiencia episcopal en Ibiza, ha demostrado que está perfectamente preparado para ser un buen obispo de cualquier sitio. Mis amigos en Valencia ya me habían hablado muy bien de él, pero yo no acababa de ver el hombre valiente que necesitaba un obispado como el de Sant Feliu, finalmente me he rendido ante la evidencia.

La diócesis de Sant Feliu está viciada de raíz, el obispo Joan Enric Vives (no voy a entrar en sus contradeclaraciones sobre el documento de los obispos españoles) fue forjando esta diócesis a su imagen y semejanza, convencido de que acabaría siendo su obispo titular, allí envió a todos sus amigos y compañeros de batallas, los de su quinta, los que habían compartido con él destinos parroquiales, los que le eran fieles como seminaristas… Pero la cosa salió mal, el cardenal Carles se dio cuenta de la movida y consiguió enviarlo a Urgel. Así que el pobre Don Agustín, además de ser valenciano, se encontró con una diócesis que no estaba preparada para él, sino para otro obispo con un estilo absolutamente diferente al suyo.

Con mucha paciencia y con mucho cariño hacia los sacerdotes, se los ha ido ganando poco a poco, (todo lo contrario que nuestro arzobispo Lluís, que como Prudentius recordó este lunes, el lado humano y afectivo hacia su clero no es su fuerte). Ha aguantado con resignación que el obispo Vives se pasee por su obispado como Pedro por su casa, y que siga ejerciendo de obispo “espiritual” de muchos de sus sacerdotes. Pero él como una hormiguita ha ido haciendo su trabajo silencioso.

Los nombramientos que ha ido haciendo, tanto en delegaciones como en parroquias (y que ya comenté en otro de mis artículos) son muy buenos, y más teniendo en cuenta lo poco (bueno) que tiene donde elegir. Hasta su secretario, el Rvdo. Juan Pedro Pulido parece otro, ahora parece un sacerdote de verdad y no aquel chico que tenía que hacerse perdonar el hecho de haber estudiado en Toledo.

El último acto del obispo Cortés me parece muy valiente. Ha pedido a sus sacerdotes que no den absoluciones fuera de lo que marca la normativa eclesiástica, es decir, ni colectivas ni fórmulas pintorescas en las que se pide perdón pero sin decir los pecados, y finalmente ha recomendado explícitamente que se confiese en las parroquias. Si se tiene en cuenta que hay una inmensa mayoría de sacerdotes que incumplen continuamente estas normas en su diócesis el gesto todavía tiene más mérito. De momento su vicario general, el Rvdo. Jaume Berdoy ha dejado de hacerlo desde que está el nuevo obispo, por algo se empieza.

Cada día que pasa, me llegan noticias de ese obispado y de su pastor, y son siempre buenas a favor de Don Agustín. Por eso humildemente quiero felicitarle desde aquí, en nombre propio y en el de mucho lectores que tenemos en esa diócesis hermana.

Sant Feliu y su obispo nos dan alegrías, Terrassa y su obispo también y lo mismo podemos decir de Vic, (a pesar de los intentos de Turull por crear maraña en ese obispado). O sea que Barcelona empieza a estar rodeada, para que nuestro bien amado arzobispo vea claramente lo que tiene que hacer. Otra cosa es que lo haga. Si en Lleida y Girona salen unos buenos obispos, como algunos esperamos, y no porque simplemente sean valencianos de origen, la fisonomía de la Iglesia catalana estará empezando a cambiar, a nosotros nos quedará aguantar un poco más pero con esperanzas fundadas y a los progresistas-nacionalistas pronto sólo les quedará el abad de Montserrat.

El acto del pasado domingo en el Palacio de Congresos de Barcelona, en defensa de la familia, la vida y las libertades ha sido un éxito, todos los que hemos apoyado esta convocatoria nos sentimos muy orgullosos, y agradecemos la presencia de nuestro pastor, nuestro bien amado arzobispo presidiendo la Santa Misa. Una vez más se ha demostrado que Barcelona no es tierra perdida, hay miles y miles de católicos dispuestos a dar la cara, a desafiar no sólo a los gobernantes que legislan contra la ley de Dios, sino a esa “costra” (nacional-católica catalana), que no quiere saber nada con este tipo de actos y reivindicaciones.

Entre ellos, el actual delegado de la familia, el reverendo Manuel Claret (el-que-no-cree-en-la-familia), que no hizo nada cuando la concentración de la plaza de Colón de Madrid y se disculpó diciendo que era una “españolada”, pero que ahora tampoco ha movido un dedo, porque supongo que no se le puede llamar “catalanada”, faltaban las banderas catalanas y esteladas, y sobre todo que se hablara de todo menos de la familia y la vida, entonces el Reverendo Claret hubiera dado todo su apoyo y el de su triste delegación.

Los católicos barceloneses nos sentimos aquel día orgullosos de ver a nuestro cardenal presidiendo la Eucaristía, pero no podemos olvidar que la presencia de su eminencia en el acto le ha provocado un verdadero quebradero de cabeza. Las presiones que ha recibido para no asistir al acto han sido tremendas y no sólo desde los sectores más progresistas como “Església Plural”, sino desde sus principales colaboradores de palacio (vicarios episcopales, delegados…) han intentado convencerle de que ir a ese acto era un error, incluso han hecho servir un argumento de peso extraordinario: “Usted no puede ir a ese acto, porque está apoyado entre otros por Germinans-Germinabit”. No sabíamos que éramos tan importantes, pero sorpresas se va llevando uno en la vida.

Ante tanta presión nuestro cardenal no cedió, no porque se moría de ganas por ir, de ninguna manera, es un acto más de compromiso a los que le toca ir, como cuando se reúne con neocatecumenales o con el Opus Dei, aunque no sean santos de su devoción le toca por razón de cargo. El problema es que se había quedado sin cartas, la excusa de quedarse enfermo ya la había utilizado para el acto de Madrid y ahora no valía, la posibilidad de quedarse en Roma unos días más y hacer servir esa excusa (como algunos de sus cargos de confianza le recomendaron) era demasiado descarada, y a los múltiples motes que ya tiene nuestro arzobispo se le hubiera añadido el de “Pinocho”.

Finalmente el cardenal Sistach encontró una solución que para él era salomónica, participar sólo en la Misa, y después coger las de Villadiego, de esa manera cumplía su palabra dada, y por la otra se desmarcaba parcialmente del acto, sobre todo de los discursos, para contentar a sus altos cargos progresistas y a los de “Església Plural” y compañía. Pero los equilibrios de nuestro amado arzobispo suelen salir siempre mal, porque lo que suele pasar es que deja descontentos a los unos y a los otros.

Porque de este acto, el cardenal Sistach no ha salido airoso como consecuencia de su conocida ambigüedad, para sus antiguos amigos y apoyos desde el progresismo eclesial, este acto marca un duro golpe al distanciamiento del antaño “amigo Lluís”. Yo creo que ésta ya no se la perdonan, y lo peor de todo es que muchos altos cargos actuales curiales, elegidos por él mismo, en este momento están decepcionados.

Entre los miles de asistentes del domingo también se oía circular esta pregunta: ¿Porque el cardenal no se ha quedado a los parlamentos? ¿Es que no está de acuerdo, con lo que allí se dijo defendiendo el modelo eclesial de familia? O sea que tampoco quedaron contentos del todo. Pero aunque sólo fuera su corta presencia, aunque fuera por compromiso más que por ganas, allí estuvo, y nosotros nos alegramos.

Vuelvo a hablar del obispo catalán Joan Godayol, emérito de Ayaviri (Perú) del que ya dije bastante en uno de mis artículos (Sistach: mirando a derecha e izquierda - 20/06/2007), pero la entrevista a doble página que le dedica el semanario masónico “El triangle”, no tiene desperdicio. No olvidemos que esta publicación se ha dedicado siempre a atacar a la Iglesia, pero durante los años que el cardenal Carles estuvo de arzobispo fue uno de los órganos pseudo-oficiales de la progresía protestona de Barcelona, que enviaba al redactor Pep Martí toda aquella información que podía servir para atacar y difamar a Don Ricardo. El ya difunto reverendo Josep Maria Vidal Aunós, el que fuera histórico párroco de la iglesia de San Medín (donde se fundó Comisiones Obreras), ya lo dijo en una ocasión: “Gracias a El Triangle nos enteramos de lo que pasa de verdad en la diócesis de Barcelona”. Algo que algunos dicen ahora de Germinans Germinabit, pero claro, a los primeros se les toleró todo y a nosotros se nos persigue y se nos demoniza.

Volviendo al obispo Godayol decir que en la entrevista aparecen fotos en las que viste de seglar, con chaqueta marrón y por supuesto sin “clerygman”. Sus respuestas son para ponerse las manos en la cabeza, reproduzco algunas:

¿Comparte el discurso de los cardenales Rouco, Cañizares, García-Gasco?

No, para nada. Me dan pena. Como esta manifestación que organizaron en Madrid, también me da pena y lástima. Los puedo entender porque desde el cerrado escritorio en el que viven no pueden entender la realidad. Sólo salen a decir que defienden la familia cuando tienen expresiones que no son coherentes con esto. Fue muy triste lo que dijeron. Estarían mejor en su casa. Hacen daño a la Iglesia.

¿No está de acuerdo con la manifestación en defensa de la familia?

De ninguna manera. Comparto que haya laicos que defiendan la familia; yo también lo hago. Pero con autenticidad, no que engañen a la gente diciendo que defienden una cosa y, en realidad, se politiza el tema y se buscan otros objetivos. El acto de Madrid, en realidad, ridiculizó a la familia y fue para defender los intereses de un partido político.

¿Cree que la Iglesia está amenazada por una supuesta política agresiva de laicización del Gobierno español?

No me lo parece. Más bien veo que el Gobierno quiere separar la Iglesia y el Estado con respeto mutuo y que no haya mezclas.

¿Vio el programa de Polonia que hacía una sátira de “Los pastorets” y que recibió fuertes críticas del arzobispado?

No lo vi. Pero a mí me parece que nos falta un poco de sentido del humor. Si nosotros no somos capaces de reírnos de nosotros mismos, lo hará el mundo.

Desde sectores conservadores se dice que los sacerdotes progresistas son los viejos, nostálgicos del Concilio, y que las nuevas generaciones son conservadoras.

Conozco curas mayores que están más al día que muchos jóvenes curas, que salen tan cuadrados que incluso asustan a los antiguos. Lo que pasa es que hay una moda conservadora y desde los seminarios salen encarcarados. Predomina una línea clásica, preconciliar y diría que incluso medieval. Quieren que los jóvenes sacerdotes salgan sumisos y sometidos. Y que nadie pueda levantar la voz.

¿La posición sobre el preservativo que se emite desde el episcopado no la comparte?

No, porque todo lo ponen en el mismo saco y en términos de pecado. Cómo si fuera igual un aborto que un preservativo. Un preservativo es una forma de evitar un posible aborto o una enfermedad. Quien no favorece la libre decisión de la pareja para prevenir enfermedades y embarazos no deseados, creo que está fuera de contexto, fuera de este mundo. Quizás está en la luna. Si una persona está desesperada, con un montón de hijos, o si su matrimonio no ha ido bien, nosotros ¿quién somos para decir el que tiene que hacer? Si nosotros defendemos los sistemas naturales, ¿una goma no es natural? ¿Por qué las primeras pastillas fueron rechazadas por Pablo VI? No era porque no tuvieran embarazos las mujeres, sino por los efectos secundarios que producían, que podían incluso provocar trombosis. Ahora, cada obispo tendría que tener la cordura necesaria para que asesorado científicamente, poder orientar adecuadamente y facilitar que las parejas puedan vivir con libertad su unión matrimonial con alegría y sin abrumar la gente con tantos pecados, que no se puede vivir de esta manera.

No me gustaría parecer que le doy mucha importancia a este personaje, cuanto menos se hable mejor, pero si hablo de él, no es por su persona sino por la necesidad que tiene la Iglesia de elegir bien a sus pastores. De Godayols y compañía: ¡LIBERA NOS DOMINE! Y aquí estamos a punto de tener nuevos obispos para Cataluña. ¿Es que alguien duda que si Turull saliera obispo y no viera cumplidas sus expectativas (ilimitadas en cuanto a ambición), no empezaría a hacer declaraciones al estilo Godayol? ¿O Bacardit, también curtido como Godayol con la experiencia latinoamericana, y bien cercano en Chile a la Teología de la Liberación?

¿Por qué Cataluña no puede tener obispos buenos, como los que se están nombrando ahora en otros lugares de España? Obispos como el de Tarazona que no se cortan a la hora de hablar sobre libros como el de José Antonio Pagola.

En el momento de cerrar este artículo me ha llegado una información sobre dos candidatos muy bien posicionados para ir a Lleida y Girona, y no son de los que se sondean hasta ahora, la verdad es que me llevaría una gran alegría si se cumplieran esos presagios.

Ya es una realidad, el arzobispo y toda su corte van contra nosotros a muerte. Sabíamos que no le éramos gratos, que le estábamos incomodando su gestión, que después de hacer ver que nos ignoraba inicialmente, ha mirado de luchar contra nosotros con armas de pequeño y mediano calibre (por ejemplo la hackerización del primer De Bello Pallico). Pero ahora va en serio, ahora viene a atacarnos a cañonazos. El cardenal Sistach, que entre sus colegas del episcopado español tiene como uno de sus motes el del “obispo más tacaño de España”, ha decidido poner el caso de “Germinans” en manos de un caro y sin escrúpulos gabinete de abogados para cargar jurídica y canónicamente contra los integrantes de nuestra humilde página.

¿Es la primera vez que desde un medio de comunicación se ataca a un arzobispo barcelonés? Por supuesto que no, se ha hecho infinidad de veces, pero hasta ahora siempre ha sido desde los sectores progresistas-nacionalistas, los que tienen carta blanca para decir lo que quieran y si alguien les ataca dicen que se vulnera la libertad de expresión. Pero nunca se había hecho desde la fidelidad a la ortodoxia y a la doctrina católica, y este precedente hay que extirparlo de raíz, porque al parecer nosotros no tenemos derecho a expresarnos, como los que fueron a Madrid en defensa de la familia, tampoco tenían derecho a expresarse.

Y es entonces cuando me viene a la memoria, lo que hicieron al otrora antecesor de nuestro actual arzobispo Sistach, Don Marcelo González Martín, la campaña de acoso y derribo, los insultos, silbidos y pataletas en el propio coro de la catedral por parte de sacerdotes de nuestra diócesis. ¿Qué hizo el bueno de Don Marcelo? ¿Reprimir a los sacerdotes que le insultaban y maltrataban? ¿Depurar responsabilidades entre los sacerdotes que servían más a un proyecto marxista-leninista o pro-independencia de Cataluña que a la propia Iglesia? ¡NO! Don Marcelo, se fue a ver al Papa Pablo VI, y con lágrimas en los ojos le pidió que le liberara de esa cruz (Barcelona).

Y recuerdo también lo que le hicieron a Don Ricardo Carles Gordó, y aquí sí que entraron de pleno los medios de comunicación los de los sectores de la iglesia progresista como FOC NOU, o EL PREGÓ (en donde se metía en el “Cuarto Oscuro” al cardenal Carles, semana sí y semana también) y en donde se criticaba con una dureza mayor que en Germinans las actuaciones del obispo valenciano. Y qué decir de las informaciones en los periódicos o publicaciones no cristianas controladas por cristianos progresistas, o las barbaridades infundadas que aparecían en la revista masónica EL TRIANGLE, proporcionadas por algunos sacerdotes de nuestra diócesis de todos conocidos. ¿Qué hizo nuestro cardenal Carles? ¿Reprimir a los que le criticaban? ¿Perseguir a los que le insultaban? ¡NO!, lo que hizo fue sufrir mucho y rezar mucho, y aguantar en bien de la diócesis a él confiada.

Al cardenal Carles, los que ahora se escandalizan de “Germinans” se las hicieron bien gordas, por ejemplo con recogida de firmas entre sacerdotes contra su gestión, o con manifestaciones capitaneadas por Turull, micrófono en mano. ¿Qué hizo el Cardenal Carles contra todos esos firmantes y manifestantes con nombre y apellidos? ¡NADA!, porque por mucho que digan de él, no era un REPRESOR, alguien que NO RESPETA LA OPINION DE LOS DEMÁS, aguantó con resignación y con mucho dolor. Por cierto que hablando de Turull, hay quien lo compara con Don Ramon Buxarrais, que también se destacó en la conocida manifestación de curas de la Vía Layetana y acabó siendo obispo de Palencia y de Málaga. Pero ciertamente yo no veo a Turull retirándose de obispo para irse a servir a los marginados a Melilla, porque su ambición no tiene límites.

Esta es la doble vara de medir que se aplica en Barcelona. A nosotros nos toca la persecución y los procesos canónicos y judiciales, pero lo que hemos hecho tiene un gran valor histórico, por primera vez se está diciendo lo que pasa en nuestra diócesis, y lo está empezando a saber todo el mundo y además se está dando voz a los que nunca han tenido voz, y eso no tiene precio.

Blázquez en Barcelona

El viernes 4 de enero se celebró la Jornada del Clero de la Provincia Eclesiástica de Barcelona (Barcelona, Terrassa y Sant Feliu), para la ocasión nuestro bien amado arzobispo Martínez Sistach, había traído un invitado de excepción: el obispo Ricardo Blázquez, actual presidente de la Conferencia Episcopal Española. El cardenal Sistach no ha ocultado nunca su predilección para que Blázquez repita como presidente de los obispos cerrando el paso a Rouco, Cañizares o cualquier otro de su estilo. Sistach está encantado con Blázquez, y en eso coincide con Rodríguez Zapatero, que ha culpado sólo a Rouco y a García Gasco del “ofensivo” acto de la Familia, en cambio Blázquez (que también estuvo) y Martínez (que estaba enfermo, ja, ja, ja, ¿Quién se cree eso?) han quedado libres de los ataques de Zapatero. (Dime quien habla bien de ti, y te diré quién eres)

Por cierto que nuestro amado cardenal no tenía ninguna secuela de su “enfermedad”, tan sólo cuatro días después del gran Acto de la Familia de Madrid, no estornudaba, ni se sacaba el pañuelo, ni tenía la voz afónica (¿Habrá probado los métodos milagrosos de nuestro querido Prudentius de Barcino?)

El acto salió como quería el arzobispo Sistach, Blázquez no se metió en camisas de once varas, ni para defender nada, ni para atacar nada, exposición completamente aséptica, tal como les gusta a nuestros gobernantes socialistas y tal como le gusta a nuestro cardenal, es decir no hablar de nada que pueda traer polémica. Como es habitual en los actos que preside el arzobispo Martínez, no se deja nunca hablar a nadie, sólo escuchar y callar (¡qué triste en un acto de hermandad sacerdotal!), no sea que alguien levante la liebre con algún tema delicado y le complique las cosas al “obispo pacificador”.

Los medios de comunicación progresistas se quejan de que el acto de la Familia de Madrid era de “Campaña electoral”, y yo me pregunto: el haber traído a Blázquez a Barcelona a hablar delante de todo el clero de Barcelona ¿No es otro acto de campaña electoral para la reelección de Blázquez?

El delegado de la Familia de Barcelona

La segunda parte de este artículo quiero dedicarla a nuestro delegado diocesano de la Familia y la Vida de la archidiócesis de Barcelona, el Rvdo. Manuel Claret (el-que-no-cree-en-la-familia).

Es vergonzosa la actitud de esta Delegación en situaciones como la del acto del Domingo de la Sagrada Familia, el delegado no sólo se atreve a calificar el acto de “españolada” sino que no ha hecho ningún tipo de campaña a favor y lo que es peor, ni siquiera referencia. Nada de extrañar en un delegado que desde que tomó posesión del cargo, sustituyendo al “peculiar” pero eficaz y ortodoxo González Agápito, dijo que no quería saber nada de los nuevos movimientos (Comunidades Neocatecumenales, Opus Dei…), pero si no cuentas con estos para defender a la familia ¿con quién vas a contar?. Ah claro, me olvidaba, él cuenta con ese ridículo movimiento que es el CPM (Centro de Preparación para el Matrimonio) donde teólogos heterodoxos en doctrina matrimonial como el Dr. Gaspar Mora, o el jesuita Ignasi Salvat adoctrinan en la tolerancia y la permisividad a las parejas que piden matrimonio católico (¿?) en ciertas parroquias progresistas (por suerte, cada vez menos).

Antes del día de la Familia, el delegado envió dos cartas a las parroquias, estaba ansioso por ver como trataría el tema del encuentro en Madrid, pero ingenuo de mí, sólo podía esperarse la decepción.

1ª Carta: Ninguna referencia al acto de Madrid, ni siquiera un frío acuse de recibo. Se nos envía unos materiales litúrgicos para la misa del día de la Familia en las parroquias y se nos indica que no han hecho ningún cartel y nada más.

2ª Carta: Se envían dos números de la publicación de la delegación “Problemática Viva”, teniendo en cuenta el título y los temas de actualidad sobre la Familia y la Vida: Aumento del número de divorcios como consecuencia del “Divorcio Exprés” de Zapatero, Clínicas Abortivas en Barcelona, Acto de Madrid, etc, esperaba algún tipo de referencia a todo ello: NADA. El primer número habla de la Familia de Belén y el segundo de los medios de comunicación y la familia. Todo en el estilo “Sistach”, ningún problema, ninguna polémica, todo va bien, todo es perfecto.

Así están las cosas en Barcelona con estos delegados que nos ha puesto el arzobispo Sistach, a su imagen y semejanza, luego tiene que ser Miró i Ardèvol y su E-Cristians, quien denuncie las clínicas abortivas, porque la delegación y Sistach no quieren problemas.

Acabamos de iniciar un año nuevo y es buen momento para contemplar con esperanza cristiana todo lo que nos va a venir por delante, yo así lo he hecho y he querido iniciar este primer escrito del 2008 con un aplauso para nuestro bien amado cardenal Martínez Sistach, esperando tener muchas otras alegrías por parte de nuestra eminencia reverendísima. El aplauso es por sus declaraciones sobre el programa “Polonia” de TV3 en el que se ridiculiza habitualmente al Santo Padre y que recientemente ha representado de forma burlesca el nacimiento de Cristo a través de una versión intolerable de “Els Pastorets” (los pastorcillos). El cardenal ha deplorado que la televisión autonómica de Montilla no respete los sentimientos religiosos mayoritarios. Como era de esperar un aluvión de críticas le han caído encima de nuestro arzobispo, algunas de las cuales desde sectores progresistas de la misma Iglesia. El movimiento “Església Plural” se debe haber quedado descolocado ante tales declaraciones del amigo Lluís, porque lo que han dicho es bien contradictorio, por un parte afirman que el ataque de Sistach era innecesario pero por otra parte para no dejarlo tan mal, dicen que están de acuerdo con él en que las críticas al Papa “pueden herir la sensibilidad de algunas personas”. No me lo podía creer, el señor Josep Torrens y su movimiento “Església Plural” defendiendo al Papa, tuve que mirar dos veces la fecha de la noticia para comprobar que no eran del 28 de diciembre.

Esta actitud es la que queremos de nuestros pastor, que diga las cosas claras aunque le caiga una lluvia de críticas por parte de los medios de comunicación próximos al Tripartito y de los mismos cristianos (que no católicos) progresistas. Siga así y por mi parte, este no será el único aplauso.

La arena viene por la ausencia de nuestro amado arzobispo en el acto de Madrid de este domingo. Reconozco que cuando me dijeron que iba a ir a Madrid no me lo podía creer. Sistach en Madrid y defendiendo la familia, algo no me cuadraba, y no sólo a mí, sino a bastantes sacerdotes del ámbito progresista que estaban profundamente disgustados porque su obispo según ellos “se plegaba ante Rouco”. Pero poco a poco entendí el porqué de su deseo inicial de hacerse presente, primero porque estaba anunciada la presencia de todos los cardenales españoles y él no podía quedar en evidencia y segundo porque a éste acto no sólo iba a asistir el sector rouquista (del que Sistach es ajeno) sino también su querido candidato a repetir de presidente del episcopado que no es otro que Blázquez que había anunciado su presencia y también que hablaría en el acto. Pero las cosas cambiaron a última hora, primero porque los medios de comunicación progresistas empezaron a anunciar su deseo de tildar el acto como de pre-campaña electoral, pro-PP, anti-PSOE y toda esa serie de sandeces a las que ya estamos acostumbrados pero que a Martínez Sistach parece que sí que le preocupan bastante. La segunda es la filtración de que el cardenal de Valencia (el-que-sí-estaba-en-la-lista) iba a hacer unas declaraciones claras contra el gobierno socialista en tanto que sus decisiones son claramente perjudiciales para la familia, algo que avergonzaría mucho a Sistach (el-que-no-estaba-en-la lista). La tercera y última que parece que el cardenal Amigo de Sevilla tampoco iba a asistir, porque tenía que estar en otro acto. El resto ya lo sabemos, Sistach se pone enfermo y excusa su asistencia. Les puedo asegurar que si el acto de Madrid lo presidiera el mismo Benedicto XVI, nuestro arzobispo estaría en primera fila, y no le harían falta todas las soluciones medicinales de nuestro buen amigo Prudentius de Barcino, en su irónico y como siempre tan acertado artículo de este lunes.

Este pasado fin de semana he tenido la ocasión de encontrarme con varios sacerdotes de las últimas promociones de la provincia eclesiástica de Barcelona (formada por las diócesis de Barcelona, Terrassa y Sant Feliu), algunos de ellos estaban indignados con Turull, el motivo el homenaje que se realizó el jueves 20 al reverendo Eusebio Mansilla y a las monjas carmelitas misioneras que hasta ahora han atendido el Seminario Conciliar de Barcelona. Tanto el sacerdote como las religiosas abandonan definitivamente el edificio, para incorporarse a otros destinos después de muchos años de servicio silencioso y abnegado a la institución del Seminario.

Algunos de estos compañeros sacerdotes ni se habían enterado de tal homenaje, parece que Turull no se ha preocupado demasiado de que todos los antiguos seminaristas (ahora sacerdotes) que coincidieron en el Seminario con el Rvdo. Mansilla y con las religiosas, supieran del mismo, y para acabarlo de rematar a los pocos que lo sabían les era imposible poder asistir: un jueves a las 7 de la tarde, con misa a las 8, pues la mayoría de sacerdotes están en sus parroquias ejerciendo su ministerio y celebrando misa con sus feligreses.

Eso a Turull le traía sin importancia, lo único que quería asegurar es que asistiera el cardenal y para ello tuvo que someterse a su agenda, el resto de los asistentes eran los que Turull quería asegurar (vicarios episcopales, delegados…) cargos institucionales que al no tener parroquia podían asistir al acto. Como muestra de ello, la ausencia de dos de los últimos rectores del Seminario y algunos de sus formadores recientes. Un acto por cierto puramente institucional en el Aula Magna del Seminario, típico con discursos y protocolos, bien lejos de lo que los supuestamente homenajeados hubieran deseado.

Mientras tanto los auténticos protagonistas de la vida de este buen sacerdote (Mansilla) y de las religiosas, que han sido muchas generaciones de seminaristas, ahora gracias a Dios sacerdotes, ausentes completamente, porque aunque los homenajeados son personas sumamente sentimentales, que agradecerían verse rodeados de tantos sacerdotes que los quieren y que guardan un grato recuerdo de ellos, a Turull lo único que le interesa es lo que luce, la foto, lo meramente institucional.

El reverendo Eusebio Mansilla es una institución, un sacerdote que descubrió la vocación ya muy adulto, pero que desde entonces entregó su vida en cuerpo y alma al Seminario. Ha sido administrador del Seminario, y gracias a él y a los “Amigos del Seminario” que él fue reclutando para que ayudaran económicamente al Seminario hoy Turull puede disfrutar de una cómoda situación económica como rector. Además fundó el “Centre d’Acolliment de Vocacions Sacerdotals” (Centro de Acogida de Vocaciones Sacerdotales), donde él de forma personal y muy carismática iba consiguiendo muchas vocaciones para el Seminario. La llegada nefasta de Salvador Bacardit como delegado de Vocaciones en tiempos de Joan Enric Vives como rector, truncó esa trayectoria, se cargaron el Centro y por consiguiente las vocaciones que venían a través de Mansilla, el perfil de las cuales ya nunca más volvió al Seminario. Es cierto que los métodos del buen Eusebio no son los más convencionales, ni siquiera los más ortodoxos, pero daban mucho fruto, porque el Rvdo. Mansilla era todo corazón. Algunas de las vocaciones que salieron gracias a él ni siquiera se han enterado de esta despedida, porque Turull no es ni una persona sensible ni mucho menos de corazón.

Lo mismo podemos decir de las monjas carmelitas fundadas por el beato Francisco Palau, mujeres sensibles que han querido maternalmente a tantas generaciones de seminaristas, pero todos esos sacerdotes no estaban despidiéndose de ellas el jueves pasado, porque esos sentimientos a Turull ni le van ni le vienen.

Y es que Turull está demasiado ocupado poniendo filtros a los ordenadores del Seminario para que los seminaristas no accedan a esta página o a otras donde él no queda bien parado, o con su caza de brujas para ver quien filtra información y materiales desde el Seminario a esta humilde página, como para marcarse el detalle de enviar una carta personal a cada antiguo seminarista que coincidió en el Seminario con Eusebio Mansilla o con las monjas carmelitas.

Es una lástima para estas buenas personas, pero pone de manifiesto la manera de funcionar de Turull, uno de mis contertulianos de este pasado fin de semana, algo más granadito ya me lo dijo: “En el fondo Turull no ha cambiado, ya era así como seminarista, sólo le interesaba quedar bien con los de arriba, los demás le importaban un pito”.

He leído en la sección “Cartas al Directorio” el mensaje de Tusculanus Fenicius en el que expone las dificultades que encuentra en la diócesis de Girona para poderse confesar, así como las prácticas completamente alejadas de las normas sobre este sacramento que se ejecutan en diversas parroquias gerundenses.

Los indígenas Koguis (Sierra Nevada de Santa Marta, Colombia) tienen mucho aprecio por los murciélagos. Esta cultura ve a la noche y a la oscuridad como un tiempo de gran valor espiritual, sus hombres sabios, llamados "mamos", son preparados en el interior de cuevas. Por eso al murciélago le tienen varias distinciones, es un animal "mamo" pues es nocturno y vive en cuevas, son seres muy inteligentes, "duermen cabeza abajo" y eso demuestra que son los únicos que saben que este mundo está al revés. Hay una historia que pertenece una etnia indígena que está a punto de desaparecer:

"Estaban los pájaros y los ratones en una guerra feroz. Ya nadie recordaba el porqué de esta guerra pero el odio era permanente. Los murciélagos viendo que la situación empeoraba entre ratones y pájaros decidieron declararse neutrales en el conflicto. Así evitarían caer víctimas de la violencia. Nombraron dos comisiones y las enviaron a comunicar sus intenciones de neutralidad. Una comisión se dirigió al cuartel de los ratones y la otra comisión fue a la fortaleza de los pájaros. No fue sino verlos para que los ratones se armaran. "Ahí vienen esos pájaros de la noche"- dijeron los ratones y no dejaron hablar a los murciélagos. Les dieron una paliza severa. Los pájaros obraron igual. Vieron llegar a los murciélagos dieron la alarma y agarraron a garrote a esos pobres murciélagos. A la voz de "ratones con alas" los pájaros casi acaban con los pobres comisionados. Es por eso que a partir de ese día los murciélagos viven escondidos en cavernas frías, oscuras y solo se atreven a salir de noche."

Traducción:

El arzobispo Sistach llegó a Barcelona en medio de un ambiente de división y crispación, el que ocasionaron los “protestones progresistas” contra el cardenal Carles, provocando una verdadera guerra, en la que todo valía con tal de derrotar al obispo valenciano (“Nosaltres ja vam fer fora un bisbe” –Nosotros ya echamos a un obispo, refiriéndose a Don Marcelo- decían).

Nuestro bien amado arzobispo, ahora cardenal, quiso postularse como “El Pacificador” el que acabara con aquella guerra y ambiente de división, para ello hizo el siguiente planteamiento.

1.- Tengo que ganarme a los “protestones”, haciéndoles creer que soy uno de ellos, les daré unos cuantos cargos a sus cabecillas y echaré del gobierno a todos los que fueron fieles al cardenal Carles. De vez en cuando haré algún discurso “catalanista” y criticaré un poco la COPE para que estén contentos. Así me los ganaré y no harán nada contra mí.
2.- En cuanto a los más tradicionales y conservadores, con esos no hay ningún problema, porque esos no son capaces de hacer “follones”, aguantarán los golpes como hicieron con mi maestro (el cardenal Jubany) los echaré de todas las responsabilidades diocesanas, pero no dirán ni “mu” porque son obedientes y fieles a la Iglesia. Todos los pasos que el cardenal Carles dio para adelante en pro de la ortodoxia yo los echaré para atrás, pero ellos aguantarán con gran resignación y se limitarán a llevar su desasosiego a la oración, siempre en privado, nunca en público.

Pero al obispo Lluís su planteamiento le ha salido al revés

1.- Los “protestones” se han dado cuenta de su juego, sus concesiones no son sinceras, sólo responden a una estrategia para que no le ataquen. Su ambiciosa carrera hacia el cardenalato y la de sus colaboradores teóricamente “progresistas” hacia cargos como obispos auxiliares les han abierto los ojos. Las “fotos de la hipocresía” publicadas en esta misma web, han sido criticadas con mucha dureza en los ambientes más “progres”. Les han decepcionado, ellos se creyeron que eran de los suyos, pero todo fue un engaño, lo que verdaderamente querían era la purpura y el quedar bien en Roma y ante los que reparten cargos eclesiásticos.

2.- Los más conservadores ya hace mucho tiempo que están decepcionados, ven que por mantener esa falsa paz, se está llevando a la diócesis de Barcelona al abismo, y parece que no les preocupa. Ante la catástrofe vocacional de nuestra diócesis, con muchas vocaciones que vuelven a escaparse para otras diócesis, lo único que le preocupa a Turull es su imagen (con sotana incluida). Los que aman a la Iglesia católica y romana ven con inmensa preocupación la gestión de su arzobispo, los hay que solamente rezan (como quería el arzobispo) pero otros empiezan a moverse. “Germinans Germinabit” es un claro ejemplo de ese descontento, humilde y desde el anonimato para evitar terribles represalias, pero se ha convertido en un referente de una Iglesia barcelonesa que existe, que es importante en número y en calidad, y que no se puede ocultar. Un verdadero quebradero de cabeza con el que no contaba nuestro obispo.

La misa en la catedral de Barcelona, para dar gracias por el cardenalato de Martínez Sistach, demostró la estrategia equivocada del murciélago. No había ni los progresistas (arciprestazgos enteros de las zonas más “progres” sin un solo representante) ni los conservadores, ni los jóvenes tampoco (a los que tiene totalmente decepcionados). ¿Qué le queda? NADA.

Sólo tiene la opción de reaccionar. De hacer lo que tiene que hacer, sin esperar el qué dirán o por donde me atacarán. Al menos de esa manera tendrá una parte de los sacerdotes y de seglares a su favor. Allí estaremos para apoyarle y no dejarle nunca sólo. Porque ese es su destino si sigue por la misma senda, la soledad (sólo acompañado de Turull, Galtés y Matabosch), la oscuridad y el frío de la noche, como el pobre murciélago.

En Roma nuestro bien amado arzobispo, ahora cardenal, vivió los días más emotivos y alegres de su vida. Allí estaba cómodo rodeado de cardenales, obispos y de autoridades, sus amigos clérigos de Barcelona se lo pusieron fácil, vestidos de sotana o de clergyman (cuando nunca lo llevan) le ayudaron a dar una imagen completamente falsa de una diócesis tradicional y fiel a Roma.

Pero Roma se acabó, y nuestro nuevo cardenal tuvo que volver a Barcelona, donde organizó dos actos con sus diocesanos para celebrar su nuevo rango: Una recepción en el Palacio Episcopal el viernes 30 a la una del mediodía, y una misa solemne en la catedral el sábado 1 a las 11 de la mañana.

De la celebración en Palacio no puedo hablar ya que está reservada a unos pocos privilegiados (curia diocesana y amigos varios), pero sí de la Misa en la Catedral, ya que era abierta al público y de la que tengo suficiente información.

Nuestro arzobispo buscó la hora mejor, un sábado de diciembre por la mañana, ya que por estas fechas en las parroquias hay pocos sacramentos y podría contar con todo el clero diocesano, pero en la misa pudo comprobar que el clero no había respondido a su llamada, y sólo estaban presentes ese grupo de sacerdotes que se apuntan a un bombardeo, es decir esos que van a todos los actos sean de lo que sean. Con la lógica ausencia del cardenal Carles, le acompañaron el resto de los obispos que residen en Barcelona (Carrera, Tena, Martí Alanís, Malla y Godayol).

Nuestro bien amado cardenal no se preparó la homilía, lo cual dice mucho de él en un momento tan especial, con un papelito donde tenía varias anotaciones, entre ellas el nombre de la nueva encíclica del Papa iba improvisando y dando vueltas sobre lo mismo, lo que generaba una actitud de somnolencia entre los asistentes, empezando por los obispos concelebrantes que dormían plácidamente, a excepción de Godayol que inmóvil como una estatua de sal y con la mirada perdida no se sabe en que estaba pensando.

Antes de acabar, el obispo auxiliar Joan Carrera leyó su discurso de enhorabuena, el mismo que estos días está repitiendo por activa y por pasiva en que más que felicitar al nuevo príncipe de la Iglesia se dedica a cargar descaradamente contra los que critican al arzobispo y los que crean división en la diócesis. Y todo ello delante del mismo cardenal que se presenta siempre como el “Gran Pacificador”, el que ha conseguido superar el clima de división del Cardenal Carles, pues no me cuadra una cosa con la otra.

La asistencia a esta misa tiene que considerarse como un verdadero fracaso, porque las ausencias eran muchas y más que notables:

1.-Las autoridades:

El cardenal Sistach saludó repetidamente a las autoridades, pero AUTORIDADES, no había ni una. Lo más parecido a autoridades era el expresidente del Parlament de Catalunya Joan Rigol, que es además Presidente del Patronato de la Sagrada Familia, nombrado a dedo por el arzobispo, por tanto tenía que estar, y el parlamentario popular Jorge Fernández Díaz, que nunca ha ocupado ningún cargo ni puesto importante. Nada más. En Roma estaban todos (Montilla, Hereu y hasta De la Vega), pero es que es muy bonito pegarse un viaje a Roma con todos los gastos pagados y pasarse unos días a base de aperitivos, brindis, cenas y demás actos protocolarios. Pero ir a misa en Barcelona es otra cosa, no sea que se enfaden los de “Iniciativa” (ICV-EUiA) y rompan el frágil pacto tripartito. Ni siquiera estaban sus amigos los convergentes católicos (Pujol, Mas, Trías…), estaban demasiado ocupados preparando la manifestación de la tarde por “El dret a decidir” (El derecho a decidir). Todo ello demuestra que su actitud de tolerancia y trato amable con las autoridades (al estilo “Blazquez” del que es un confeso admirador), les va muy bien a los gobernantes pero no a la Iglesia.

2.-El clero “progresista”:

No se vieron aquel día en la catedral pantalones tejanos, camisas de cuadros o de rayas, ni a los líderes de la “progresía” barcelonesa. Con todo lo que LLuís ha hecho por ellos, dándoles cargos y más cargos, ¡Qué desilusión! Porque a los progresistas, la palabra “Cardenal” sinónimo de Jerarquía, les produce urticaria. Además habrán oído los ecos de lo que sucedió en Roma, lo de las sotanas de Turull y otras anécdotas, en las que se habrán dado cuenta de la imagen que han querido dar de Barcelona y que no es en la que ellos creen. Después del Consistorio la progresía está más decepcionada que antes de Lluís y también de Turull, porque ven claramente que su prioridad son ellos mismos y no una supuesta renovación progresista de la diócesis.

Si en el tiempo del Cardenal Carles, el rector del Seminario (póngase por caso el Dr. Ramon Corts), hubiera obligado a formadores y seminaristas a ir con sotana a Roma, la revuelta diocesana hubiera sido de espanto, seguramente se habría hecho una concentración de curas en el obispado al final de la cual el Rvdo. Turull leería un manifiesto titulado: “No volem un Seminari així” (No queremos un Seminario así) Pero la historia es muy caprichosa y allí tenemos a Turull y a todos los que se rebelaron contra el rector del Seminario Corts luciendo sus preciosas sotanas.

3.-El clero “joven” y el “más tradicional”:

Tampoco había curas jóvenes, y eso si que es preocupante, un analista político ha dicho que Chavez no podía ganar porque tenía la juventud en contra. Pues nuestro arzobispo no se ha ganado para nada a los jóvenes. El cardenal Carles los cuidaba, los mimaba, estaba por ellos, pero nuestro actual pastor los reúne poco y a desgana, se le nota en demasía que lo hace forzado, y cuando los tiene delante no les deja ni hablar, sólo escuchar. Tampoco estaban los sacerdotes de los sectores más tradicionales o conservadores del clero diocesano (no me refiero a Opus Dei, Legionarios, que esos van siempre a todo), éstos ya hace tiempo que están completamente decepcionados de la línea pastoral de nuestro arzobispo y al no ser que cambien mucho las cosas no le tienen ninguna confianza, y han optado por llevar sus seminaristas a otras diócesis, mientras el Seminario de aquí agoniza.

Estas ausencias deberían hacer reflexionar a nuestro arzobispo que siempre dice que es el obispo de todos, pero a este paso va acabar siendo el obispo de “nadie”. Al menos el cardenal Carles tendría en primera fila a todo el clero joven y a los sacerdotes más tradicionales, aunque los otros nunca fueran a nada de lo que organizaba Don Ricardo. Pero es que el actual cardenal sigue sin contar con los protestones de siempre y en cambio ha perdido los del otro lado, que son sobre todo la esperanza del futuro, porque mayoritariamente son los sacerdotes más jóvenes.

Nuestro arzobispo ya es cardenal, acompañado de los 120 peregrinos “oficiales” de la delegación barcelonesa, a la que se unieron otros catalanes y residentes en Roma, recibió del Santo Padre el capelo y el anillo propios de su nueva distinción. También estaba el Molt Honorable José Montilla, y el alcalde de Barcelona Jordi Hereu, con los que se demuestra que tiene muy buen “feeling”, ya que nuestro pastor nunca se ha atrevido a criticar públicamente las acciones de su gobierno tripartito y no ha apoyado nunca las acciones contra el gobierno socialista de muchos de sus colegas episcopales del resto de España. En la misma ceremonia también estaba el arzobispo de Valencia, acompañado de miles de valencianos y también de la alcaldesa valenciana y del presidente de su comunidad, al que las autoridades españolas en el Vaticano trataron de ningunear y dejar como un presidente de tercera división, mientras que Montilla (declaradamente no practicante) estaba en primera línea.

Sólo con este detalle y con “el baile de las sotanas” al que hizo referencia el buen amigo Prudentius de Barcino el lunes, se demuestran algunas de las características de nuestro nuevo cardenal. Al menos hasta ahora, no perdamos nunca la esperanza, virtud cristiana.

1.- La actitud de “no crearse problemas”:

Ese ha sido hasta ahora su principal lema episcopal y no el de su escudo. En ese sentido quiere tener unas relaciones fantásticas con el gobierno catalán, aunque éste vaya haciendo leyes que contradicen claramente la moral católica o que dejan a la Iglesia bien malparada. Esta semana hemos conocido como en Barcelona se practicaban abortos ilegales y se ha detenido a algunos de esos médicos asesinos. ¿Quién lo ha denunciado? ¿El arzobispo? No, por supuesto, el nunca quiere meterse en problemas. Ha tenido que ser la asociación E-cristians de Miró i Ardèvol, quien diera la cara y llevara la denuncia hasta las últimas consecuencias. El arzobispo, la diócesis de Barcelona, la delegación de la Familia, etc., tan tranquilos como si no pasara nada. Tan sólo el obispo Saiz Meneses de Terrassa hizo un escrito muy valiente sobre esta cuestión que demuestra las formas diferentes que existen de hacer de obispo.

Esa es la misma actitud que ha tenido frente al Estatut, o a la Educación para la Ciudadanía, el proyecto de ley que quiere regularizar los centros de culto en Cataluña o cualquier actuación del gobierno de Madrid (socialista) o el de Barcelona (socialista) que contradiga el Magisterio de la Iglesia: Callar, porque sino su amigo Montila y los suyos se enfadan, y se crearía un conflicto Govern-Iglesia, al que no quiere contribuir. Él se define como dialogante, que quiere decir que calla (por tanto otorga), pero no consigue nunca nada a cambio.

2.- La actitud de “fuerte con los débiles, débil con los fuertes”:

Nuestro arzobispo, ahora cardenal, siempre ha tenido dos varas de medir, ante la progresía barcelonesa se presenta de una manera (como uno de los suyos) y ante Roma y las altas jerarquías de la Iglesia de otra (como fidelísimo defensor de la ortodoxia). Eso se demuestra en la obligación que impuso a su séquito (incluyendo seminaristas) de llevar sotana. Lo mismo hace con sus colaboradores de los que sabe que obedecerán sin ningún reparo a la voz de “Lo que Usted mande”. A su secretario particular, cada vez menos secretario y más depresivo (Robert Baró), o al rector del Seminario y sus formadores (Turull y compañía), al Secretario General (Sergi Gordo), todos ellos nunca habían llevado clerygman, ni mucho menos sotana, pero a ellos puede pedírselo, porque le obedecerán. De esta manera la imagen pública del arzobispo es que sus sacerdotes van con clerygman o sotana, pero nada más lejos de la realidad, sólo los que le acompañan, los que tiene que llevar cuando hay que ir a actos eclesiales institucionales. Al resto nada de nada, empezando por el ecónomo y amigo Matabosch (del que sólo consiguió que en la rueda de prensa de “Germanor” cambiara la corbata por cuello de cisne), o su hasta hace poco “candidato” a obispo auxiliar (Salvador Bacardit), o la práctica totalidad de sus delegados episcopales, los arciprestes… Nunca les dirá nada, tampoco si sabe, que celebran la eucaristía sin casulla o realizan absoluciones colectivas. No les dirá nada, les tiene miedo, pero si a un pobre “curilla” del lado más tradicional hace algo que no le gusta, le apretará las tuercas todo lo que pueda, porque hasta ahora, sabe que callarán y le obedecerán.

El cardenalato concedido (con calzador) a nuestro bien amado arzobispo ¿cambiará las cosas de ahora en adelante? Esperemos que sí, y recemos para que así sea. Si ello sirve para que se sienta más fuerte y pueda actuar con más decisión frente a los que actúan contra la Iglesia y su doctrina, y ponga un poco de orden en esta desballestada diócesis, pues bienvenido sea el capelo, pero si sigue con las dos actitudes a las que acabo de hacer referencia, que Dios nos coja confesados, y nunca mejor dicho.

P.D. En el momento de cerrar este artículo recibo una notificación vaticana, digna de tener en cuenta. El Santo Padre renuncia a recibir al Dalai-Lama, en su visita a Italia. Bastante distinta la actitud de la de nuestro nuevo cardenal, que no sólo lo recibió en Palacio, sino que se disfrazó y saludó a la forma budista.

El pasado 5 de noviembre fallecía el sacerdote de la diócesis de Barcelona Josep Maria Puxan, también conocido popularmente como “Mosén Garrafa”, ya que en sus primeros años como sacerdote compaginó su ministerio sacerdotal como vicario de Martorell con el de repartidor de garrafas de vino. No voy a ser yo quien emita un juicio sobre su persona, ni su trayectoria, vamos a dejar ese juicio en manos de Dios Todopoderoso y voy a limitarme a mis oraciones por su alma. Aunque voy a aprovechar el suceso para retratar a un modelo de sacerdotes de nuestra diócesis.

El Rvdo. Puxan, murió a la edad de 57 años como consecuencia de un cáncer, y formaba parte de toda una generación de sacerdotes progresistas, a los que no les gustaba para nada que les llamaran “mossèn” ni “Padre” ni nada por el estilo, vestían (y algunos siguen vistiendo) con ropa informal, normalmente tejanos y camisetas reivindicativas, y con una mochila o un zurrón a la espalda, un poco en la sintonía de aquellos “kumbayás” a los que el buen amigo Oriolt describió en una de sus fantásticas columnas de los martes.

Junto con otros muchos sacerdotes de esta misma cuerda fundaron y dirigieron el movimiento juvenil JOBAC (Jóvenes Cristianos de Barrios Obreros y Ambientes Populares) escindido de la JOC española en 1973 por discrepancias con la dirección estatal. Aunque en 1992 decidieron volver a fusionarse cuando el movimiento empezaba a ir para abajo, y era necesario unificar todas las fuerzas, que en estos momentos son bien escasas, incluso con la reunificación.

Durante esos casi 20 años una buena parte de los sacerdotes jóvenes de nuestra diócesis (como el Rvdo. Puxan) dedicaron prácticamente todos sus esfuerzos al movimiento, conduciendo a miles de jóvenes para que fueran buenos “militantes”, les inculcaban el orgullo de pertenecer a la clase obrera y les hacían ir a las manifestaciones del 1 de mayo y a aquellas que organizaban los sindicatos más izquierdosos aunque fueran contra el gobierno del socialista Felipe González. Eso está muy bien, el problema es que la formación cristiana se reducía a unas sesiones de teología progresista, y a unas celebraciones de la eucaristía con mucha guitarra eléctrica y batería, con mucho ruido y muy poca concentración. Los jóvenes no pasaban por las iglesias a misa ni por casualidad, ni tenían sentido de la Trascendencia, se les había formado para que fueron unos buenos “militantes” de la izquierda reivindicativa, pero unos cristianos con muy poco fundamento, que cayeron a la primera de cambio.

Sólo hace falta pasarse por el blog que se ha hecho en homenaje al Rvdo. Puxan para comprobar como muchos de los que participaron de ese movimiento están alejados de la fe, aunque quedan muchos dirigentes en partidos políticos y sindicados de izquierdas.

Recuerdo como en una ocasión unos dirigentes de la JOBAC se presentaron ante un párroco (del que voy a obviar su nombre) y mantuvieron una conversación aproximadamente en estos términos:

-JOBAC: “Venimos a presentarle la JOBAC, un movimiento evangelizador para jóvenes de las clases obreras y populares”

-PÁRROCO: “Me parece muy bien, pueden empezar cuando ustedes quieran”.

-JOBAC: “Fantástico, ¿cuándo va a presentarnos los chavales que se han confirmado este año?

-PÁRROCO: “¿Cómo?, No, no. Ustedes tienen que ir a evangelizar a los jóvenes de la clase obrera y popular, a los talleres y las fábricas, que son los que precisamente no vienen por la parroquia, de los de confirmación, que no son de clase obrera, ya me encargo yo.”

Total, que los de la JOBAC abandonaron la reunión y nunca más volvieron a acercarse por esa parroquia, después de difundir por todos sus medios que aquel cura era un impresentable y un “carca”.

Y esa era la gran trampa de la JOBAC, que se nutría mayoritariamente de los jóvenes de Confirmación de las parroquias, de unos jóvenes que sus familias a veces muy acomodadas y de “misa”, confiaban a ese movimiento porque el párroco o el vicario así se lo aconsejaba, pero que luego se volvían unos “izquierdosos”, y dejaban de ir a misa, para desesperación de esos buenos padres cristianos.

¿Qué ha quedado de todo ello? Pues una generación de jóvenes que se ha perdido para la Iglesia, y sus hijos y futuros nietos aún más. De los miles de militantes sólo quedan unos pocos nostálgicos que se reúnen en el ACO (Movimiento similar pero para personas adultas), eso sí, mayoritariamente se reúnen en casas particulares, no en los locales parroquiales, y por las iglesias se les ve muy poquito.

Qué diferencia con los nuevos movimientos que tanto quería Juan Pablo II, (Opus Dei, Neocatecumenales, Christifideles Laici, Comunión y Liberación…), que han mantenido sus jóvenes bien formados, participando de la vida sacramental de la iglesia y con muy pocas bajas entre los chicos y chicas que fueron confiados a su custodia.

En ese ambiente de la JOBAC creció y se formó nuestro actual delegado de juventud el Rvdo. Toni Román, justo ahora cuando esos movimientos están en sus horas más bajas, después de comprobarse su fracaso. No sé qué hemos hecho en la diócesis de Barcelona para merecer un delegado así. El mismo cardenal Jubany en los momentos de máximo esplendor del Movimiento JOBAC no confió nunca en un delegado de juventud de estas características, nombrando al Padre Antoni Serramona del Oratorio de San Felipe Neri, que nada tenía que ver con esa procedencia. Pero es que el mismo arzobispo Luis nombró en Tarragona a un magnifico sacerdote como delegado de juventud, el Rvdo. Josep Masdeu, que se encargó de dirigir la organización del último “Aplec de l’Esperit” (Encuentro de jóvenes cristianos de toda Catalunya) en esa diócesis, en el que por primera vez hubo exposición permanente del Santísimo durante toda la jornada. Como casi siempre, nosotros castigados con la peor parte.

Cuentan del Rvdo. Toni Román que cuando celebraba la eucaristía para los “militantes” de la JOBAC, vestía completamente de paisano, sin ni siquiera la estola, ¡vaya¡ que los de Entrevías son unos carcas a su lado, porque esas celebraciones eran para verlas y comprobar que aquí se han hecho cosas peores que en Vallecas. Pues este es el elegido por nuestro bien amado arzobispo para dirigir la juventud de Barcelona, luego se extrañan de los pocos jóvenes y vocaciones sacerdotales que tenemos.

En una conversación personal que tuve con el actual arzobispo de Madrid, Don Antonio María Rouco Varela, el cardenal gallego me comentó lo agradecido que se sentía hacia su antecesor el cardenal Ángel Suquía Goicoechea. El agradecimiento venía porque Don Ángel se enfrentó con dureza a todos los movimientos “progresistas” y “revolucionarios” que había en Madrid, y con gran desgaste personal, dejó la diócesis con mucho más ORDEN de cómo la encontró. En este sentido Don Antonio María lo tuvo mucho más fácil que su antecesor y ha podido trabajar mucho más a gusto con unos resultados pastorales, a años luz de los de Barcelona. Probablemente Don Ángel hubiera resuelto con más decisión el “follón” de Entrevías, pero aún así, Don Antonio María está haciendo las cosas bastante bien, por eso el pequeño grupo de protestones de turno siguen intentando hacerle la vida imposible a su arzobispo organizados en esa nueva plataforma, el Foro de Curas de Madrid, que dicen que son cien, pero que nadie se crea esas cifras, en las que están Benjamín Forcano, Evaristo Villar, Julio Lois o como no los curas de la parroquia roja de Entrevías, Álvaro Baeza y Enrique de Castro, y unos poquitos más. Ni una tercera parte de los que se alzaban contra Suquía.

Aquí en Barcelona las cosas han ido completamente diferentes, el hombre que debía hacer de Suquía y aplanar el camino a su sucesor fue el cardenal Carles, del que nadie duda de sus buenas intenciones y la voluntad de “sanejar aquesta diòcesi malalta” (sanear esta diócesis enferma) –como él tantas veces decía-, pero las cosas no salieron bien. A Don Ricardo le hicieron las mil y una, como también se las hicieron a Don Ángel, pero la diócesis quedó tan desestabilizada que en Roma tuvieron miedo y en vez de optar por continuar con un sucesor en la misma línea, después de muchas dudas y indecisiones vaticanas optaron por nuestro bien amado arzobispo Martínez Sistach, electo cardenal. De esta manera a los pasos que se habían dado adelante en tiempos del cardenal Carles, no sólo no le siguieron otros nuevos pasos más adelante, sino que se volvieron para atrás. Prueba de ello es que algunos de los que firmaron escritos y manifiestos contra Don Ricardo fueron elevados a grandes responsabilidades diocesanas por Martínez Sistach, incluyendo algunos de los que montaron aquel gran motín (vergonzoso e incomparable en ninguna diócesis) contra el que fuera rector del Seminario el Rvdo. Ramón Corts.

La situación actual de nuestra archidiócesis ya sabemos como es, sin vocaciones en el Seminario, sin jóvenes en las parroquias, con sacerdotes prorrogados indefinidamente al cumplir los 75 años, y con algunas parroquias de las consideradas importantes que ni siquiera tienen párroco (tan sólo un administrador parroquial). Nos dicen que eso no es culpa del actual gobierno diocesano sino de la coyuntura de nuestro tiempo, pero váyanse a Terrassa y comparen como está el Seminario de allí, la pastoral juvenil o la renovación parroquial apostando por curas jóvenes. Pero claro, aquí no se puede apostar por las nuevas generaciones de sacerdotes porque la mayoría van con clergyman y son de la línea wojtyliana-ratzingeriana.

El resumen de este artículo podría ser el siguiente:

MADRID:

1) Tarancón: La heterodoxia campa a sus anchas en la diócesis

2) Suquía: Se empieza a poner orden y se dan muchos pasos para adelante

3) Rouco: Se siguen dando pasos para adelante

BARCELONA

1) Jubany: La heterodoxia campa a sus anchas en la diócesis

2) Carles: Se intenta poner orden y se dan algunos “pasitos” para adelante

3) Sistach: (O Jubany 2) En muchas cosas se vuelve para atrás

No quiero caer en el desánimo y la desesperanza, debemos confiar en la Providencia. Recuerdo los últimos momentos del cardenal Jubany al frente de la diócesis, el “Huracán Wojtyla” había influenciado en su persona y vi pequeños cambios en su manera de pensar y hacer, aunque ya era demasiado tarde. Sr. Arzobispo Lluís, Usted aún está a tiempo, y siendo ahora cardenal, todo es más propicio para hacer las cosas de otra manera, y cambiar el triste destino al que está condenada nuestra diócesis si no toma las medidas que necesita, que Usted sabe, pero que, requieren valentía y sobre todo gran sentido de responsabilidad eclesial.

En los tres días siguientes a la aparición de mi último artículo “Martínez Sistach no estaba en la lista” hemos recibido muchísimas visitas a nuestra página web, en lo que algunos han llamado una noticia “bomba”. Pero las que más ilusión me hacen son esas siete visitas de la Ciudad de Vaticano, que se unen a las 32 anteriores y que demuestran el interés de la Santa Sede por lo que aquí decimos.

Ya sé que parecen pocas, pero no podemos olvidar que la descripción territorial “Vatican City” de internet, es minúscula, puesto que se refiere al Estado más pequeño y menos poblado del mundo. Con una extensión de 0,439 Km cuadrados (la basílica y la plaza San Pedro ocupan un 20% de ese territorio), y con una población aproximada de 900 habitantes, de los cuales tan sólo la mitad aproximadamente tienen la nacionalidad vaticana, y de estos, la mitad residen habitualmente fuera del Estado. O sea que el número de personas reales con posibilidades de acceder a internet desde ese enclavamiento geográfico es mínimo. No nos estamos refiriendo a la ciudad de Roma donde se encuentran la mayoría de las “sedes centrales” de las Congregaciones Religiosos, las Universidades Católicas, los Colegios Internacionales, etc. Y en donde por cierto también tenemos un número muy importante de visitas. (Italia –y básicamente Roma- es el país con más visitas a nuestra web después de España).

¿Alguien puede pensar que sabiendo estos datos nos arriesgaríamos a publicar informaciones que fueran falsas y que desde El Vaticano se darían cuenta inmediatamente de que estamos intentando engañar a la gente? Pues ciertamente que no, y saco este tema a colación de algunas personas que han dicho que mi anterior artículo, respondía a una fabulosa novela de conspiraciones vaticanas, del estilo “Código da Vinci” sin ninguna credibilidad.

Si perdemos nuestra credibilidad ante el Vaticano, una de las más importantes razones de ser de nuestra página web, se vendría abajo. Porque los objetivos de una página como la nuestra básicamente serían:

1.-Crear un espacio de libertad, en el que se pueda hablar por primera vez en la diócesis de Barcelona (aunque sea bajo pseudónimos), dando voz a los que siempre han sido callados y considerados oficialmente como inexistentes, pero que cada día somos más y mejor organizados.

2.-Informar a nuestra diócesis y también al mundo entero, de los abusos y anomalías contra las normas y disciplinas de la Iglesia que se producen. Dando todos los detalles de los que disponemos para evitar que parezcan generalizaciones sin fundamento.

3.-Hacer saber a las autoridades eclesiásticas competentes (y aquí entra plenamente el Vaticano) de las acciones contra el Magisterio Eclesial y del perfil poco “ortodoxo” de algunos personajes de nuestra diócesis para que tomen las medidas oportunas, y no cometan errores a la hora de promocionar a alguno de nuestros clérigos.

Si nosotros publicamos mentiras o informaciones no contrastadas, la Santa Sede dejará de confiar y creer en nosotros y de nada servirá lo que aquí podamos decir, simplemente se convertiría en una “pataleta” sin ningún futuro, sin ninguna posibilidad de corrección.

Sabemos lo que nos jugamos, y sobre todo lo que se juega nuestra querida diócesis de Barcelona, por eso vamos a continuar en nuestra línea de hablar claro y fuerte, hacer saber lo que muchos no quieren que se sepa y utilizar la información privilegiada que nos llega. Nada más y nada menos.

P.D. No puedo dejar de hacer referencia a la carta que se ha hecho llegar con nuestros supuestos nombres. Una más en esa caza de brujas contra nosotros. ¡No es tan difícil hombre! En la “Guía de l’Església, de la Província Eclesiàstica de Barcelona” están los nombres de los sacerdotes y a los laicos pueden encontrarlos en la Guía Telefónica. Lo que no sale en la guía de teléfonos es si nuestros laicos están casados con rusas, rumanas o escandinavas, para ello deberán pagar un servicio de investigación.

Martínez Sistach no estaba en la lista

Roma, Ciudad del Vaticano, miércoles 17 de octubre, 5 de la mañana. La lista con los nombres de todos los cardenales está a punto para ser proclamada al mediodía por el Papa Benedicto XVI. Pero ¡Oh, sorpresa! en esa lista no aparece el nombre de nuestro bien amado arzobispo Martínez Sistach. El resto de la lista es exactamente el mismo que apareció más tarde, es decir, además de los cardenales mayores de 80 años, el número justo para llegar a los 120 “electores” como dispuso Pablo VI, tal como quería Benedicto XVI, bastante más “germánico” en estas cuestiones que su antecesor.

Pero al poco tiempo empiezan a haber movimientos en los pasillos y despachos vaticanos, la agitación es importante y es que la noticia que corre no es para menos. Una supuesta rebelión político-religiosa en Cataluña en el caso de que se haga público el nombramiento de un cardenal para Valencia y no así para Cataluña. En Roma ya saben como las gastan en Cataluña, recuerdan perfectamente los motines que le montaron al cardenal Ricard Maria Carles y no son ajenos a los movimientos de grupos como Forum Alsina y similares. Así que se toman en serio la amenaza.

¿Pero como se sabía que Sistach no estaba en la lista? Las filtraciones de los nombres corrían por Roma la tarde anterior y todo el mundo, entre las máximas autoridades de la Iglesia, sabía perfectamente que nuestro arzobispo no estaba en la lista, pero no sólo lo sabían en las altas esferas eclesiásticas, tristemente también en las políticas. La Santa Sede informa previamente a los Estados que van a recibir algún cardenal, y nuestras autoridades ya avisaron desde el primer momento que esa decisión sería muy mal recibida en Cataluña. A partir de ahí las presiones van “in crescendo”, hasta que Roma opta por la solución más prudente, añadir un nombre a la lista y evitar un encrespamiento de difícil solución.

El final de la historia ya es bien conocido, y se repite la misma carambola que cuando se nombró a Martínez Sistach como arzobispo de Barcelona. No estaba en la lista de candidatos (donde estaban Ureña, Pujol y Saiz), no se situaba en la óptica de Roma, pero el temor a una revuelta hace cambiar los planes vaticanos. Otra vez el clima subversivo de Barcelona juega a favor de Sistach.

“Forse non ancora” y “Non fa per lui”

Mucho se ha comentado de nosotros estos días, con afirmaciones como que no tenemos ni idea, hemos perdido toda credibilidad y que nuestras fuentes vaticanas no son de fiar. Pero es que hasta ahora no se sabía la verdad. La información de la que nosotros disponíamos y que fue publicada en “El directorio de Mayo Floreal” el pasado 10 de octubre, era absolutamente precisa, y respondía a contactos en Roma de toda fiabilidad y confianza.

Cuando se preguntó sobre si Sistach sería cardenal se nos respondió “Forse non ancora”, es decir TODAVÍA NO, porque está claro que tenía que acabar siendo cardenal por la importancia de la archidiócesis, pero no en este consistorio, sino en el siguiente o en el otro dependiendo de lo que él hiciera. Esa era la voluntad de Roma y por eso Sistach no salía en la lista, lo que pasó a última hora es harina de otro costal.

En cuanto a la posibilidad de que Sistach fuera ascendido a cardenal para ocupar un alto cargo en la Curia, se nos respondió “Non fa per lui”, es decir NO VA CON ÉL. El encaje en Roma ni se daba por hecho ni entraba en las previsiones.

Enric Juliana y La Vanguardia

Entonces, si no era seguro que Sistach sería nombrado cardenal, ¿Cómo es que Enric Juliana se tiró a la piscina, con su anuncio en La Vanguardia? Pues sencillamente porque aunque sabía que se la jugaba, estaba convencido de que apostaba sobre seguro.

De todas formas si uno lee en profundidad su escrito, no era tan contundente como la portada, hablaba de “muchas probabilidades”, porque el autor sabía que no era seguro.

Juliana no sabía ni mucho menos el nombre de los cardenales, pero, presumiblemente, disponía de información de peso, sabía que Sistach acabaría siendo cardenal, algo de lo que nadie dudaba, el problema era el cuándo; Juliana apostó por este consistorio porque tenía una información privilegiada por la que sabía que iban a salir varios españoles, en su buena lógica, si habían cardenales españoles, uno de ellos tenía que ser Sistach.

Lo que el subdirector de La Vanguardia no sabía ni por el asomo era el cardenalato de García Gasco, ni mucho menos el de un venerable jesuita octogenario, Urbano Navarrete. Eso le desmontaba completamente sus previsiones.

Pero el daño estaba hecho porque el artículo de Juliana fue una de las armas para presionar al Vaticano en el pulso de última hora. “¿Cómo no vais a hacer cardenal a Sistach, cuando todo el mundo en Barcelona lo da por hecho, porque ha salido en la Vanguardia?”.

En su segundo escrito en La Vanguardia, ya con el nombramiento de Sistach confirmado, Juliana, que sabe muy bien lo que ha pasado, habla de un sutil equilibrio entre Valencia y Barcelona (o Cataluña). Lo que puede hacer suponer al lector que se ha nombrado a García Gasco para compensar a Martínez Sistach, cuando ha sido al revés y tan a última hora que a punto estaba de sonar la campana.

Aún así, el segundo escrito de Juliana ya deja clara una cuestión, esto es, que a Sistach no lo han hecho cardenal por sus méritos propios, sino únicamente por un supuesto equilibrio territorial (“Barcino et Valentia aequalis sunt”), eso no deja muy bien parado a nuestro nuevo cardenal.

El cardenal Carles se entrevista con Benedicto XVI

El Santo Padre debe estar desconcertado por lo que ha sucedido por el “caso Sistach”, por eso ha querido saber de primera mano que es lo que realmente pasa en esta tierra que da tantos problemas a Roma. Para ello, el viernes 19, a los dos días del anuncio del cardenalato de Sistach, el Papa manda a paseo su agenda y recibe en audiencia personal al cardenal Ricard Maria Carles, (es fácilmente demostrable que esa entrevista no estaba prevista) que le permite ponerse al corriente de la situación en nuestra diócesis y en general en Cataluña. Es de esperar que Don Ricardo que es una persona con la suficiente experiencia, haya contribuido con su aquilatado juicio a perfilar y matizar la realidad barcelonesa.

El mismo Jordi Llisterri hace referencia a esta entrevista en su nada recomendable blog “Laeto animo”. Llisterri no es tonto y sabe de la trascendencia de este encuentro. Incluso dice algo acertado (¡milagro!), afirma que “hay cardenales de primera y de segunda categoría.

Conclusión

“No hay mal que por bien no venga” dice el refrán. Nuestro amado arzobispo ya posee un instrumento más para trabajar para el provecho de la Iglesia, y por eso lo felicitamos. Además nosotros no somos como esos “protestones” progresistas que están en contra de todo lo que viene de Roma y del Papa, nosotros acatamos. Pero lo que parece probable es que la imagen de nuestro pastor en Roma y ante el Papa, haya tomado un aspecto si no borroso, sí de desdibujado perfil. Así que si se esperaban un cardenalato plácido y sin obstáculos en lo previamente proyectado para Barcelona e incluso Cataluña, lamentablemente lo va a tener bastante difícil. En este momento si tuviera que apostar sobre el perfil de los futuros obispos de Lleida y Girona, así como de los más que probables auxiliares de Barcelona, apostaría más por lo sorprendente que por lo previsible, más por lo sanamente “rupturista” que por lo placidamente “continuista”. Y de nuevo se dibuja en nuestra diócesis la alargada sombra de Don Ricardo. Esperemos que para un penúltimo servicio a la Iglesia…

Se me acumula el trabajo, quería contestar a algunos periodistas de Girona que han escrito en sus diarios comentarios sobre un artículo mío en Germinans Germinabit y sobre mi persona. Quería contestar más ampliamente la intervención del obispo Joan Carrera en el Centro de Estudios Pastorales, pero la contra de La Vanguardia dedicada al monje de Montserrat Hilari Raguer me ha llenado de tanta indignación, que ha pasado por delante de todos los temas que tenía en mente.

Hilari Raguer es uno de los ejemplos más claros de una parte de la Iglesia catalana que siempre ha sido más catalana que Iglesia. Entre ellos podríamos encontrar al suicidado exescolapio Lluís María Xirinachs como exponente más extremo, pero el monje Hilari Raguer no se queda corto. No sólo hay progresismo y nacionalismo en sus palabras, hay odio a la Iglesia de España, y a todo lo que no sea catalán, en el cúmulo de sus despropósitos se atreve a negar el martirio de los que dieron su vida por Cristo, entre los años 1934 y 1937 (entre los cuales unos cuantos catalanes y monjes como él).

Nuestra Iglesia nacional-católica catalana (entre la que se encuentran muchos de nuestros obispos) ha optado por el silencio ante el tema de los mártires, como si no existieran, ni se han preocupado de sus beatificaciones, ni han hecho ningún tipo de campaña a su favor. Nuestro amado arzobispo, junto con Turull irán a Roma, pero sólo para ganar puntos, amparándose en la causa del seminarista mártir de Barcelona Josep Casas Ros, en la que nada han hecho, ya que el proceso no salió ni de la diócesis de Barcelona, ni del Seminario, sino de la orden carmelita, por tener un familiar carmelita también mártir. Ahora ellos quieren ponerse las medallas.

Pero lo de Hilari Raguer ya es mucho más grave. No es sólo el silencio, el olvido de los mártires, sino la campaña clara y diáfana contra su memoria. El monje Raguer está en contra de las beatificaciones, porque según él no son mártires, o dicho de otro modo son mártires “de la derecha” pero no de la Iglesia. He oído verdaderas barbaridades sobre el tema de los mártires, pero ésta me supera. En cambio el mismo Hilari Raguer pide la beatificación de Manuel Carrasco i Formiguera, líder de la democristiana Unió Democrática de Catalunya, a quien mataron las tropas franquistas por su militancia política. Pero según Raguer éste sí que es mártir de la fe. ¡Qué desfachatez!

Y una puntualización histórica. Nunca se ha dicho que los mártires sean “mártires, a causa de la República”, como el sugiere, sino mártires por odio a la fe. Si se incluyen mártires de 1934, es porque murieron en la revolución de octubre por odio a la fe, y efectivamente los culpables fueron castigados por el gobierno de la República, el de Don José María Gil Robles, que no era precisamente izquierdista.

Ante todo esto, ¿qué tiene que decir el Abad de Montserrat, Dom Josep Maria Soler?. Pues yo creo que tendría mucho que decir y que hacer para lavar la imagen de su monasterio ante unas difamaciones como éstas. Pero me temo que no hará nada. Cuando inició su gobierno como abad se puso duro e incluso mandó a Hilari Raguer al “destierro” del Santuario del Miracle y tomó otras decisiones muy acertadas y valientes, pero el sector nacionalista le ha ido presionando con el tiempo y lo ha vuelto dócil a sus ideas. Al abad que se le ha subido a la cabeza el título de “patriarca espiritual de Catalunya”, no va a reñir a uno de sus monjes por nacionalista. Aunque me gustaría equivocarme.

El CEP es el Centro de Estudios Pastorales de las diócesis catalanas, aunque las siglas también podrían aplicarse a CENTRO DE ESTUDIOS PROTESTANTES, porque es un verdadero banco de pruebas de ideas bien poco católicas, mucho más próximas al protestantismo.

Estos días celebra su 40 aniversario, y están de conmemoración. Aprovecho tal circunstancia para recordar que el Centro ha sido una de las máquinas propagandísticas del Régimen Anterior (no me refiero al de Franco), sino a la dictadura que impuso el Cardenal Jubany presionado por los pesos pesados de la “U”.

Al frente del Centro situaron a dos emblemáticos líderes del pensamiento oficial de la época: El Rvdo. Joan Batlles y el Rvdo. Josep Maria Totosaus, que han dirigido durante muchos años esa nave de la reflexión post-conciliar desde un punto de vista bien poco católico.

La llegada de Don Ricardo Carles, supuso su fin, el cardenal era bien consciente del mal que estaba haciendo esa institución e impuso a la Tarraconense (de quien depende el CEP) a su candidato: El Rvdo. Francesc Pardo. El relevo sentó como una patada en sus antiguos compañeros de la “U”, e incluso el Rvdo. Totosaus quería aferrarse a “su” revista: “Quaderns de Pastoral” en plan Parroquia de Entrevías, aunque finalmente la dejó en manos de la nueva dirección del CEP y se marchó junto con su amigo Batlles, en el retiro dorado en la Parroquia del Pino que les ofreció su amigo y compañero de revueltas, el Rvdo Josep Maria Vidal Aunós (e.p.d.).

El Rvdo Pardo, intentó cambiar la dinámica exclusiva y excluyente de sus antecesores y al menos se vivió un tiempo de una cierta pluralidad en el CEP (esa pluralidad que tanto pregonan los progresistas pero que nunca practican). Se hicieron cosas positivas en esa época y se pusieron las bases de lo que podía haber sido una regeneración de este centro.

Pero llegó nuestro amado arzobispo Martínez Sistach, y como en todas las cosas de la diócesis, aplicó la letra de aquella canción de moda hace unos pocos años “Un pasito p’alante, un pasito p’atrás”. Y los pasitos para adelante que había hecho el cardenal Carles, el arzobispo Luís los tiró todos para atrás. Y nombró como presidente del CEP, al Rvdo. Josep Maria Domingo.

Ya no quedan miembros de la “U” con una edad mínimamente aceptable para ocupar este tipo de cargos, así que se echa mano de los que están en la misma línea, y el Rvdo. Domingo es uno de ellos. Se curtió en la JOBAC de la que llegó a ser Consiliario General, por sus manos en Terrassa pasaron centenares de jóvenes de este movimiento, de los cuales prácticamente ninguno sigue vinculado a la Iglesia, eso sí, muchos siguen siendo “militantes” pero no de las parroquias, sino de los partidos y sindicatos de izquierdas. Pasó fugazmente por el Seminario de Barcelona como formador, pero fracasó estrepitosamente como el Rvdo. Bacardit, ambos defendían la vía del “activismo” y de la “implicación social” en unos seminaristas que llevaban ya otro cliché, mucho más devotos y piadosos que sus militantes de la JOBAC, y de los que ha salido una muy buena generación de sacerdotes, muy distinta a la de sus predecesores.

El Rvdo. Domingo ha dado carta blanca a sus amigos y compañeros de los movimientos especializados, El Rvdo. Cervera (también de la Jobac) o el Rvdo. Fontbona (del Mijac). Sus visiones sociológicas y eclesiales, se parecen como un huevo a una castaña con la doctrina oficial de la Iglesia.

En este nuevo (¿?) ambiente, el CEP ha celebrado sus 40 años, y para ello ha traído al obispo Joan Carrera, para que de un golpe en la mesa y defienda con rotundidad el trabajo de los sacerdotes y parroquias de una generación que han dejado tantos templos vacíos y a tantos cristianos desilusionados y alejados de la Iglesia. La conferencia no tiene desperdicio, merece una reflexión más detallada, pero eso ya será tema de un próximo artículo.

Después de mis oraciones matutinas, me espera el desayuno, así que me preparo mis humildes manjares, con un aliciente, observar los cambios estéticos que el periódico “La Vanguardia” ha ido anunciando estos últimos días.

Pero, ¡Oh sorpresa!, las tostadas se me caen de las manos y mis pantalones se impregnan de mantequilla y mermelada. Vaya desastre casero. La causa: el titular en la portada de La Vanguardia: “El Papa nombrará cardenal a Martínez Sistach”.

Después de reponerme del susto, abro el periódico hasta llegar a la página 20 y allí me encuentro con un artículo a toda página del director adjunto Enric Juliana. A medida que leo el texto me voy tranquilizando, no veo ningún argumento de peso que confirme esa afirmación que en portada se da por hecho, todo son puras especulaciones.

Analicemos sus argumentos para dar por hecho la candidatura de nuestro amado arzobispo como cardenal.

1.-“según fuentes próximas a la curia romana”
Juliana, que no es un católico practicante, conoce bien la realidad de Roma, donde ha estado muchos años como periodista de La Vanguardia. Pero probablemente la Roma que él dejó, y por tanto sus contactos, son los de la era de Juan Pablo II, y Benedicto XVI está haciendo una reforma a fondo de la curia, y es probable que los nuevos curiales de nuestro actual pontífice, no sean los informadores del periodista de la Vanguardia. Y eso teniendo en cuenta que habla de “fuentes próximas”, no de curiales directamente.

2.-“en el próximo consistorio”
El periodista ni siquiera da por seguro cuando será el próximo consistorio, en cambio da por cierto el nombramiento de Sistach en ese consistorio. ¿Por qué en este consistorio y no en otro? No da ninguna prueba ni argumento. Solamente porque lo dice él y sus contactos (que no sabemos quiénes son)

3.-“equilibrio de fuerzas dentro del episcopado español”
Según Juliana, el nombramiento de Sistach crearía un equilibrio con los actuales cardenales (Rouco y Cañizares) a Amigo ni siquiera lo cita, a lo mejor no se ha enterado de que ya es cardenal. Veo demasiada política-ficción en este argumento. En el fondo estos periodistas que no forman parte de la Iglesia, pecan de ver en la Iglesia un calco del mundo de la política, y por ahí se equivocan.

4.-“Cada nombramiento es mirado con lupa, en vista al futuro nombramiento del próximo pontífice”.

Pues ese es un argumento en contra de nuestro arzobispo. Porque si a Sistach se le mira con lupa no tiene méritos para ostentar tan alta dignidad, sino todo lo contrario. Y si el Papa quiere asegurar el nombramiento de un sucesor en su línea, elegirá a cualquiera menos a él que sabe que si hubiera sido cardenal en 2005 hubiera dado su voto a cualquier otro cardenal, pero nunca a Ratzinguer.

5.-“las grandes diócesis tienen cardenal”

Ese es el único argumento que tiene cierta lógica, que Barcelona, una de las grandes diócesis de Europa no tenga cardenal, parece un falta de consideración hacia Barcelona, pero ese es un argumento erróneo. El nombramiento de cardenales no debería estar en consonancia con la grandeza o importancia de la diócesis sino con la capacidad de su obispo, y si el obispo ha dado muestras de gran capacidad pastoral y de fidelidad al Magisterio pues adelante, pero sino ¿por qué tiene que ser cardenal?

Creo que este artículo no es más que otro rumor de tantos que se hacen correr sobre noticias eclesiales, lo que pasa es que afirmar “El Papa nombrará cardenal a Martínez Sistach” con tan pocos argumentos me parece una temeridad periodística. Si le sale bien se marcará un punto, pero ¿y si le sale mal?

El mismo periodista apunta que en las primeras quinielas nuestro amado arzobispo no salía como futuro prelado barcelonés (quizá las de su propio periódico), pues otro argumento más para ver que las previsiones y quinielas solamente son eso: ESPECULACIONES.

También recordar que nuestro arzobispo Luis, fue nombrado para venir a Barcelona, porque los curiales vaticanos de entonces se asustaron ante el clima de tensión y de protesta que había en la diócesis, y creyeron que aunque Sistach no era su candidato, era el que aseguraría un tiempo de tranquilidad (al menos desde el ala izquierda, la más peligrosa mediáticamente y revolucionaria).

Y un último apunte. Que nadie piense que yo no quiero que nuestro amado arzobispo sea cardenal, claro que me gustaría, pero no en este consistorio, sino en el siguiente, cuando después de haber dado un giro radical a su nefasta política eclesial, sea merecedor de tan alto grado eclesiástico. Si eso es así todos nosotros estaríamos apoyando a nuestro cardenal para que llevara a cabo las reformas que necesita esta diócesis, pero eso de momento sólo es un sueño.

Dos diócesis catalanas se encuentran a la espera de su nuevo pastor: Lleida y Girona. Y en nuestra querida Barcelona hace tiempo que se espera que vengan algunos obispos auxiliares, que no acaban de llegar nunca y que han convertido a Carrera, en el obispo en activo con más edad de toda España, porque no será aceptada su renuncia hasta que hayan nuevos auxiliares.

Ante este panorama, los cristianos catalanes nos preguntamos con gran interés: ¿Quién cubrirá estas plazas? ¿Cuál será el perfil de los nuevos obispos nombrados desde Roma?

Lo importantes no son tanto los nombres, aunque también tiene su importancia, sino sobre todo el perfil. Si tendremos obispos “continuistas”, es decir más de lo mismo, perfiles similares a los que han gobernado las diócesis catalanas en estos últimos años con los pobres resultados que todos conocemos, o por otro lado se apuesta por la savia nueva, la renovación, por obispos ilusionados y valientes dispuestos a cambiar la dinámica menguante de la Iglesia catalana actual.

En este sentido pienso que el Nuncio no está demasiado por la RENOVACIÓN, parece que no quiere problemas, y la línea continuista da muchas menos complicaciones, aunque pastoralmente sea nefasta. El nuncio tiene un papel importante en el nombramiento de obispos, pero no deja de ser un diplomático intentando salirse airoso de todas las situaciones. Monteiro de Castro presidió la celebración del día de la Merced en Barcelona invitado por nuestro querido arzobispo Luis, a nadie se le escapa que nuestro pastor intentó colarle al Nuncio una vez más los nombres de sus candidatos “continuistas” a obispos auxiliares de Barcelona: Turull de forma innegociable y alguno más ya más negociable.

De la misma manera podríamos decir que hablando de Girona, un candidato más continuista podría ser Francesc Pardo, aunque en su contra juega su edad y también la circunstancia de ser considerado como un traidor por muchos de sus antiguos compañeros ideológicos,  por alinearse “interesadamente” al lado del cardenal Carles en los momentos de más dura campaña contra el entonces arzobispo. Un candidato de la línea renovadora aunque dura y bastante especial sería Vicente Juan Segura, que ya ha demostrado en Ibiza con la exposición pornográfica y blasfema en su diócesis que está dispuesto a dar guerra y a enfrentarse a quien sea.

En Lleida la situación es más compleja porque hay que tener en cuenta que por medio está el problema del Museo Diocesano. En la línea continuista encontraríamos personas del perfil de Joan Galtés, en el otro lado se ha hablado de Salvador Cristau, porqué estudió en el Seminario de Toledo, pero se trata de un hombre camaleónico y de fácil adaptación a lo que haga falta, que aunque en estos momentos es considerado “oficialmente” como hombre de confianza de Saiz Meneses en Terrassa, realmente es hombre de confianza del obispo  Vives de Urgel que también se mueve para colocar sus piezas que le aseguren su deseado, aunque improbable, desembarco futuro en Barcelona.

Pero todo esto no son más que quinielas y conjeturas de nombres. Nada seguro ni definitivo. El tiempo dirá los nombres, pero lo importante es el perfil y la línea de los futuros obispos.

Como motivo de esperanza  está el nombramiento de los últimos nuevos obispos realizados por Benedicto XVI (no me refiero a los que han sido removidos de diócesis), entre los que se encuentran diversos hijos espirituales de Don Marcelo González Martín, obispos piadosos y de recta doctrina. Benedicto XVI a diferencia de su antecesor Juan Pablo II controla directamente los nombramientos y también los movimientos de su Curia. Con Juan Pablo II mandaban más los “políticos” (es decir los curiales) y en el fondo los nuncios son eso, políticos y diplomáticos. Pero Benedicto XVI quiere saber a quien nombra y que éstos estén en su línea, ya bastante mal lo pasó cuando pasaban por su despacho de Prefecto Para la Congregación para la Doctrina de la Fe, ciertos obispos cuando les tocaba la visita ad limina. Recuerdo concretamente la de Casaldáliga que se convirtió en un verdadero interrogatorio sobre la teología de la liberación, defendida por el ya por suerte obispo emérito. Dudo que Benedicto XVI acepte de obispo a alguien como Turull a quien han suspendido su doctorado de Teología en Roma por no ajustarse a la plena doctrina de la Iglesia, aunque nuestro bien amado arzobispo juega a la carta de la viuda del Evangelio ante el juez, de tan pesado que se pone con Turull, al final se lo pueden dar para que no moleste más.

Todo su gozo en un pozo. El arzobispo Martínez se ha pasado el verano anunciando a toque de trompeta que este año entrarían 11 seminaristas en Barcelona. Algunos de sus colaboradores en plena euforia llegaron a hablar de 13, pero la realidad es completamente distinta. No sólo los ingresos son paupérrimos sino que dejan al Seminario con menos seminaristas que el año pasado, que fue absolutamente catastrófico.

Oficialmente se ha reconocido que el 50% de los seminaristas que estaba previsto que entraran este año en el Seminario finalmente no lo han hecho. ¿Es que el Opus Dei se ha echado para atrás en su intención de "prestarle" seminaristas al arzobispo, viendo que esto le podía traer más problemas de los previstos inicialmente? ¿Es que el arzobispo se ha echado atrás viendo que esa arriesgada decisión le podría traer problemas entre el clero progresista que le apoya? ¿Tiene algo que ver la información que dimos en esta página sobre el tema hace quince días, con este cambio repentino sobre la cuestión? Pronto tendremos todas las respuestas, pero todo indica que nuestro artículo "El arzobispo ya tiene seminaristas" ha creado un buen follón.

Finalmente, este año habrá menos seminaristas que el pasado, porque los seminaristas que han dejado este año el Seminario de Barcelona, buscando destinos más propicios, superan al número de ingresos. Me refiero a los seminaristas que vivirán en el Seminario, que serán sólo 2 o 3 nuevos, no se incluye alguno de estos señores de avanzada edad que piden ser sacerdotes, pero que tienen total independencia del Seminario en su camino hacia el presbiterado. Como muestra de este tipo de vocaciones "tardías" se encuentra el caso de un candidato al diaconado permanente al que el arzobispo le ha pedido que teniendo en cuenta que es soltero es mejor que sea sacerdote que no diácono perpetuo. Y se entiende el interés de nuestro pastor, porque el número de candidatos al diaconado permanente no consta en ninguna estadística importante, pero si es candidato al sacerdocio le cuenta como seminarista, y en eso no anda precisamente sobrado. Si a todo ello le añadimos que este año se ordenarán varios sacerdotes (el día de la Virgen de la Merced, dos sacerdotes  y dos diáconos) quiere decir que el número de seminaristas va descendiendo progresivamente de forma escandalosa, en definitiva, hacia atrás como los cangrejos.

A pesar del esfuerzo que ha hecho personalmente el arzobispo para aumentar el número de seminaristas, y de todas las negociaciones para incrementar las estadísticas, parece que el fracaso es estrepitoso, nadie confía en el arzobispo y en su política vocacional y sobre todo en el equipo de formadores del Seminario. Lo de Turull, ya es escandaloso, viendo al precipicio hacia donde está llevando el seminario, no toma medidas, y hay que ser muy ciego para no dar un golpe de timón en estas circunstancias. Pero el arzobispo no sólo no toma la decisión de cambiar al equipo del Seminario con Turull a la cabeza, sino que sigue confiando totalmente en él. Y lo peor de todo, no se da por vencido en su pugna con Roma para conseguir hacerlo obispo.

Ante esta situación, tanto el arzobispo, como el mismo Turull, cuando hablan del Seminario no les queda otra opción que destacar las mejoras materiales del edificio: si se ha arreglado la entrada, o la sala tal, o la estancia cual. De seminaristas mejor no hablar. A este paso el seminario pueden convertirlo en un Mausoleo, precioso pero vacío.

Mi último artículo sobre el tema “El arzobispo Martínez ya tiene seminaristas” ha sentado mal en algunos lectores, especialmente entre miembros del Opus Dei de Barcelona y en personas que valoran y estiman esta Prelatura de la Iglesia. Algunos comentarios han sido especialmente duros diciendo que tiene un “tufo anti-Opus” o simplemente que está escrito por alguien que odia o está resentido con el Opus Dei.

Pues no es así. No estoy resentido con el Opus Dei porque nunca he estado vinculado a esta institución, ni nunca me han hecho nada malo, tengo muchos motivos para estar agradecido a nivel personal y como miembro de la Iglesia y de la diócesis de Barcelona. No tengo ningún odio hacia ellos porque los valoro y los aprecio en general (siempre hay excepciones como en todas partes), pero el artículo no iba contra ellos, sino solamente constataba hasta qué punto el arzobispo Luís es capaz de hacer lo que haga falta para salvar sus “números”. El Opus Dei en esta cuestión ha mirado por sus intereses, cosa que es muy legítimo, y sumado y restado le ha parecido que valía la pena colaborar con el arzobispo Martínez, pues bien para ellos y quizá para la diócesis, pero mal para el obispo que ha demostrado que se vendería a quien fuera y cambiaría de blanco a negro en segundos si eso le beneficiara.

El Opus Dei ha sido una bendición de Dios en nuestra arrasada diócesis de Barcelona. Cuanto bien hizo en los tiempos tan difíciles del pontificado del cardenal Jubany, en los que era difícil encontrar una parroquia o iglesia para poderse confesar. Por suerte los buenos católicos sabían que en cualquier templo confiado al Opus Dei podían ir tranquilos a confesarse, o a escuchar misa sin sobresaltos, o a encontrar una dirección espiritual cuando desde el otro lado sólo se hablaba de acción y nada de espiritualidad. Cuando muchos sacerdotes no vestían de sacerdotes porqué les daba pánico las represalias del régimen (progresista y de la “U”), por suerte veías sacerdotes (del Opus Dei) por las calles, que nos recordaban que en esta diócesis aún existía la iglesia católica.

Y qué decir de los colegios, cuando una buena parte de los colegios llamados religiosos, se vendían a las leyes de educación de los diversos gobiernos socialistas, y de religiosos prácticamente sólo les quedaba el nombre, las familias verdaderamente cristianas sabían que se podían fiar de los colegios del Opus Dei, que allí no tendrían sorpresas, y que no se encontrarían con una educación prácticamente laica e incluso con valores contrarios al Magisterio de la Iglesia.

Y no sólo quiero hablar de pasado, podemos mirar las parroquias de nuestra diócesis que en estos momentos están confiados a sacerdotes agregados a la prelatura del Opus Dei, no sólo no se hacen disparates litúrgicos y predicaciones poco coherentes con la doctrina oficial de la Iglesia, sino que además se pueden encontrar jóvenes y matrimonios de mediana edad que van a misa y se confiesan. Esos jóvenes que están ausentes en la mayoría de parroquias confiadas a los sacerdotes progresistas y a las viejas glorias de la “U”, esos jóvenes que no encuentra por ninguna parte nuestro señor arzobispo y su delegado de juventud, Toni Román.

Dicho esto, para dejar claro lo mucho que admiro la “obra” (nunca mejor dicho) del Opus Dei en Barcelona, no voy a negar que hay algunos aspectos negativos que también quiero resaltar y para no hacer un examen excesivamente extenso voy a concretar solamente en dos puntos:

1.-Un virus ha entrado dentro de algunos sacerdotes del Opus Dei en Barcelona, se han contagiado de ese virus que llevaban en su sangre tantos sacerdotes del progresismo y no es otro que el NACIONALISMO. Me sorprende ver a sacerdotes de la prelatura tan nacionalistas, tan implicados con el proyecto pujolista-nacionalista. Hasta el punto de encontrar curas que dedican una buena parte de su tiempo a disertar y hacer libros sobre el nacionalismo (catalán) y a rebatir con estudios desde el magisterio de la Iglesia lo que ha dicho la conferencia episcopal española sobre terrorismo o unidad de España. Podríamos discutir si los obispos españoles tienen que hablar de esos temas, yo particularmente creo que son temas muy delicados y resbaladizos, pero me pregunto si la misión de un sacerdote del Opus Dei tiene que ser la de rebatir a sus obispos y criticar a la COPE.

2.-Hay personajes dentro del Opus Dei muy originales, y Don Luís Frigola es uno de ellos, y digo la palabra “original” por decir algo nada ofensivo, y me reservo muchos comentarios sobre esta persona que no le dejarían demasiado bien, sólo he hablado de su tarea al frente de los seminaristas o candidatos a serlo. Como ya he comentado antes, Frigola no es todo el Opus Dei, ni sus métodos son los de tantos otros buenísimos sacerdotes de la “Obra”. Mi crítica particular a un miembro del Opus Dei no es una crítica a la Institución. Aquí hay mucha gente que conoce al reverendo Frigola y saben de que les hablo. Quizá para quien no tenga datos del personaje les cueste más de entender, pero para quienes no le conocen tengo que decirles que no es el prototipo del clásico “Director espiritual del Opus Dei”.

Nuestro querido arzobispo ha pasado un verano feliz, la principal mancha negra en su expediente del año pasado, EL SEMINARIO, ya tiene solución. Y él está exultante, presume en todas partes que el número de ingresos en el seminario va a ser importante, concretamente habla de unos 11 seminaristas.

¿Qué es lo que ha pasado para cambiar la tendencia negativa del año pasado? ¿Es que acaso el equipo formador del Seminario ha recuperado la confianza en los sectores que no querían enviarles sus seminaristas? ¿Es que se ha producido un despertar vocacional en la diócesis?. Nada de todo esto, las cosas siguen igual que el año pasado, es decir MAL. El equipo del seminario sigue sin dar confianza y la pastoral juvenil y vocacional de la diócesis sigue siendo un desastre y un fracaso.

Entonces ¿Qué ha cambiado?. Pues que el arzobispo se ha vendido al OPUS DEI, para poder incrementar su número de seminaristas. Desesperado por los números negativos de su seminario que le daban tanto descredito en Roma y en todo el mundo, el arzobispo inició personalmente una campaña para conseguir vocaciones, y llamó a la puerta de todos los que podían proporcionarle alguna, la respuesta era de esperar: NO CONFIAMOS EN ESTE EQUIPO DE SEMINARIO. Pero hubo una excepción, el Opus Dei, que viendo la precariedad del arzobispo y que estaba dispuesto a conseguir su objetivo a cualquier precio decidió sacar tajada del asunto.

El Opus Dei proporcionará este curso un buen número de seminaristas a la diócesis de Barcelona para incrementar la raquítica cifra de ingresos propios. De esta manera, en apariencia, el arzobispo podrá presumir que su seminario ya no es un desastre. Pero no se crean que los del Opus Dei  son tontos o que se fían del arzobispo. Han puesto sus condiciones y no son precisamente suaves. La principal es que “sus” seminaristas continúen siendo dirigidos espiritualmente por el Opus Dei.

Y es aquí donde entra en juego un personaje original que es Don Luís Frigola, sacerdote de la prelatura, que desde hace muchos años dirige espiritualmente a los candidatos al sacerdocio próximos al Opus Dei. El reverendo Frigola lo acoge todo, y cuando digo todo es todo. Desde seminaristas expulsados de diversos seminarios a candidatos con muy poco perfil para el sacerdocio, para él todo tiene solución, todo se puede “reconvertir”, y si no tiene una agenda con obispos de todo el mundo (incluyendo los países más lejanos y recónditos) dispuestos a acogerles en sus seminarios a los jóvenes que él les proporcione. Es como una oficina de colocación de aspirantes al sacerdocio, a los más normales, los envía a seminarios normales, y a los otros los distribuye por todo el universo.

Hasta ahora el Seminario de Barcelona (todos los múltiples equipos que han pasado en estos últimos años) lo han considerado un enemigo, alguien que les hace la competencia y que encima coloca y convierte en sacerdotes a jóvenes rechazados para entrar en el seminario o expulsados del mismo seminario. Uno de los que menos puede ver a Frigola es el actual director espiritual del Seminario Don Josep Anton Arenas (lo pongo en catalán para que no se enfade, ya que es de una familia claramente catalanista), que ha echado verdaderas pestes de él. O sea que dadas las circunstancias tendrá que dejar su cargo de Director espiritual y ser substituido por alguien que sea más tratable con Don Luis Frigola. Por su parte el susodicho Frigola tendrá carta blanca para entrar en el seminario de Barcelona y cuidar a sus seminaristas cuando le plazca, mientras el equipo del Seminario con Turull a la cabeza tendrá que tragarse un montón de sapos, viendo como hay prácticamente un seminario paralelo dentro de su propio seminario.

Esto dicho de una forma clara, aunque parezca poco respetuoso con todo un arzobispo, es una bajada de pantalones en toda regla de nuestro pastor. Cuando el Seminario de Terrassa pidió tener un formador para poder hacer un seguimiento de sus seminaristas se le dijo que NO! Porque el equipo del seminario debía estar cohesionado, así que los seminaristas de Terrassa  cogieron el portante y se fueron para su diócesis. Ahora en cambio se cede a todas las condiciones del Opus Dei, pero claro, esos seminaristas que le envía el Opus Dei no van a ser de otra diócesis, sino de la de Barcelona, y a nuestro bien amado arzobispo Luis sólo le preocupa eso: los NÚMEROS DE SU DIÓCESIS. Todo lo demás le da igual. No le importa las repercusiones que puede tener una decisión tan delicada como esta, no le importa los problemas internos que se puedan crear en el seminario, no le importa lo que puede pensar el clero de Barcelona de algo tan poco diocesano, lo único que le importa es que cuando vaya a Roma con Turull al frente de la peregrinación diocesana con motivo de la beatificación de nuestros mártires, pueda decir que lo del año pasado en el Seminario fue un “Annus Horribilis” pero que eso ya no volverá a suceder más y presentará los números (que solamente son números) de los ingresos de este año.

Conclusión: De este capítulo del Seminario, como de todos los demás se desprende una cosa muy clara: al arzobispo sólo le preocupan los números y su expediente personal, las personas que hay detrás y sobre todo la salud espiritual de una diócesis que está por los suelos, le traen sin cuidado.

En mi última conversación con ese gran obispo que fue Don Marcelo González Martín, comentábamos los motivos por los que una parte del clero de Barcelona, le trató tan mal a él y tan bien a Don Ricardo Carles. La apreciación del anciano cardenal (que en gloria esté) es que no era por una cuestión de origen (por no ser catalanes) o de lengua (por no hablar el catalán, aunque Carles hablaba valenciano) sino por lo que ellos representaban: un estilo de hacer de obispos que no les gustaba. Por eso pienso que aquel “Volem bisbes catalans” (“Queremos obispos catalanes”) con el que se inició la campaña contra Don Marcelo, era completamente falso. Sólo hace falta ver la que le han liado los de siempre a Don Román Casanovas en Vic (y es indiscutiblemente catalán), ellos lo que realmente querían decir era: “Volem bisbes catalans DELS NOSTRES” (“Queremos obispos catalanes de los nuestros”).

Pero no todo es una cuestión ideológica, hay también una cuestión de control de la diócesis. No sólo quieren obispos que sean de su ideología, sino que además les dejen mandar, es decir que ellos gobiernen la diócesis a sus anchas. Es aquella idea que hablaban entre sí algunos obispos auxiliares del cardenal Carles: “Mientras el cardenal reza, nosotros mandamos”. El cardenal Jubany les dejó gobernar la diócesis y desde entonces exigen al obispo de turno que les continúe dejar mandar y si no lo hace le harán la vida imposible, amenazando que ellos ya echaron a un obispo (Don Marcelo).
Por eso al cardenal Carles que se atrevió a quitarles el poder a algunos ilustres miembros de la “U” (Unión Sacerdotal) y adictos al régimen, se ganó las campañas destructivas que le montaron. Sólo hace falta mirar quien iba delante de esas campañas, quien promovía y aparecía públicamente en ellas, para distinguir claramente a antiguos altos cargos del gobierno del cardenal Jubany, defenestrados por Carles. No sólo es una cuestión ideológica, también es  una cuestión de PODER, de ese poder tan tentador que a algunos les cuesta tanto abandonar.

Con la llegada de monseñor Martínez Sistach, todo volvió a donde estaba. El obispo Luis no quiere problemas ni conflictos, y sabe de la furia de estos sectores “protestones”, por eso les ha vuelto a dar carta blanca y les ha devuelto al poder. Algunos ya no están para muchos trotes y otros ya cansados de tantas batallas perdidas prefieren mantenerse en la sombra (pero controlándolo todo). Es entonces cuando sale la figura de los “delfines” de los supuestos “herederos” de los “niños mimados” que ávidos de poder se han puesto a disposición de los “maestros” para que éstos les proporcionen todos los cargos. El ejemplo más claro de todo ello es Turull  (por eso tan acertadamente Prudentius lo llamó “Puer Haeres”).

El arzobispo Luís distribuye el poder y todos los cargos de la diócesis entre los mismos. Es escandaloso ver como algunos acumulan tantos cargos y tanto poder como Turull, siendo tan joven y con tan poca experiencia. Viendo los nombramientos que van saliendo y los que se rumorean, siempre recaen en los mismos: En la vieja guardia y en sus delfines. Por eso no podemos hablar de “los mismos perros con diferentes collares” (es decir que al menos se van cambiando de cargos, dejando unos para coger otros), sino que son “los mismos perros con todos los collares” (sin dejar los cargos van acumulando de nuevos).

Pero los “protestones” tienen muy mal el futuro. Primero porque cuando nuestro querido arzobispo Luis deje su cargo, no vendrá otro como él, y ellos ya ancianos y diezmados no estarán con fuerza para emprender una nueva campaña contra el nuevo obispo. Y sus “delfines” les traicionarán a la primera de cambio. Cuando vean que para seguir en el poder han  de cambiarse de camisa, lo harán sin ningún problema. Muchos de estos jóvenes ambiciosos y “teóricamente” progresistas, son discípulos de Vives (el obispo de Urgel), un claro ejemplo que para llegar al poder es capaz de hacer lo que haga falta, y si es necesario pasar como el más “carca” del mundo para ganar puntos, no tiene ningún problema en hacerlo.

Lluís Maria Xirinachs se ha suicidado con gran resonancia mediática. Fue un hombre que siempre quiso destacar por sus actitudes y posturas desafiantes y que quiso ser diferente de los demás. No voy a entrar a criticar su vida ni su trayectoria, no me gusta hacerlo en personas que acaban de dejar este mundo, simplemente los encomiendo a la misericordia divina, pero sí que me permito criticar su entierro, ya que muchos se preocuparon por hacerle un entierro de primera categoría: en la iglesia más emblemática de Barcelona (sin contar la catedral), concelebrada por un montón de sacerdotes y presidida por un monje de Montserrat. Eso es todo lo contrario de lo que él quería, ya que en su carta de despedida quería morir en silencio y si no lo encontraban nunca pues mejor. Y todo ello ante el mutis de nuestro arzobispo que permite una y otra vez que las iglesias más estratégicas de la diócesis (las basílicas de Santa María del Mar, Santa María del Pino…)  sean cada dos por tres escenarios de actos de más que dudosa catolicidad.

Pero para algunos Xirinachs merecía esa gran ceremonia fúnebre. Porque representaba, en su versión más radical, ese nacionalcristianismo progresista tan abundante en nuestra tierra catalana. Xirinachs no sólo fue cristiano sino que fue escolapio y sacerdote (siempre desde posturas progresistas), pero más que por su vida eclesiástica destacó por su nacionalismo (en su caso claramente independentismo), su lucha contra el franquismo, su defensa de la identidad nacional catalana…

Xirinachs fue siempre un radical, pero corresponde a una generación de escolapios, que sin llegar a su nivel (y muchos todavía ejercen) son de su misma escuela. Qué lejos queda aquella canción: “Que buenos son los padres escolapios, que buenos son que nos llevan de excursión”. Ahora deberían cantar en los colegios algo así: “Que malos son los padres escolapios, que malos son que nos llevan a la perdición”. Y es que unos cuantos de los colegios escolapios son de lo menos religioso que conozco, y eso que el resto no son ninguna maravilla. Pero ellos se llevan la palma. Con escasas vocaciones tienen sus colegios llevados mayoritariamente por laicos que ni van a misa ni saben los mínimos conocimientos de nuestra fe. Se saltan a la torera los programas episcopales de religión católica, dando una asignatura creada por ellos desde el sincretismo religioso y la pura formación cultural, vaya, que la LODE y la Educación para la ciudadanía les va que ni al pelo.

Eso sí, son grandes nacionalistas catalanes y no se están de defender públicamente las tesis más progresistas en cuestiones eclesiales. Entre sus antiguos aspirantes podemos encontrar a Oriol Domingo, el que escribe en La Vanguardia las cuestiones de religión (solamente hace falta leer un artículo suyo para ver cuál es su tendencia), o Lluís Busquets Grabulosa el autor del polémico libro “Última noticia de Jesús de Nazaret”. (Compendio de todos los disparates que se han dicho a lo largo de toda la historia sobre Jesús). Por suerte ni el uno ni el otro llegaron a escolapios, aunque si llegaron otros que también son buenos elementos.

No sé cómo están los escolapios en otros lugares del mundo, aquí ciertamente están fatal. Y lo digo con pena, estos días celebraremos la fiesta de su fundador, San José de Calasanz (25 de agosto), que aún siendo aragonés y muriendo en Roma, pisó mucho nuestra tierra catalana y concretamente nuestra diócesis de Barcelona. Voy a pedirle mucho por la congregación que él fundó, voy a rezar mucho para que su intercesión cambie el sentido de la historia de sus hijos que aquí, al menos, parece que han perdido el rumbo.

El día 15 de agosto se celebra la gran fiesta de la Asunción de la Virgen María al cielo, lástima que caiga en medio del mes de vacaciones, y que en muchas parroquias sobre todo las más urbanas, la afluencia sea mínima. Aunque también cabe resaltar que muchas poblaciones (ya no tan urbanas) celebran su fiesta patronal ese día con gran solemnidad.

Hago referencia a este día porque me comentaba un compañero párroco que celebra su fiesta patronal este día, que una feligresa le había preguntado unos días antes:
-¿Vendrá el obispo algún año a presidir nuestra fiesta?
A lo que el párroco en cuestión le respondió lacónicamente:
-Señora, el obispo está de vacaciones.

Efectivamente el obispo (arzobispo en este caso) está de vacaciones. Hasta ahí nada que objetar, como tantos honrados trabajadores que disfrutan estos días de unos merecidos días de descanso. Como todo el obispado, del que él es el jefe supremo, que cierra sus puertas todo el mes de agosto. Pero la realidad parroquial es muy distinta, las parroquias no cierran por vacaciones, aunque siempre hay algunos párrocos un poco caraduras que dejan unos servicios mínimos, tan mínimos, que prácticamente es como si esa parroquia estuviera cerrada.

Pero la mayoría de sacerdotes de nuestra diócesis tiene que hacer verdaderos equilibrios para conseguir unos días de vacaciones. Y hablo de días, porque lo del mes de vacaciones es prácticamente impensable en la mayoría del clero de esta archidiócesis de Barcelona. En algunos casos la situación es muy complicada, cuando algún sacerdote está de baja por enfermedad o por cualquier otro motivo, sus compañeros deben suplirle con lo que las posibilidades de organizarse las vacaciones todavía se complican más. Si se le comenta al arzobispo esta circunstancia, él se desentiende completamente, y les dice que lo arreglen como puedan, que ese no es su problema.

Y es que nuestro obispo Luis más que pastor es “funcionario”, un hombre de oficina y despacho, con sus cánones y leyes legislativas eclesiales para poder aplicar detrás de una mesa. Los problemas de los sacerdotes no le interesan. A él lo que le preocupa es la ESTRUCTURA, es decir que la diócesis aparentemente funcione, no haya revueltas, y ante Roma, pueda presentarse como un hombre “pacificador”. Algo que ya no se cree nadie, ni aquí ni en Sebastopol.

Y para que la diócesis funcione, según su criterio, hay que tocar las cosas lo menos posible, porque así no se hace ruido. Y los verdaderos problemas, que generan por ejemplo esa dificultad del clero para hacer vacaciones, no se tocan. Problemas tan importantes como por ejemplo:

1.- La reorganización de parroquias: El famoso mapa pastoral del que tanto se habló en su momento y del que no se ha hecho nada de nada. A pesar de la escasez de clero, se mantiene la misma estructura, se prorrogan a los párrocos unos añitos más (hasta que él se vaya) y ya se romperá los cuernos el que venga después si es que le queda algún mimbre para poder mover. Las decisiones delicadas que siempre pueden llevar problemas que se las coma otro. Me refiero por ejemplo a unificar parroquias, a promocionar el trabajo en conjunto de equipos sacerdotales que puedan ocuparse de diversas iglesias, y especialmente confiar en el clero joven, el que se ha ordenado en los últimos años.

2.-El seminario y las vocaciones: Estamos mal de clero, pero las perspectivas de futuro no son precisamente optimistas, si ahora hay dificultades para cubrir las necesidades pastorales y parroquiales, ¿que pasará de aquí unos años, cuando el número de sacerdotes que dejará de estar en activo cada vez será mayor y el número de seminaristas sigue siendo ridículo?. Pero el arzobispo no va a hacer cambios en ese sentido, porque cree ciegamente en su discípulo Turull, que ha demostrado que se queda sólo, que las vocaciones vuelan hacia otros lugares, que no genera ninguna confianza en los sectores que aún hoy “producen” vocaciones. Y por otro lado, tiene las presiones del clero progresista que le dicen: “Antes agentes de pastoral laicos llevando las parroquias, que curitas jóvenes con clerygman”.

El problema no es que el obispo esté de vacaciones este mes de agosto. El problema es que en las cuestiones importantes que debería trabajar, sobre todo pensando en el futuro, va a continuar haciendo vacaciones hasta el último día de su mandato.

Lo de “viejo” es cariñoso, no es ni mucho menos despectivo, también es una forma de hacer más corto el titular. La realidad es muy clara, monseñor Joan Carrera Plana, obispo auxiliar de Barcelona, se ha convertido en el obispo en activo con edad más avanzada dentro del episcopado español. Este título lo poseía hasta hace poco monseñor Fernando Sebastián, pero el nombramiento de Francisco Pérez como su substituto en la archidiócesis de Pamplona y Tudela, y por tanto la aceptación de la renuncia de Sebastián, convierten al obispo Carrera en el poseedor de este título honorífico.

La gente que conoce al obispo Carrera, dicen que está “negro”, que esta situación le parece un despropósito y que ya roza el “cachondeo”. Le honra a monseñor Carrera que nunca ha sido un hombre con ansia de cargos y de poder, y por tanto no es de aquellos que disfruta perpetuándose en ellos, incluso más allá de su teórica jubilación. Monseñor Carrera, nunca ha sido una persona que buscase hacer “carrera” (valga la redundancia de palabras), pero es un hombre inteligente, conciliador, con mucho prestigio en el clero de Barcelona (de diversas tendencias) y ese era el perfil que necesitaba el arzobispo Carles cuando llegó a Barcelona, en una situación bien compleja.

Un ejemplo de su poco espíritu episcopal es la anécdota que algunos explican de cuando fue llamado por el nuncio Tagliaferri, cuando ya había sido aceptada su candidatura a obispo, y el bueno de Carrera se presentó ante el nuncio (por cierto con bastante más carácter que Monteiro) yendo vestido de paisano (como habitualmente, sin alzacuellos ni nada), creando una auténtica perplejidad en el nuncio que le recordó que debía vestir como sacerdote y mucho más siendo obispo. A lo que Carrera le respondió con la siguiente pregunta: “Pero, ¿siempre?”.

Los defectos de monseñor Carrera también son bien conocidos, su nacionalismo catalán es demasiado fuerte, su militancia política en Convergencia es un hecho histórico comprobable, y su amistad personal con Jordi Pujol y los máximos dirigentes cristianos convergentes es evidente. Por otra parte su proximidad a título personal (no necesariamente ideológica) con las personalidades más progresistas catalanas también es clara. Por suerte Juan Pablo II, a quien admira profundamente (tal como se puede ver en algunos de sus escritos), realizó en él uno de sus tantos milagros, y le volvió progresivamente un hombre más wojtyliano que montiniano.

Entonces, si monseñor Carrera quiere jubilarse, ¿Por qué no le aceptan esa renuncia?. Pues la culpa del retraso de su jubilación no es del nuncio (aunque tiene fama de lento), sino de nuestro queridísimo arzobispo Luís. En Roma, con buen criterio, dijeron que prorrogarían a Monseñor Carrera hasta que hubiera nuevo/s obispo/s auxiliar/es de Barcelona, para no dejar la gran archidiócesis de Barcelona sin ningún auxiliar. Hasta aquí todo muy lógico, lo ilógico es la forma de actuar de nuestro pastor, empecinado en rodearse de obispos auxiliares de dudosa categoría y de ideas y currículums eclesiásticos poco claros. De los candidatos del obispo Martínez que no son precisamente pocos (Mírese De Bello Pallico, que lo detalló todo en su momento), ninguno es digno para Roma, y esto demuestra lo distante que está monseñor Martínez de la manera de pensar de Roma, además del ridículo que hace todo un arzobispo presentando ternas y más ternas todas rechazadas.

Hace poco, parecía que se abría una pequeña esperanza para Monseñor Carrera de tener su merecido descanso, sería el nombramiento del Rvdo. Armand Puig, como auxiliar, un hombre que sería bien visto por el arzobispo y a la vez por Roma, pero algo ha pasado que está retrasando una vez más este relevo. Circulan diferentes teorías sobre el tema, como por ejemplo que el arzobispo Martínez sigue sin aceptar los rechazos de Roma y sigue insistiendo una y otra vez para que salga su hijo amado, que no es otro que Turull, la cual cosa sigue encallando el tema. Sea por eso o por cualquier otra cabezonería ilógica de nuestro arzobispo, Carrera sigue viendo pasar los días y los meses, sin solucionarse su problema.

Me ha llegado la noticia de la muerte del Rvdo. Josep Maria Galbany, sacerdote de la diócesis de Barcelona, mientras estaba de peregrinación en Tierra Santa. Para quien no sea de Barcelona, e incluso para las más jóvenes generaciones, este nombre no les dirá nada, tampoco quiero fijarme especialmente en su persona, a quien no pienso criticar en absoluto (ya se sabe que a los que se acaban de morir nunca se les critica), pero a partir de su persona queda retratada toda una generación de sacerdotes que son los que llevan la mayoría de nuestras parroquias y ostentan la mayoría de los cargos diocesanos.

El Rvdo. Galbany tenía 75 años cuando le llegó la llamada de Dios Padre, y aunque no andaba muy bien de salud, estoy seguro que los planes de nuestro querido arzobispo Luís es que continuara en el cargo parroquial que tenia (párroco de Vilassar de Mar) hasta que su excelencia se jubilara, es decir cinco años más en principio. Se supone que los párrocos deben jubilarse a los 75, pero el arzobispo Luís, intenta “conservarlos” en el cargo, para no tener que afrontar la necesaria remodelación que precisa la diócesis, que comporta aceptar renuncias, confiar en las nuevas generaciones y reorganizar la distribución parroquial, pero eso es demasiado complicado y el arzobispo lo deja para su sucesor. Y si estos párrocos de más de 75 años definitivamente dejan el cargo de párroco, por problemas de salud o de cansancio, ya tienen parroquias acogedoras, donde podrán continuar ejerciendo el sacerdocio ayudando a sus compañeros ideológicos, tal como este lunes nos recordaba el buen amigo Prudentius.

El Rvdo Galbany, tiene una biografía que resume la de muchos sacerdotes de su generación:

1.- Ilusión desbordante en el llamado “Nacionalcatolicismo” (Años 40-50)

2.- Cambio completo de estilo y paso a la progresía y en algunos casos a la proximidad del comunismo (Años 60-70)

3.- Desconcierto y primeras frustraciones (Años 80 y 90)

4.- Última etapa sacerdotal con diferentes finales (Años 2000).

1.- Que nadie se piense que estos curas que llamamos “progresistas” nacieron progresistas. Cuando se les pregunta por su vocación suelen afirmar que les encantaba las manifestaciones externas del catolicismo de la post-guerra, que luego posteriormente tanto criticarán. Galbany por ejemplo dice en una entrevista: “Con siete años asistí a la primera misa de campaña que se hacía después de la guerra y me impresionó. Entre el 36 y el 39 las iglesias estaban cerradas y no había misas. Entonces me quise entregar a los otros y a Dios. ” Estaban llenos de ilusión y de celo apostólico, y evidentemente lucían la sotana con gran orgullo.

2.- Pero llegaron los años 60 y 70 y con los aires del Concilio, muchos de estos sacerdotes, no sé muy bien por qué, dedujeron que el Concilio les empujaba a participar activamente en la política anti-franquista. Como el cura de la serie “Cuéntame”, se metían en todos los fregados y albergaban en sus parroquias todas las reuniones políticas y sindicales contrarias al régimen de Franco. El Rvdo. Galbany fue uno de ellos, acogió en su parroquia de entonces (Mare de Déu del Port) las reuniones de Comisiones Obreras y otras asociaciones políticas. Estuvo fichado por la policía e incluso hasta le negaron una vez el pasaporte. Mientras tanto potenciaba la JOC (Juventud Obrera Cristiana), que lejos de ser un movimiento de apostolado se convirtió en la escuela de dirigentes sindicales y políticos de izquierda de la época.

3.- Pero cuando llegó la democracia, toda aquella lucha se acabó. Algunos de estos curas se encontraban como un poco perdidos, les faltaba marcha, ya no tenían a Franco o a Don Marcelo para continuar sus ideales de lucha, y sobre todo aquel prestigio social que les dio ser los organizadores de todas las movidas sociales y políticas de la época desapareció de un plumazo. Para postres tuvieron que ir viendo como aquellos a los que tanto protegieron (socialistas, comunistas…) lejos de ayudarles propugnaban en sus mítines la eliminación de la Iglesia o la reducción de la misma a las sacristías. En algunas partes como en Santa Coloma de Gramenet, (donde también estuvo de párroco nuestro Rvdo Galbany, antecesor del conocidísimo Rvdo Bacardit), se empeñaban en mantener el espíritu de los años 60 y 70 en las parroquias (comunidades populares, comunidades de base, bibliotecas populares, JOC, MIJAC, etc…) pero ese modelo estaba completamente superado y poco a poco fue diluyéndose como los feligreses en esas parroquias.

4.- A partir del año 2000, los curas de esta generación son conscientes que inician su última etapa, y se posicionan de formas bien distintas. Unos se reciclan en cierta manera, dejan atrás sus antiguas luchas y reivindicaciones y buscan una parroquia tranquila para pasar los últimos años de su ministerio. El Rvdo. Galbany por ejemplo estaba en Vilassar de Mar. Otros siguen fieles a sus principios (clavados en los años ’60 y ’70) como Paco Martínez Soria en “Don Erre que Erre”, pero se dan cuenta que sólo cuatro nostálgicos ya muy ancianos siguen su ritmo. Otros viven esta etapa con frustración y sentimiento de fracaso, ven que todo por lo que lucharon y dieron los mejores años de su sacerdocio no ha servido para nada, miran sus parroquias y si son sinceros con ellos mismos, tienen sentimiento de vacío, de que la gente no ha seguido su camino.

Unas palabras del Rvdo. Galbany resumen esta trayectoria: “A lo largo de todos estos años pasas momentos de todo tipo, momentos difíciles, de soledad, de inseguridad, de no saber para donde tirar…” Ahora ya no tendrá que preocuparse de hacía donde tirar. In paradisum deducant te Angeli; in tuo adventu suscipiant te Martyres, et perducant te in civitatem sanctam Jerusalem. Requiescat in pacem.

Reconozco que su nombramiento me llenó de alegría. Cuando Josep Maria Soler se convirtió en Abad de Montserrat tenía muchas esperanzas puestas en él, creía que las cosas iban a cambiar definitivamente para bien en este lugar tan emblemático para los cristianos catalanes como es Montserrat. Después de dos abades seguidos que han tenido que renunciar al cargo antes de tiempo (Cassià Just i Sebastià Bardolet) era necesario poner orden y encontrar una persona que desatascara los problemas del monasterio.  Al principio el P. Soler cumplió mis expectativas, demostró su autoridad y puso fin a todas aquellas historias que por prudencia y amor a la Iglesia prefiero no explicar. Su estilo era distinto al de sus antecesores, sólo hacía falta verlo fuera del monasterio vistiendo clerygman en todos los actos oficiales, al igual que su secretario (el P. Ignasi Fossas), mientras Bardolet y Cassià se presentaban en los actos alejados del monasterio con una bonita corbata. Sus primeras declaraciones públicas me parecías acertadas y prudentes…. Pero algo pasó después y el Rvdo P. Soler empezó a cambiar de estrategia volviendo a cometer los mismos errores de sus antecesores: discursos llenos de nacionalismo, entrevistas en los medios de comunicación en las que defienden posturas no oficiales de la Iglesia y mimo hacia grupos del progresismo catalán, el último y más lamentable, del que se ha hecho eco esta página web, es la bendición y el elogio que lanza hacia “Església Plural”.

¿Cuál es la causa de este triste cambio? Pues en cierta manera la soberbia, el querer ser algo más que el abad de un monasterio benedictino, que tiene que dedicarse a lo que su Padre Fundador San Benito escribió en la Regla: “Ora et labora”, no hablaba de hacer política, ni nacionalismo, ni desafíos a la doctrina oficial de la Iglesia. A Montserrat acudieron esos desesperados nacionalistas, hijos de Jordi Pujol, con el siguiente mensaje: “Estamos abandonados, nuestros obispos ya no creen en Cataluña, ya no defienden Cataluña, ningún obispo es capaz de asumir el papel de patriarca espiritual de Cataluña y conducir a los católicos catalanes, no tienen talla, no tienen valentía, ni sentimiento de patria”. Después de ese amargo grito viene la petición formal: “Usted, no puede abandonarnos, tiene que ser nuestro patriarca espiritual, es el único que puede ser la voz de la Iglesia catalana, que grita valiente por su país y su conciencia nacional y cristiana”. Parece que el papel le pareció interesante. Los obispos le habían dejado un pasillo, para que el pudiera campar a sus anchas, y convertirse en el referente del nacional-catolicismo catalán. Así que nuestro querido Padre Abad empezó a ejercer su nuevo cargo, para ello tenía que aprender del primer maestro: Del Abad Escarré, con la diferencia de que las declaraciones a los medios de comunicación no le comportarían ni presiones, ni destierros. Y allí le tenemos, haciendo declaraciones y apoyos públicos en la línea de ese binomio inseparable en Cataluña que es PROGRESISMO-NACIONALISMO.

Nuestro querido arzobispo Luis, se lo ha puesto muy fácil, él tenía que ser en teoría el referente de la Iglesia catalana, pero no le interesa. Cuando era arzobispo de Tarragona y a su vez presidente de la Conferencia Episcopal Tarraconense, solamente hablaba de eso: De la Iglesia Catalana (que yo presido). Cuando ha llegado a Barcelona, ha cambiado completamente de discurso, como el presidente de la Iglesia Catalana no es él sino su colega Jaume Pujol, ya no habla nunca de Iglesia Catalana, sólo de la de Barcelona, la única importante para él, puesto que el resto no son más que pequeñas y ridículas diócesis que están colocadas alrededor de la suya, la que él preside. Tampoco se va a complicar la vida defendiendo la Iglesia Catalana o posturas muy nacionalistas, porque aunque él personalmente sea nacionalista (solamente hace falta ver cuantos ex altos cargos convergentes ha puesto como colaboradores suyos), sabe que actualmente en Roma no gusta ese discurso, y él siempre está pendiente de lo que interesa o no a Roma, antes de abrir la boca.

En algunos momentos del Pontificado de Juan Pablo II, cuando el Papa nombró como obispos a algunos abades de monasterios, se rumoreó la posibilidad de que el P. Josep Maria Soler pudiera llegar algún día a ser arzobispo de Barcelona. Desde luego para mi espero que esa posibilidad en estos momentos sea nula y confío que también lo sea para Roma.

¿Qué pasaría si ahora “Germinans Germinabit” le pidiera al abad de Montserrat que hiciera una editorial de elogio a nuestra página como la que ha hecho en “Església Plural”?. Lógicamente respondería que NO porque es una página anónima sin nombres detrás de ella. Pero ¿Y si se presentara una persona de carne y huesos, uno de nosotros, a pedírselo, como ha hecho el Sr. Josep Torrents, sin necesidad de presentar más nombres, y por tanto en igualdad de condiciones que ellos? Pues tendría un dilema: si dice que no, demostraría que sólo apoya las iniciativas progresistas y nacionalistas. Y si dice que sí (cosa que dudamos muchísimo), demostraría muy poco criterio al apoyar a la vez dos iniciativas diametralmente opuestas.

Me han comentado la lista de los cinco nuevos canónigos de la catedral de Barcelona, aunque no son aún oficiales sus nombres corren por toda la diócesis: Antoni Matabosch, González-Agápito, Sergi Gordo, Jordi Piqué y Josep Vives. Lo que más llama la atención es que todo el mundo sabe estos nombres y en cambio el Sr. Arzobispo no se ha dignado comunicar su nombramiento a su núcleo teórico de máxima confianza, es decir el Consejo Episcopal. Y estoy diciendo simplemente comunicar (como mínima deferencia), no consultar (que sería lo lógico). Pues bien, los vicarios episcopales y el obispo auxiliar saben lo mismo que nosotros (o incluso menos) pero no a través del arzobispo sino por los rumores que suenan. Ante esta realidad que demuestra una poquísima confianza en sus máximos cargos de gobierno, uno se pregunta: ¿EN QUIEN CONFÍA EL ARZOBISPO?

He hecho esta misma pregunta a algunos de mis compañeros, sacerdotes de la diócesis, incluso de diversas tendencias, y la respuesta en muchos casos ha sido durísima: “EL ARZOBISPO NO CONFÍA EN NADIE, TAN SÓLO CONFÍA EN ÉL MISMO”. Me cuesta aceptar esa respuesta, ¿es posible que un hombre, y además de Iglesia, no confíe en nadie?. Es por eso que voy a ser benévolo y voy a apuntarme a otra tesis, afirmando que el arzobispo tiene que confiar en alguien e incluso debe tener su corazoncito.

Repasando la lista de los canónigos, veo que el perfil de tres de ellos, responden al típico nombramiento del arzobispo (Piqué, Vives y Gordo) son las típicas personas que jamás le darán un problema a Sistach, son tan discretos que no abrirán jamás la boca si no se lo pide su arzobispo. Esas son las personas que le gusta tener a Sistach a su alrededor: calladitos, discretos y sin posibilidad de que rompan nunca un plato. Muy distintos son los otros dos: Matabosch y Agápito que ya son pesos pesados. El nombramiento de Agápito no me cuadraba inicialmente, pero me han comentado que el arzobispo no lo ha nombrado porqué confíe en él, sino porque tiene previsto para él alguna tarea delicada en el cabildo de la catedral, y claro, no le interesa que se queme ninguno de los suyos, así que la solución perfecta es que se queme Agápito. En cuanto a MATABOSCH, no me cabe ya ninguna duda, creo que éste sí que es hombre de su confianza. Su relación viene de lejos, la familia Matabosch-Soler y la Martínez-Sistach están vinculadas desde hace muchos años y por eso Sistach le ha dado uno de los cargos de más confianza: Delegado de Economía, no sólo porque el que maneja el dinero es un hombre importante, sino porque para Sistach las cuestiones monetarias y materiales son mucho más importantes que para cualquier otro obispo. Sistach también ha confiado en él el difícil tema del reparto del patrimonio entre las tres diócesis y ahora le nombra canónigo. Ya no me queda duda, Matabosch es un hombre de su confianza. Sistach cree que conoce la diócesis como la palma de su mano, pero tiene una laguna de los catorce años que estuvo el cardenal Carles, de esa época él no sabe nada, y necesite que le pongan al día personas como Matabosch, que tiene un perfil claramente nacionalista y progresista y que en ningún momento apostará por las nuevas generaciones más conservadoras, sino por personas como Robert Baró, Toni Román y otros.

También creo que tiene una relación especial con otra persona: es TURULL, pienso que es su hijo espiritual, su discípulo amado. En él ha puesto toda su confianza, aunque la realidad diga todo lo contrario. La situación del Seminario de Barcelona es lamentable, pero él sigue confiando ciegamente en él, y no sólo eso sino que lo propone para obispo auxiliar, una y otra vez, rechazado por Roma, sigue insistiendo e insistiendo. Yo creo que él ve en Turull lo que el Cardenal Jubany veía en él. Pero Jubany que era muchísimo más inteligente que su discípulo, no le nombró auxiliar hasta el final de su pontificado, y no se equivocó, porque en el poco tiempo que Sistach fue auxiliar de Barcelona hacía y deshacía en la diócesis y nombraba párrocos a dedo sin decirle nada a Jubany, claro que el entonces cardenal ya estaba de salida, pensando más en el retiro que en las cosas de la diócesis.

No me gusta Llisterri, no me cae nada bien, no leo su blog (Laeto animo) desde hace muchísimo tiempo, no tengo ganas de incrementar el paupérrimo número de sus visitas, y mucho menos contestar sus escritos, francamente queda muy bien el cero patatero de respuestas en la mayoría de sus comentarios. Pero si soy lector del blog de la Cigüeña de la Torre, y allí me he encontrado un escrito de Llisterri que vale la pena comentar, no por él ni por su escrito sino por lo que significa de inflexión en la vida de nuestra archidiócesis.

Para quien no lo conozca, Jordi Llisterri es un laico,  director de la revista FOC NOU, el máximo órgano de expresión del progresismo eclesial catalán, y junto al sacerdote Francesc Romeu, (que también escribe en Foc Nou y en otros sitios), representan la presencia de la progresía de la iglesia en los medios de comunicación. El buen amigo Prudentius lo inmortalizó en “De Bello Pallico” con los sobrenombres de “Listerinus” y “Marmota altopirenaica”. Se comenta que es uno de los que más se movió para saber quién estaba detrás de “De Bello Pallico”, pero se ha quedado con las ganas y con la rabia de no saberlo.

No quiero darle ninguna publicidad a Llisterri, pero es que creo que con este escrito a nuestro arzobispo Martínez se le ha abierto un nuevo problema. Porque en su comentario Llisterri critica duramente a su obispo por sus declaraciones en una conferencia organizada por el GEC (Grupo de Entidades Catalanas de la Familia) en la que defendía el matrimonio cristiano. Hasta ahora los sectores progresistas tenían una consigna muy clara que han cumplido hasta el momento: NO CRITICAR PUBLICAMENTE AL ARZOBISPO. Pero Llisterri se ha saltado la norma no escrita y ha cargado claramente contra él. Y es que el pobre Llisterri no ha podido aguantar más, ha resistido mucho sus ganas de dejar verde en otras ocasiones al Dr. Martínez, pero ahora le han tocado su punto débil, y es que tanto él (como también Romeu) son grandes defensores de los derechos de los homosexuales, y este golpe ha sido demasiado fuerte, y ha saltado.

Quizá se le llame al orden y no vuelva a criticar al arzobispo o quizá se trata del primero de muchos otros artículos en que criticará abiertamente a su pastor, él que tanto quería que viniera a Barcelona a sustituir a Carles. En ese caso la “Pax Grassiana” (traducido, la Paz Martínez) se está tambaleando. Monseñor Sistach quería ser el pacificador de la diócesis, dejando atrás las duras críticas que le hicieron a su antecesor. Pero a medida que va pasando el tiempo se vislumbra un futuro todavía peor: CRITICADO DESDE LA DERECHA Y DESDE LA IZQUIERDA.

He comentando en un reciente artículo, la dificultad de mantener el equilibrio por parte del arzobispo, entre los sectores más progresistas y los más conservadores. Es un equilibrio tan difícil, que puede salir tan mal que acabes quedándote sin los unos y sin los otros. El Dr. Martínez fue fiel a su estilo, como estaba ante un auditorio del GEC, que mayoritariamente son del Opus Dei, pues habló claramente de la familia, y sacó el “Cristo gros” (el Cristo mayor), como dice Llisterri, contra los modelos de familia no cristiana (como la homosexual) e incluso criticó la educación para la ciudadanía. Es lo que hace siempre, mira el público que tiene y habla en consonancia para dejarlos contentos. Pero esta vez le falló el sistema, porque evidentemente ni Llisterri , ni ninguno de los que son como él fueron a la conferencia (como el arzobispo sabía), pero lo que no sabía el Dr. Martínez es que su conferencia se haría llegar a los periodistas aunque no hubieran ido, entre los cuales está Llisterri.

Imaginémonos ahora que el Sr. Cuní invita a su programa de televisión al arzobispo (que le encanta ir), y le pregunta: ¿Qué piensa del motu proprio sobre la misa en latín?. Mal asunto, si dice que le parece mal, Roma se lo carga; y si dice que le parece bien, los progresistas se lo cargan. Es el problema de querer estar en el medio y quedar bien con unos y con otros, lo más probable es que acabe mal con todos.

Acabo de repasar la lista de cambios en las tres diócesis que conformaron la antigua archidiócesis de Barcelona, la de Terrassa es la última que me ha llegado, las otras dos ya hacía días que obraban en mi poder.

Haciendo una pequeña comparación, la más decepcionante sin duda es la de Barcelona, como ya ha comentando algún otro compañero de Germinans Germinabit ha sido una ocasión perdida, la posibilidad de hacer algún cambio positivo en algunas parroquias de la diócesis, pero que lógicamente nuestro señor arzobispo Luis no se ha atrevido. Seguramente le habrán dicho sus viejos compañeros: “Aquestes parròquies ni ens les toquis” (estas parroquias ni tocarlas), y claro, el obispo temeroso se ha plegado a su voluntad. Una lástima, y una muestra más de cómo los sectores progresistas controlan las decisiones del arzobispo.

Mirando a Sant Feliu (los primeros de los que tuve noticias de cambios), me sorprendió la valentía de Mons. Cortés, substituyendo al párroco de la catedral (Pere Corbera), ya era conocido las desavenencias entre un párroco que quería mantener la idea de parroquia progresista, y un obispo que quería que la catedral fuera modelo y ejemplo de lugar donde se hacen las cosas bien hechas. Ese equilibrio fue imposible y finalmente el obispo ha dado un buen golpe de báculo y ha puesto como párroco a un hombre de su confianza (Antoni Roca), que aún siendo amigo personal del obispo Vives de Urgel , (algo que no es precisamente un mérito) está muy lejos de ser aquel cura progresista que pasó hace años por Rubí, y progresivamente se ha ido convirtiendo en un sacerdote centrado y obediente a la doctrina y al magisterio eclesial. Las malas lenguas además dicen que con este cambio el obispo Cortés mata dos pájaros de un tiro, el primero cambiar al párroco de la catedral por alguien más ortodoxo y el segundo evitar que el obispo Vives resida en demasiadas ocasiones en la rectoría de Sant Just (donde anteriormente Roca estaba de párroco). Otro cambio valiente es nombrar para su vecina población de Sant Joan d’Espí a un párroco del Opus Dei (Vicenç Guinot), en substitución de un párroco que ha ido demoliendo la parroquia hasta dejarla prácticamente arrasada (Albert Ruiz, al que ha enviado a un pueblecito donde poco daño pueda hacer). En contrapartida el mimado y protegido exsecretario del obispo Vives (Pere Milà), al que algunos auguraban una gran parroquia tan sólo ha obtenido una sencilla parroquia de barrio en Sant Boi, teniendo que dejar la rectoría de Capellades.

Mirando a Terrassa, hay pocos cambios, pero alguno significativo como es el nombramiento de un buen sacerdote y agregado al Opus Dei (Joaquim Fluriach) para la emblemática rectoría de Caldes, la que fuera durante muchos años feudo de uno de los últimos hijos de la U (Josep Pauses). También el nombramiento como párrocos de algunos de los sacerdotes de las últimas promociones (Ricardo’s boys), como el pakistaní Prakash Chukka o Oriol Pallàs, los tres son buenos sacerdotes y visten de sacerdotes. Entre los nuevos delegados tampoco hay ninguna sorpresa, el obispo Saiz confía en personas de recta doctrina como Manuel Coronado (Delegado de Liturgia) o Antoni Deulofeu (Pastoral Universitaria y Cultura).

Pero los que estamos en Barcelona, tenemos que ver más de lo mismo. La parroquia más emblemática de la diócesis (Santa María del Mar), se concede a un cura que se acaba de cambiar de diócesis, familiar de ideas y de sangre del conocido teólogo Gaspar Mora (Ignasi Mora). Y yo que pensaba que estas cosas sólo sucedían en los fichajes de futbolistas… Otra parroquia tan significativas como San Andrés del Palomar cae en manos de uno de los líderes del sector progresista: Josep Soler. Y la del glorioso San Paciano en manos de uno de los últimos protegidos jóvenes (en cuanto a ordenación, no a edad) del progresismo: Vicenç Araque. Además parece que el Padre Brustenga (uno de los cabecillas de la U), ha iniciado el segundo geriátrico de Barcelona, después del Pino, acogiendo en su parroquia al jubilado Martí  Visa. No hay ni una sola buena noticia para comentar en esta tanda de nombramientos en Barcelona. Ciertamente LAMENTABLE.

El arzobispo Martínez está muy preocupado por las vocaciones, eso se desprende de sus últimas intervenciones (homilías, discursos…) en que siempre habla de este tema. Aunque este interés no era tan apreciable hace dos o tres años. ¿Qué es lo que ha sucedido? Pues que los números de su seminario son escandalosos, y esa cifras tan penosas de seminaristas le hacen mucho daño. No olvidemos que una de las formas de valorar el estado de una diócesis es mirar cómo está el seminario. Por eso se ha lanzado a la búsqueda y captura, a veces parece una verdadera cacería para aumentar el número de seminaristas de su diócesis. Él sabe perfectamente que los sectores progresistas no le van a dar vocaciones, también sabe que los sectores más conservadores no se fían de él y sobre todo del equipo de formadores del Seminario que él ha nombrado. Aún así está moviendo cielo y tierra para mejorar la imagen catastrófica de su seminario. Ha buscado apoyos en todas partes , ha llamado a puertas a las que él mismo jamás hubiera llamado sino se viera tan apretado. Parece que solamente el Opus Dei se ha prestado a colaborar en su “campaña vocacional”, y ya le han prometido que le enviarán algún seminarista, y nuestro arzobispo ya respira algo más tranquilo, al menos con esos seminaristas proporcionados por el Opus Dei se maquillarán un poco (tampoco demasiado) los números del año que viene.

Contrasta la actitud del arzobispo con la de los curas de los sectores más progresistas. A ellos el tema de las vocaciones les importa un pimiento. Yo mismo he sido testigo en reuniones arciprestales o de zona,  que cuando ha salido el tema de la falta de vocaciones, no le han dado la más mínima importancia, ninguna inquietud, ninguna preocupación. Los más avanzados dentro de los progresistas defienden como solución la abolición del celibato y la ordenación de mujeres, los otros progresistas apuestan por potenciar a los laicos (agentes de pastoral) para que el día de mañana lleven ellos las parroquias, y los sacerdotes tengan un papel mínimo en la futura iglesia. Entre los progresistas nadie apuesta por campañas vocacionales o por buscar vocaciones, están demasiado escamados de las últimas hornadas de vocaciones, que visten de sacerdotes y no comulgan con sus ideas.

La promoción de laicos para que lleven en el futuro las parroquias es la solución ideal para estos sectores. Además tiene muchas ventajas añadidas. Por ejemplo que los curas progresistas, promocionadores de estos laicos no tengan que retirarse a los 75 años, sino que con la excusa de que la parroquia la llevan los laicos y ellos son simples colaboradores y animadores suyos, pueden quedarse hasta que les llegue la hora de la muerte, porque en teoría (que no en la práctica) ellos ya no llevarían la responsabilidad y por tanto el hecho de la edad ya no sería un problema (Véase por ejemplo el caso de la parroquia de San José Oriol). La otra ventaja es que esas parroquias históricas progresistas no caerían en las manos maléficas de los curas de las nuevas promociones, porque según su criterio son “integristas” “carcas” o “fachas”.

Lo que ellos no se dan cuenta, es que se creen que han inventado la pólvora, pero este sistema está completamente condenado al fracaso, porque ya se ha probado en algunos lugares con resultados catastróficos, la Santa Sede lo prohibiría, aunque ellos, como siempre, se inventarían alguna triquiñuela para sacarlo adelante. El ejemplo de este fracaso lo tenemos en los  colegios llamados “religiosos” donde los religiosos han dejado las escuelas en manos de laicos y al cabo de pocos años han dejado de ser prácticamente escuelas religiosas y sólo son “concertadas”. De este tema quiero hablar con amplitud en un próximo artículo, así que solamente lo dejo esbozado.

Acabo de ver una foto del congreso “Cor Iesu, fons vitae” celebrado en Barcelona, corresponde a una mesa presidencial, concretamente en el Tibidado. En ella puede verse a nuestro querido arzobispo bien acompañado. A su derecha está Mons. Godayol, y a su izquierda el cardenal Salvatore de Giorgi y el nuncio de Su Santidad (Mons. Monteiro).

Viendo esta foto, se me ha ocurrido una reflexión sobre los esfuerzos que tiene que hacer continuamente nuestro pastor por quedar bien para un lado o para el otro, o lo que es lo mismo, la dificultad de mirar para ambos lados sin quedarse bizco.

El obispo Godayol, se ha convertido en un nuevo icono para el progresismo eclesial catalán. Ocupa portada en la revista FOC NOU y en ella encontramos una larga entrevista que no tiene desperdicio. Con una crítica clara a la jerarquía (la de Roma, claro) porqué él también es jerarquía. El obispo catalán ejercía su cargo episcopal en Ayaviri en Perú, pero por problemas de salud, renunció al cargo, esperando recibir una sede episcopal más propicia para su salud, pero Roma que conoce muy bien su forma de actuar, le ha aceptado la renuncia pero no le ha propuesto para ninguna otra diócesis. Así que Mons. Godayol se ha vuelto a su casita, y está con sus hermanos de orden (salesianos) en el Tibidabo. Aquí tiene muchos amigos, porque mientras estuvo en Perú fundó una asociación: “Associació d’Amics del bisbe Godayol”, una verdadera ONG que para nada tenía en cuenta la evangelización  o la pastoral sino únicamente la solidaridad material. Entre sus protectores económicos se encuentra el súper conocido peluquero Llongueras, que por cierto se declara no creyente pero muy amigo de Godayol.

El cardenal de Giorgi y el nuncio representan la Iglesia oficial, la de Roma, con la que nuestro arzobispo también quiere quedar bien, esperando que en el futuro no tenga que venir un cardenal de fuera a presidir, sino que pueda ser él mismo el que se siente en medio de la mesa presidencial. Pero pare ello tiene que ser bueno y no hacer nada que descontente gravemente a Roma.

Difícil equilibrio el que tiene que hacer nuestro pastor quedar bien con unos y con otros. Pero pone todo su empeño, y cree que deja contento a todo el mundo. Así por ejemplo cuando preside la procesión del Corpus, o se encuentra con los adoradores nocturnos en el Tibidabo (espigas) no tiene ningún problema en ponerse sotana, hablar en castellano todo lo que haga falta y defender los principios más tradicionales, incluyendo la confesión ÚNICAMENTE INDIVIDUAL. Sabe quien tiene delante y quiere quedar bien. En cambio cuando se encuentra con los del otro lado, viste discretamente, lleva a su secretario vestido de paisano (sin clerygman) y se presenta como un “colega”, no hablará de ningún tema polémico con ellos aún sabiendo que se cargan toda la disciplina de sacramentos y defienden posturas morales contrarias a las del Magisterio eclesial.

Y yo me pregunto ¿cree nuestros señor arzobispo que no nos damos cuenta de su juego?, que habla y actúa según el público que tiene y que cuando tiene reunidas a varias tendencias a  la vez sólo habla de cuestiones intrascendentes y sin ningún contenido para no disgustar a unos o a otros.

Esto me recuerda al Molt Honorable Sr. Jordi Pujol, que cuando iba a los barrios emigrantes andaluces, les hablaba en castellano sin ninguna connotación nacionalista y en una ocasión se atrevió incluso a decir: “A mí me gustan mucho Los Chunguitos”

P.D.: Quiero aprovechar la ocasión para felicitar a los organizadores del Congreso “Cor Iesu, fons vitae”, porqué han tenido un éxito espectacular, y es que hablar del Sagrado Corazón de Jesús en la secularizada Barcelona y salir brillantemente del intento tiene su mérito.

Leonardo Boff ha estado en Barcelona, el teólogo disidente brasileño, ahora casado después de abandonar el sacerdocio y la orden franciscana, se pasea dando conferencias por todo el mundo. Hasta aquí nada de particular. Lo escandaloso es que en Barcelona lo haga en una iglesia, y no en cualquier iglesia, en todo una basílica (Santa María del Pino), en el centro neurálgico de la ciudad, a muy pocos metros de la catedral, en un lugar tan vinculado a nuestro gran santo barcelonés, San José Oriol. ¿Qué ha hecho el Sr. Arzobispo ante esta conferencia? NADA, o dicho de otra manera ha hecho lo de siempre: CALLAR. Nos viene a la memoria lo que sucedió hace pocos años con la presencia de Hans Küng en Barcelona, que sigue siendo sacerdote e incluso es recibido por el Papa, el entonces arzobispo (Cardenal Carles) prohibió tajantemente que pronunciara conferencia en ninguna iglesia y desaconsejó públicamente acudir a su charla en un lugar completamente laico.

Cuando “De bello pallico” publicó las lista de las parroquias y sacerdotes que hacen absoluciones colectivas, quedó en evidencia algo que hasta ahora todo el mundo sabía, pero a lo que nadie había puesto nombres y apellidos. Entre esos nombres están algunos colaboradores directos del arzobispo. ¿Qué ha hecho Mons. Martínez? NADA, o dicho de otra manera: CALLAR. Recordemos lo que hacía el arzobispo Carles, que fue escribir una carta a los sacerdotes recordándoles delicadamente que la absolución colectiva no era válida y prohibiendo explícitamente a algunos sacerdotes que lo continuaran haciendo. Aún quedan sacerdotes que después de la prohibición explícita del Cardenal siguen sin hacerlas, a pesar de las presiones de algunos de sus compañeros que les dicen: “Ahora ya no está Carles, ya puedes volver a hacerlo”.

Cuando el gobierno socialista del Sr. Zapatero o el del tripartito catalán, atacan la base de la sociedad como es la familia y la vida, cuando se burlan y desprecian a la Iglesia, cuando en programas públicos de televisión (como “Polonia” en TV3), o en exposiciones pagadas por dinero público (Extremadura) se ofende y se ridiculiza nuestra fe. Cuando el ayuntamiento de Barcelona publica una guía de la ciudad y por primera vez en su historia suprime las parroquias de los mapas, como si no existiera la Iglesia en la ciudad condal. ¿Qué hace nuestro señor arzobispo? NADA, o dicho de otra manera CALLAR. Recordemos la actitud de su antecesor que siendo un hombre tímido y temeroso (Tremolus, le llama algunos), sin asemejarse en nada a Rouco o Cañizares había lanzado críticas muy duras contra el gobierno socialista de Felipe González (especialmente en temas como el aborto), y hay que decir que González en comparación con Zapatero es gloria bendita.

La estrategia de Mons. Martínez es clara y evidente. Si habla en contra de los abusos que se producen, se pondrá en contra a los sectores progresistas, que sabe (porque los conoce muy bien) que le harán la vida imposible, y a eso no está dispuesto. Hablar a favor de los que rompen las leyes de la Iglesia no puede porque eso aunque le daría muchos apoyos “progresistas” (al estilo Casaldáliga), le pondría en contra de Roma y a eso tampoco está dispuesto. ¿Qué solución le queda?: CALLAR. Así no disgusta a unos ni a otros. Aunque eso sólo es aparente, porque el silencio también puede ser pecado de OMISIÓN, y ciertamente que causa disgusto, al menos en algunos de nosotros.

Esa es la estrategia que el arzobispo sigue, sólo rota por una de sus debilidades, aparecer en los medios de comunicación. Salir por la tele le va a costar más de un disgusto. Cuando Mons. Martínez se va a TV3 en pleno follón de la parroquia de Entrevías, sabe perfectamente que se le va a preguntar sobre la cuestión. Aquí el arzobispo no puede tirar pelotas fuera (como hace casi siempre) tiene que contestar y su respuesta sin ser demasiado comprometida viene a ser: “No se toma una decisión tan grave como la de suprimir una parroquia porque sí. Tienen que haber motivos graves”. Pues sólo esa respuesta le ha creado un vendaval de críticas entre los sectores más progresistas, especialmente “Església Plural” que lo han dejado verde. A los progresistas menos extremos (Los sacerdotes de la “U”, allegados y amigos) se les indigestan esas declaraciones pero tienen que continuar con su voto de silencio, han prometido (no es una promesa formal pero si en el fondo real) no criticar públicamente a Mons. Sistach, a no ser que este la haga muy gorda. Él era su candidato, al pobre Cardenal Carles le montaron las mil y una para abonar el terreno y propiciar que Roma le nombrara. Si ahora también le critican, perderían toda su credibilidad, tienen que mantener el silencio, ¿Hasta cuándo?...

Me cuenta un compañero sacerdote de otro arciprestazgo que en una reciente reunión arciprestal un cura (de los más o menos “progres” y “graciosillos”) comentó al inicio de la reunión: “¿Hoy también hablaremos del Plan de ENTRETENIMIENTO Pastoral?”. Carcajadas del resto de los asistentes y se inicia la reunión.

Más allá de la broma y la imaginación de este cura, hay un trasfondo muy real, el clero se da cuenta de que nuestro arzobispo Luis quiere tenernos entretenidos, reuniones y más reuniones que normalmente no sirven para nada, pero que mientras tanto no se hablan de los temas que no interesan a nuestro pastor. Recuerdo el esfuerzo que hicimos todos: sacerdotes y laicos en la preparación del Concilio Provincial Tarraconense, ¿Para qué sirvió? Para nada. Todos pudimos comprobar la importancia real de todo aquello viendo la actitud de Roma, aparcando aquello por no tener el más mínimo interés real.

Pero a veces las cosas no salen como uno quiere, en este caso nuestro querido arzobispo, y su estrategia de tener entretenido al clero, se le está volviendo hacia él como un boomerang.

Los tres temas base del Plan Pastoral: Eucaristía, Familia y Juventud, aparentemente inocentes (por eso los eligió Mons. Martínez), no debían crear polémica, sino solamente un hablar por hablar. Pero a la hora de la verdad, lo que están provocando es una sensación de fracaso y frustración entre el clero.

Empezando por ejemplo por el tema de juventud, los párrocos han analizado la situación de los jóvenes en sus parroquias, en la mayoría de los casos cunde el pesimismo y la desolación: “No tenim joves” (no tenemos jóvenes). Las parroquias progresistas no tienen jóvenes y los movimientos juveniles progresistas (tipo JOC, antiguamente JOBAC), están bajo mínimos. Por contrapartida las parroquias más tradicionales o las que están sacerdotes próximos al Opus Dei o a otros grupos eclesiales similares sí tienen jóvenes. Y los nuevos movimientos (Christifideles Laici, Neocatecumenales, carismáticos…) también tienen jóvenes. Pongamos un ejemplo práctico, en el arciprestazgo de Gracia, el panorama juvenil es de auténtico desierto, pero la parroquia de santa Teresita, con sacerdotes vinculados al Opus Dei, envió 80 jóvenes al Aplec de l’Esperit. ¿Cuantós jóvenes ha enviado Mn Toni Román (delegado de Juventud) al Aplec de l’Esperit?. Mejor no preguntarlo.

El Plan Pastoral servirá para entretener al clero, pero no para animarlo, para crearle ilusión y esperanza en el futuro. Está sirviendo para comprobar las miserias de muchas realidades parroquiales y para sumir a sus párrocos en la sensación de fracaso. Mientras en Terrassa e incluso en Sant Feliu el hecho de ser diócesis nuevas les da motivos para ilusionarse en el nuevo proyecto, la vieja Barcelona, si se la invita a mirarse al espejo (como ha hecho Mons. Sistach con el Plan Pastoral), se ve sin ilusiones, y con sensación de vacío.

Y lo peor de todo es que esa sensación de que las cosas no van bien, y que el Arzobispo no hace nada para remediarlo no lo tienen sólo los curas más conservadores, también los progresistas, que de momento callan en público (no en privado), no sólo porqué se dan cuenta de sus propios fracasos en sus parroquias sino del fracaso de haber defendido la candidatura de Mons. Martínez como arzobispo de Barcelona.

La semana pasada hablaba de las diferencias que hay entre las diócesis de Terrassa y Barcelona y de cómo en la primera se hacen las cosas bien y en la segunda bastante mal. Sin querer ahondar en las diferencias entre ambas diócesis creo que vale la pena entrar en aspectos concretos.

¿Puede una gran archidiócesis como la de Barcelona funcionar sin obispos auxiliares y sin vicarios generales?. Pues eso es lo que está sucediendo. Barcelona sólo tiene un obispo auxiliar, Mons. Carrera, que ya hace dos años que debería estar jubilado, él mismo ha expresado en diversas ocasiones el deseo de ser relevado, pero ¿porqué no se ha dado el cambio? Todos lo sabemos: El arzobispo Luís se ha dedicado a enviar ternas y más ternas de candidatos sin categoría, sin calidad y sobre todo sin fidelidad a Roma. Como consecuencia de ello, Roma no ha aceptado a esos candidatos y Barcelona de momento no tiene auxiliares. Recordemos que el arzobispo Carles, ya tenía dos auxiliares a los dos años de mandato y cinco al tercero, el actual lleva ya tres años y de momento nada de nada. Y si finalmente aparece alguno, que nadie tenga ninguna duda que es propuesto desde Roma y no al revés, ¡Vaya descrédito para la diócesis y para su arzobispo! En cuanto a Vicario General no hay. Si exceptuamos lógicamente que Mons. Carrera, como hemos dicho esperando su jubilación, es por razón de cargo Vicario General. En un reciente encuentro de vicarios generales de todas las diócesis catalanas, el arzobispo Luís no tuvo más remedio que enviar como representante a Mn. Riera, que es provicario general. ¿Porqué Mons. Martínez no ha nombrado un vicario general?, pues probablemente porque él lo fue, junto con Mons. Trasserra en tiempos del cardenal Jubany, y sabe que es una parcela de poder que se le puede escapar a su control directo.

Volvamos otra vez al Seminario. Ya comenté en otra ocasión lo penoso de sus números y la desconfianza que genera el actual equipo. El arzobispo nombró a Mn. Turull, demasiado joven, sin ninguna experiencia previa de cargo en el seminario (no había sido formador, ni delegado de vocaciones, director espiritual…), sin consultar con nadie, y eligiendo al “niño mimado” de los grupos progresistas de la diócesis. Pues así le van las cosas. Le acompañan en el equipo el incombustible Mn. Serra, algo raro debe suceder cuando un formador resiste cuatro cambios de rector con talantes completamente diferentes, pero allí está como si fuera un cargo vitalicio. También está Mn. Oller, que ha sido nombrado hace poco consiliario de la Hospitalidad de Lourdes, lo que demuestra que poco trabajo debe tener en el Seminario para aceptar otros cargos. Y como no, Mn. Arenas, que como no quiere ya ir a ninguna parroquia, pues que viva en el Seminario y de paso que haga de director espiritual. Qué diferencia con el Seminario de Terrassa donde hay un rector con gran experiencia: Mn. Cristau (Había sido vice-rector y director espiritual del seminario de Barcelona), un director espiritual como Mn. Esquerda (con un prestigio mundial en espiritualidad), y no olvidemos el cargo de Asesor Académico (Mn. Marlés) porque en Terrassa saben de la catastrófica formación que se da en la Facultad de Teología, donde en el profesorado hay muchos fans de Jon Sobrino y de los teólogos de esa cuerda.

Las delegaciones diocesanas y otros cargos diocesanos elegidos por el arzobispo no responden ni a su capacidad para ese cargo (Menudo desastre la delegación de Juventud y Mn. Román  en el Aplec de l’Esperit, sus números dan risa), ni a su fidelidad a la doctrina de la Iglesia. Responden a las presiones y al querer contentar a los grupos que atormentaron al cardenal Carles hasta hacerle la vida imposible. Mons. Martínez no quiere que se repita en su persona lo que le hicieron a su antecesor, así que hay que repartir cargos entre los “críticos”, para que estén contentos y le dejen tranquilo. De momento le dejan tranquilo, pero ¿Y la diócesis? Haciendo aguas en todas partes, con cargos que hacen ir a la diócesis cada vez más para atrás. Y los números de todo cada vez más bajos.

¿Reaccionará el Sr. Arzobispo en próximos nombramientos? ¿Pensará en la diócesis que se le ha confiado y en cómo puede dejarla si las cosas siguen así cuando se vaya? O ¿seguirá pensando sólo en él y en su tranquilidad en el cargo?. Recemos para que haga algo, un buen golpe de timón y empiece a poner algunas cosas en su sitio antes de que sea demasiado tarde.

Entre los sectores más progresistas de la diócesis de Barcelona hay una consigna que debe difundirse: “Terrassa es integrista y nosotros no queremos ser como ellos”.
Si esto fuera así, cuando el clero tuvo la opción de cambiarse de diócesis después de la división, hubiera huido en masa hacia el paraíso de Barcelona o de Sant Feliu, y los sacerdotes del actual obispado de Terrassa se hubieran concentrado con sus maletas en Montcada i Reixac y en otros puntos fronterizos esperando que les dejaran dar el salto, como en las tristes imágenes de las guerras donde los refugiados esperan el paso  a la libertad.
Pero eso no se ha dado ni en su más mínima expresión, ni siquiera algún caso emblemático como el que se produjo de Mn. Antoni Deulofeu, pero al revés. El clero de Terrassa ha tenido dos años para ver y comparar y está muy a gusto donde está, porque el integrismo amenazante  no ha aparecido por ningún sitio.
A diferencia de Barcelona, el clero está contento, y lo más curioso es que lo están los de un lado y los del otro, porque no se trata de una cuestión ideológica, sino de hacer bien las cosas y tener a los sacerdotes contentos, ilusionados y sintiéndose útiles a su misión apostólica. En Barcelona, es todo muy distinto, nuestro arzobispo Luis sólo se ha preocupado de contentar a los de siempre, sabe lo que le hicieron al cardenal Carles, y el no quiere ser una nueva víctima, para ello les concede todo lo que quieren, y les va haciendo guiños para que se sientan satisfechos y no le monten ninguna de sus “movidas”.  Lo peor de todo es que tiene a una parte del clero muy descontenta, especialmente a los sacerdotes más jóvenes, y a muchos que sin ser tan jóvenes se sienten fieles a la doctrina y al magisterio de la Iglesia, tan cuestionado en muchas parroquias y movimientos de la diócesis sin que el arzobispo haga nada para llamarles la atención, más bien todo lo contrario, aupando a delegaciones y responsabilidades diocesanas a los cabecillas de esos grupos, por cierto que cada vez son menos y más ancianos. De esta manera el arzobispo Luís cree haber conseguido la paz en Barcelona, pero eso no es más que un engaño, descontentos unos, indignados ante la pasividad de su pastor ante los desmanes que se producen en la diócesis y los otros “aparentemente” contentos, pero solo aparentemente, porque los “críticos” cada día van viendo que no es el obispo que esperaban, no es Cadaldáliga, ni Godayol ni otros por el estilo, y tarde o temprano también dejarán de apoyarlo y empezarán a darle la espalda.
Volvamos a nuestra querida Egara, donde se respira un buen ambiente, y es entre otras cosas porque el obispo Saiz Meneses, está haciendo bien las cosas y sobre todo está siendo PLURAL. La pluralidad que no existe en Barcelona (donde siguen los de siempre –exceptuando el paréntesis de Carles-), ni tampoco en Sant Feliu (donde  el obispo Vives se trajo a todas sus amistades confiando ser algún día obispo titular de allí). Repasen los nombramientos de la diócesis de Terrassa y verán que no son todos de un mismo lado, que se tiene en cuenta todas las sensibilidades. Y que aquel chico que vino de Toledo y que empezó bastante perdido en Barcelona (recordemos sus inicios en San Andrés del Palomar), se ha espabilado bastante, ha aprendido rápido, y rodeándose de buenos y plurales colaboradores está respondiendo positivamente a las expectativas, incluso de los más escépticos, en el gobierno de la diócesis.
Tiempo habrá de comentar cada uno de los aspectos de ambas diócesis para entender con más detalle, porqué en una diócesis funcionan las cosas y en la otra no. El seminario es sin duda uno de los ejemplos más paradigmáticos, pero hay muchos más, de cómo se pueden hacer bien las cosas y a la vez tener contento a todo el mundo o por el contrario hacer mal las cosas y encima tener descontento a todo el mundo, a los de un lado y a los del otro, es doloroso comprobar como nuestro arzobispo Luís ha escogido el peor camino, el que no da frutos y encima el que no contenta a nadie.

Cualquier persona puede entrar en la capilla del Seminario de Barcelona, a la hora de los rezos comunes y comprobar que no se llega ni a la veintena de seminaristas, de los cuales tan sólo uno es nuevo en relación con el año pasado, lo que quiere decir que el numero de ingresos se parece más a diócesis como Ciudad Rodrigo (con todos mis respetos para esa pequeña diócesis) que no a una inmensa y superpoblada archidiócesis como la nuestra.
Ante esta situación calamitosa nadie hace ni dice nada. Parece que al Sr. Arzobispo y al rector del Seminario (Turull) no les preocupa demasiado. En cuanto a nuestro arzobispo lo único que dice es que reza mucho por las vocaciones, eso está  muy bien y lo hacemos todos, pero como dice el refrán: “A Dios rogando y con el mazo dando”, y el que tiene el mazo es decir la autoridad para cambiar las cosas no es otro que  el arzobispo.
En cuanto a Turull se demuestra que ha sido un nefasto nombramiento y la única responsabilidad es del arzobispo, porque es un nombramiento que no consultó con nadie, ni siquiera con su obispo auxiliar, y mucho menos (vaya falta de delicadeza) con las diócesis que en teoría tenían que compartir rector común (inicialmente Sant Feliu y Terrassa).
¿Porqué los grupos y parroquias que tradicionalmente generan vocaciones no confían en Turull?. Pues entre otras cosas porque Turull es hijo espiritual de dos personajes de nula confianza: El obispo de Urgel Vives y el teólogo Rovira Belloso. Del primero ha aprendido la ambición por los cargos y el nacionalismo, y del  segundo la teología progresista e izquierdosa (no olvidemos que Belloso ha apoyado públicamente a diversos candidatos socialistas en diversas elecciones).
Si la Iglesia fuera una institución como cualquier otra (que no lo es porque además de la eficacia está la gracia) Turull debía haber dimitido o ser destituido por sus pobres resultados. O al menos presentar un plan de choque para superar la crisis, pero nada de nada, él sabe que cuenta con toda la confianza del arzobispo, que incluso lo propuso de obispo auxiliar.
No sirve la excusa de que el tema de las vocaciones está muy mal, y que cuesta mucho encontrar candidatos al sacerdocio: la diócesis de Terrassa, con su flamante nuevo Seminario, funciona de maravilla y el número de ingresos deja en un ridículo espantoso la inmensa archidiócesis de Barcelona. En otra ocasión comentaré con más detalle las diferencias entre ambas diócesis y ambos seminarios, y el porque de los buenos resultados de una y los pésimos de la otra.
Y del seminario Menor, que tantísimas vocaciones ha dado a nuestra diócesis ¿qué decir?: que es otro desierto, que ha pasado por un camino tortuoso desde hace muchos años. Se abandonó el antiguo seminario de la Conreria (porque a Arenas no le gustaba estar en la montaña), después se pasó al Convictorio, esa residencia de la calle Remei  que se va degradando por momentos y que hay que pagar a la seguridad privada para que  no la invadan los okupas, y actualmente se encuentra en el edificio del Seminario Conciliar pero con unos número de pena.
¿A qué espera el arzobispo Luis para tomar medidas? ¿Vamos a tener que ver como el seminario se va vaciando progresivamente mientras el seminario de Terrassa cada día crece más y más y más, entre los cuales hay seminaristas que son de Barcelona pero no quieren ir a Barcelona?
El Seminario es la institución más importante de la diócesis, en ella nos jugamos nuestro futuro. Reaccione Sr. Arzobispo y tome las medidas que tiene que tomar -Usted ya las sabe- y también sabe que no serán bien vistas entre el clero progresista, pero si no lo hace los números finales de su pontificado serán un verdadero fiasco.

Cuando fui ordenado sacerdote de la diócesis de Barcelona prometí respeto y obediencia a mi obispo y a sus sucesores, lo recuerdo perfectamente como si fuera hoy y era muy consciente del compromiso que tomaba, dispuesto firmemente a llevarlo a cabo con la ayuda de Dios.
Hoy inicio esta columna y antes de hacerlo he pedido en mi oración, que siga fiel a esa promesa realizada ante mi obispo, sobre todo teniendo en cuenta que una de las críticas más grandes que se han proferido a mi buen amigo Prudentius, era que un sacerdote no podía escribir ese tipo de artículos sobre su obispo.
Pues bien, opinar sobre el gobierno pastoral de un obispo no es faltar al respeto y a la obediencia al mismo, indicar que en su diócesis no se respetan las normas de la Iglesia y que nuestro prelado lo consiente no es faltar a nuestro obispo.
No voy a utilizar ningún mote para nombrar a mi obispo ni a ninguno de sus colaboradores, no es mi estilo ni tengo tanta imaginación para hacerlo, pero tampoco creo que hacerlo sea una falta de respeto. ¿Es que acaso piensa nuestro arzobispo Luís que en las reuniones de los sectores progresistas de su diócesis le llaman por su nombre? Pues tiene unos cuantos nombres, y algunos menos delicados que el de Grassus.

Faltar al respeto y obediencia al obispo es lo que se le hizo a Don Marcelo González, cuando algunos curas le silbaban en la catedral cuando hablaba en castellano, y se montó toda una campaña de acoso y derribo contra su persona hasta conseguir su objetivo. El tiempo ha demostrado el gran obispo que nos perdimos, que mientras él tenía su seminario a rebosar, en Barcelona el Seminario (si es que puede llamarse así) agonizaba. Como prueba de ello, este año 2007 sólo un sacerdote ha celebrado sus bodas de plata en Barcelona y encima no es de aquí.

Faltar al respeto y a la obediencia es lo que se le hizo al cardenal Jubany, que no se le dejó en ningún momento gobernar. Se le coaccionaba y amenazaba para que aceptara las directrices de una parte muy determinada de su clero por todos conocida. Y los nombramientos que en teoría debía decidir libremente el pastor se fraguaban en las reuniones de la U (Unión Sacerdotal).

Faltar al respeto y a la obediencia es lo que se le hizo al cardenal Carles, cuando muchos sacerdotes lejos de dedicarse a su misión evangelizadora (que buena falta hace en nuestra diócesis), sólo tenían un punto del día en sus reuniones: “A ver cual le montamos esta vez a Carles”. Manifiestos, recogidas de firmas, manifestaciones…

Faltar a la obediencia es lo que hicieron muchos sacerdotes cuando recibieron una carta de su arzobispo (Carles) pidiéndoles de una forma muy serena y educada que dejaran de hacer absoluciones colectivas en sus parroquias y tiraron la carta a la basura y continuaron haciéndolas en sus parroquias como Prudentius ha demostrado con su larga y vergonzosa lista.

No quiero faltarle al respeto y obediencia a mi obispo como han hecho los que he nombrado, tampoco me interesa derribar a mi obispo como hicieron con Don Marcelo e intentaron con Carles. Tampoco deseo cargos ni prebendas en esta diócesis. Me gustaría que mi arzobispo Luís siguiera en el cargo para el que le nombró Juan Pablo II, el grande, pero que corrigiera su línea pastoral que lleva a esta diócesis por el camino equivocado, hacia ninguna parte, hacia el fracaso ya experimentado durante muchos años en nuestra castigada diócesis.